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如同中国社会的家族传承谱系，古人对于书法笔法的授受与传承问题，是非常的重视。 学者贺文荣在《论中国古代书法的笔法传授谱系与观念》一文中说，“古人编织出这么一个在他们看来很严密的谱系，其中一个观念就是想证明凡是书法大家，都是得到口传手授的书法真诀的人。......笔法传授谱系是以书法名家系连而成，他们之间或是师徒关系，或是家族血缘关系。谱系之内口传手授，脉系不断，源流井然。” 事实上，古人记述此类笔法传授谱系的典籍也很多，比如唐人卢携的《临池妙诀》、韦续的《墨薮》、张彦远的《法书要录》与《墨池编》等等，其中都可以发现有相关的记述。 不过，最近在蔡显良的一篇研究文章《对唐代楷书笔法渊源与传承的再认识》中，小编发现了一个有趣的线索集结，这涉及到一个非常重要的传承，也涉及到书法的一个重要节点。 为手机阅读方便，特去繁存简，重新编辑整理线索如下。 【线索一：智永到张旭】 唐人卢携《临池妙诀》开篇就说，“吴郡张旭言”，“自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲之、献之孙，得其家法，以授虞世南。虞传陆柬之，陆传子彦远。彦远，仆之堂舅，以授余，不然何以知古人之词云尔。” 在这里，线索就非常清晰： 二王—智永—虞世南—陆柬之—陆彦远—张旭。 【线索二：欧阳询到张旭】 在对其他书论如《后书品》、张怀瓘《书断》、赵明诚《金石录》等典籍进行研究分析之后，又发现了第二条线索： 二王与北派—欧阳询—褚遂良—张旭。 当然，上述两条线索并非泾渭分明，其中也存在很多的交融。但无疑，两条线路归结一处，张旭由此在笔法传授谱系中成为一个极其关键的人物。 【线索三：张旭到柳公权一线】 但线索并未就此终结，研究下去，发现第三条线索： 张旭—徐浩—皇甫阅—柳宗元—柳公权—方直温—寇章—李戎。 据史籍记载，徐浩在当时是最高统治者认可的御用书家，当其书名独步天下之时，颜真卿还名不见经传。而其后，柳宗元将笔法传授给同房族弟柳公权，柳公权开宗立派，创立了柳体。 【线索四：张旭到颜真卿一线】 再从卢携《临池妙诀》入手，“旭之传法，盖多其人。若...颜鲁公真卿...”沿着这里下去，就是第四条线索： 张旭—颜真卿—杨凝式—宋四家。 现在有不少史学研究者对于颜真卿的书法地位提出质疑，认为其精忠报国、慷慨就义之事迹造成了某种“字因人贵”，尤其是宋代，被推到了巅峰。此是后话，我们以后再谈。 在这一线索中，需要注意，颜真卿之所以对宋代书法影响很大，其原因有很大部分是杨凝式为中介造成的。 【张旭：唐之广大教化主】 综述上面四条线索，可以张旭上承初唐欧阳询一辈之楷法，下启徐浩、颜真卿、柳公权，进而通过他们又影响到晚唐书风，甚至远辐五代及宋。 韩方明《授笔要说》谓唐代楷书，“至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无不该于此。墨道之妙，无不由之以成也。”诚哉斯言。李肇《国史补》云：“后辈言笔札者，欧虞褚薛，或有异论，至张长史，无间言。” 在唐代的书法革新中，张旭实得风气之先，两大源流汇集到他一人身上，所以得齐古人。他不但自己的书法取得了极高的成就，而且看来也善于教学，桃李遍天下。通过他的弘道布法，终于结出了丰硕的果实。 行文至此，小编窃以为，按照现在中国金鸡奖、百花奖等诸多名目奖项的搞法，是不是可以给张旭老师颁发一个“终身成就奖”呢？ 如果由你来颁发，你将会颁发给以酒名、书名震铄古今的“张癫”一个什么奖项呢？ 以上除人像外，均为张旭草书。 |
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