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各位雅昌网友大家好，今天我们来到书法家庄熙祖老师的工作室。庄希熙上世纪师承萧娴、林散之、高二适、章诚忘等大家。他多年来形成了端庄娟秀的艺术风格，并出版了大量理论研究的书籍。下面让我们跟随镜头了解庄老师的艺术经历和艺术理念。
艺术家庄熙祖 庄希祖：我非常幸运，在上世纪1972年，我那时候在新华印刷厂工作，我那时候喜欢写大字报，喜欢写毛笔字，分来一个复员军人，他讲他的邻居是萧娴，我们不知道萧娴是哪一个，他讲是康有为学生，这时候就去拜师了。1972年拜萧老为师，我拿的是魏碑，写的毛笔字的魏碑，美术魏卑，给她了，她一看，你喜欢魏碑，就拿了“郑文公”叫我临摹，不能用报纸写，要用毛边纸、元书纸，然后拿长锋羊毫，怎么拿毛笔，就引入，这是非常关键的。因为认得了萧老，离我宿舍只有五分钟的路。 然后第二年，1973年林散之先生就到南京来，就住在我宿舍隔壁，一墙之隔，这个缘分可不是一般的缘分，那就是两家必去。我给林老看我的作业的时候，他就从我的作业上，他就讲，你要悬起来写，晓得我手臂没悬，我心里边愣了一下，林老没看见我写字，他能从我的作品中间能晓得我是枕腕写的，于是就悬起来，叫我写“柳公权”，写一年。
庄熙祖作品 这一年应该说使我懂得了什么叫用笔法，这个非常重要。在这个同时也拜高老为师，因为高老去拜访林老家，林老讲“你们没有文化，高老是大文豪”，于是就去拜高老为师。高老看了我写的魏碑，“你这个魏碑就写得很好了，你就学我的行书”，他就用刻图写的“温泉铭”，唐太宗的“温泉铭”，我们就临，临一张写一张，同时呢，你没有文化，我来教你孟子，那时候孟子哪儿去找啊，于是我问林老有没有孟子，他讲“我抄家抄走了”，他讲“你不要去，我来写封信，到南师大洪诚教授那边”，我就把林老的信给洪诚老师看，洪诚教授一看，林老现在要看孟子，高兴得不得了，就从书架上拿下来四本石印本的小开本，上面批满了红注的孟子，然后我就抄一篇给高老讲一篇。 那时候正好批林批孔，有一个学生晓得这件事，就写信给高老，你现在不能讲孟子，这个要惹祸的，于是就停止了，这个事非常遗憾。然后我就请林老隔壁邻居，就是章诚忘先生。章诚忘先生呢，我这个缘分真厉害，几个邻居，就是一墙之隔的林散之、章诚忘，还有萧老。章诚忘是哪一个呢?是柳诒徵的女婿，柳诒徵可是国学大师，他原来是南京图书馆馆长，他在这方面知识很丰富。他就跟我讲论语、孟子，所以这几个老师真是终生不忘。首先是学做人，我认为几个老师应该说是我终生受用，我所走的路完全是受他们的影响。第一就是人品要骨要钢，人品要有骨质。 比如说高二适先生，他应该说是很有风骨的一位文人，在白色恐怖的情况下，可以说文化大革命这种情况下，高压的情况，他居然能够敢跟郭沫若进行抗争，这个是非常了不起的，在同样环境下的其他文人，有的就附和，当然是迫于无奈，讲了好多违心话。至少高老就是骨气硬到这个样子，林老也是这样的，原则问题上不让。当然，他们的风格不一样，比如说有一个省委书记派一个秘书到高老家去求高老墨宝，到门口，还没进门，高老问他“你干什么”，他说“我是某某书记 求你墨宝”，“我正在教小朋友学文化，我没空”。拒之门外，门都没进，要一般人，省委书记派个秘书来，求之不得，高老没有，门都没给进。 林老也有这样的情况，一个高官写了一张条子，上面名单都是书记什么的，都是高官，下面写“请林老完成一下”，这个什么口气啊，等于交待任务，“请你完成”，林老点点头，要像高老的话，那马上拍案而起，把他送出门外。林老不是的，林老是打太极拳，点点头笑笑，等他第二天来的时候，一看他来了，林老就躲到房间里去，避而不见，也不会给他写。同样的结果，但是不一样的手法，就是两个人性格不一样。这说明什么?都是很高傲，媚颜屈膝，没有这回事，这个是文人的风格，这都是我终生效法的。
庄熙祖作品 另外，在书艺上，我印象非常深，我能够走上这条路，应该说全靠这几位老师的指点，举一个简单的例子，就是磨墨。那时候林老因为住在我隔壁，我去了以后，下了班就去磨墨，这个磨墨怎么磨呢?他在睡午觉，我就磨墨，这个磨墨呢，我就手枕在上面磨，磨到最后那墨不就斜了吗，歪了，等林老出来一看，“你怎么磨的”，磨墨要旋轴，要画圆，重按慢移，慢慢地磨，水还不能多，水多了会扑出来，从这个上面就晓得了磨墨的道理。为什么?磨墨是画圆，在一定的高度上画圆，草书就是画圆。所以，磨墨实际上是写草书的基本功，就是画圆，大圆套小圆，大圈小圈，所以这一点我非常深刻。叫我把它斜的再磨平，你要用这样的方法磨墨，是非常简单的一件事情，平常如果说盖图章，我们都是按我们的盖，我们点点，这个对不对，他点头我们就盖上去，不对，他就下去一点，上去，左右一点，这里面都是美学。就是在这张作品中间，这个红印章应该盖在什么地方，这是非常重要的。 另外，对于比如说现代人的一些作品，因为有好多所谓的大家都寄来书画作品，我们就剪刀剪开，打开来请林老看，林老一看，关起来了，“不能看，看了眼睛要看坏”，那些所谓的大家，现在人家拿他当字帖来临，林老讲，看都不能看，这个都是审美，就是哪些是原则问题，你不能碰。有一次，八十年代初，我就开始要创新了，我用长锋羊毫高执笔临“爨宝子”，大大小小，办案各写，有形义，用行书笔意来写“爨宝子”，我认为是创新，有好多朋友都讲，这个写得好，因为过瘾嘛，现代嘛，然后我很得意，我想给林老去看看，拿去林老打开一看，拍案而起，哪个叫你这样写的，一笔一划老老实实地写，因为他晓得我性格不是那种张牙舞爪的人，蛮横不讲理的，我这个人老老实实的，你写这个样子干什么，要求变，这个就是突变则亡，渐变则生，就是他讲的陆疯郎咩，这样的方法，慢慢的渐变到质变。所以林老对我来说是恩师，这三个老师，还有章诚忘教我文化的，这四个老师应该说使我终生受益，我现在能走上这条路全靠这几个老师，没有他们怎么会有我今天呢，不要间断，坚持走你自己认为对的路。不是我教大家走，就是这样的路，不对。 今年浦泉玉诚这个文化公司准备给我办一个个人书画展，因为我的画是退休以后才开始画的，南京恐怕都不知道我画画，我想通过这个交交作业，让大家去批评批评。明年还准备到高老的故居，高二适先生故居，就是姜堰，办一个师生展，因为我的好多朋友虽然也听过我课，或者是学校的学生，他们对这个师生展很很感兴趣，我也就不能够扫大家兴，就准备在姜堰办一个师生展。 也就是说，文化的传承，我的四个老师，他们都有老师，林老的老师黄宾虹，萧老的老师康有为，然后高二适的老师是章士钊，章诚忘的老师柳诒徵。他们的上面还有老师，中国文化就是靠这个一代一代往下传，我作为一个阶梯，我的学生都通过我跟三老接上关系，书法的三老，这三个老应该说是我们中国民国书法的集大成者，再加上一个胡小石，那就是我们江浦的求雨山上四个纪念馆，按照先后次序建立的林散之、萧娴、高二适、胡小石四大纪念馆。这四个老师应该说是我们民国书法的中坚，为什么这么说?高老是纯帖学，除二王以外，再加上章草，然后宋刻，变成自己的路，自讲“二适，右军以后一人而已”，他的眼界多高，他看下去，王羲之下来就是我，他是不是自吹自擂，只有他能够看得出来，因为他的文化修养，以及他对书法的了解。所以我坚信他的说法是对的，这是一个草圣。林老的草圣是青山杉雨日本人，是外国人封他为草圣，当代草圣。林老的草圣是碑帖结合，他是把学的隶书、魏碑，大量的功力化成他的如烟如霞的那种线条，这个线条是不留痕的，特别是像吐出来的丝那种感觉，曲中有直，直中有曲，这个线条我的看法前无古人，二王都没有，祝枝山没有，怀素没有。所以我认为林老的伟大之处就是他在这个线条上，用绘画的称法来写这个书法。 本次的雅昌专访到这儿就结束了，您想了解更多信息，请登录雅昌艺术网，谢谢收看。 |
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