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李公麟《临韦偃牧放图》，北宋，北京故宫博物院藏，禁止出国（境）展览文物 这幅4.3米长的鸿篇巨制表现了皇家马倌赶着马群奔赴草场的情景。画卷一开始，人和马都在赶路，气氛相当紧张： 马群相当拥挤，马儿们估计不太舒服 因为在赶路，马的姿态大同小异，所以画家尽量通过毛色体现出每匹马的特点 各路马倌匆匆赶来，汇聚一处 画面中段，草场已近在眼前，马群便放慢了脚步，马儿的神经也松弛下来： 马群密度明显变小了 有捣蛋分子已经开始嬉戏了。请注意，此前马头一律冲左边，现在出现了头朝右边的，暗示画面的节奏发生了变化 最后终于到达广袤的草原，马倌放松下来，不经意间困意上涌，马儿却来了精神，活蹦乱跳，尽享天地自由：
画卷的视野也从最开始的近景过渡到辽阔的远景，观者极目远眺，心情和自由的骏马一样舒畅 《临韦偃牧放图》宛如一首跌宕起伏的乐曲，开始是曲调沉闷的进行曲，中途加入许多跳跃的音符，最后变成自由洒脱的草原牧歌，让观者的心态从紧张到舒缓，最后与马群同享草原之乐！ 李公麟有“宋画第一”的美誉，但他不是职业画家，而是正儿八经的公务员，通过“国考”中了进士，负责中央纪检工作。李公麟自称这幅画是奉皇帝旨意，临摹了唐代大画家韦偃的《牧放图》。可篇幅如此庞大的作品，哪里是简单模仿就能画出来的，绝对包含了李公麟的个人构思。
李公麟在画卷开头写道：臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。这是李公麟仅存的篆书真迹。韦偃本人已无真迹存世
明太祖朱元璋得到《临韦偃牧放图》后感慨万分，亲笔写下跋文，强调骏马对打江山的重要性。朱先生的书法堪称“恶劣”，不过人家的专长本来就不是读书写字嘛
清代乾隆皇帝在旁边写道，明太祖的字迹“英气飒飒”，让人恍惚看到其真人的“仪表”——真是骂人不带脏字 据史料记载，李公麟如果临摹古画，常常画在丝绢上，并施加色彩，《临韦偃牧放图》就属于这种情况。如果是原创，他喜欢画在纸上，单纯白描，也就是只用墨线勾边而不使用色彩。
李公麟是白描技法的开山祖师，名气太大，导致后人见到没有署名的白描古画，就说是李公麟画的。比如金代画家马云卿的这幅白描名作《维摩演教图》（局部）就曾被挂在李公麟的名下。北京故宫博物院藏 李公麟还活着的时候就以画马出名，所以关于他画技如何了得的段子特别多，其中最不靠谱的一个竟然出自另一位名人之口——北宋大书法家黄庭坚。 黄庭坚与李公麟年龄相仿，两人关系很好。黄声称，西域进贡了一匹好马，名叫“满川花”，李公麟去给这匹马画像，结果画笔刚落，骏马就倒地而亡，估计魂魄被李公麟画走了。甚至有人佐证说，正是因为出过“画死马”的事情，御苑的马倌再也不许李公麟去马厩写生了。
这是李公麟《五马图》的局部，据说这匹马就是“满川花”，可惜原件毁于二战时的日本，这是北京故宫收藏的珂罗版印刷品 显然更靠谱的解释是，西域良马抵达中原后，因为旅途劳顿或者水土不服，所以突然死亡。可世人显然更愿意相信黄庭坚，一是因为有噱头，二是因为人家是大V嘛~ 【小链接】《临韦偃牧放图》已经在北京故宫博物院的“石渠宝笈特展”亮相了，展至10月11日。由于人气太高，不早起排队是不行的！ 李公麟存世作品极少，而且要么破损严重，要么真伪存疑。《临韦偃牧放图》几乎是仅存的完整真迹，严禁出国展览，与《清明上河图》同享我国最高文物待遇。 这么重要的文物为什么没去台湾？因为早在故宫文物南迁之前，溥仪已经把《临韦偃牧放图》和其他最精华的故宫书画作品带去了东北。抗战胜利后，这幅画被东北博物馆（今辽宁省博物馆）接收，最后调回北京故宫。 文/博小拙 |
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有专家拿着放大镜把这幅画上的人和马仔仔细细数了个遍，确定真的有143个人、1286匹马！这就是北宋大画家李公麟的传世名作：《临韦偃牧放图》。
