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龙家大院位于新田县枧头镇。村子座落于一山谷之中，其地形犹如一把太师椅，大院就像是坐在椅子上，大院两边的山峦像是椅子的扶手，左边是龙山，右侧是和岭，即黑砠岭，又称白虎山，所以当地人说这里是左青龙右白虎的风水宝地。 龙家大院的村前有一口塘，村里人叫做箩筐塘，又叫大荷塘，又因塘呈半月形，所以也叫月塘或月池。塘的四周全用青方石围砌，2米多宽的塘埂路和半圆形的三级台阶码头均用青石砌成，颇为壮观。月塘里有一个消水口，与塘下的阴河相通，当月塘的水达到消水口的高度时，水即自动溢入阴河。所以再大的山洪也不会使塘中的水从塘埂上溢出，而月塘的水也不会成为一潭死水。 龙家大院所在的地方，明朝就有人居住了，是否为龙姓人，已无从考证。有记载的是，到了清朝中叶，龙飞升来此守山定居，因此龙家大院真正建村的时间大约在清朝乾隆年间。至龙氏第四代龙云沧时，家道兴旺，遂开始把大量的资金规划建设现存的龙家大院，龙云沧是龙家大院的真正创始人。龙氏迁址居住之前的新田县龙秀村为龙姓大户村，这里的龙氏又以汉朝零陵太守龙伯高为其祖先，是龙伯高后裔，居住在永州府为龙伯高守墓。北宋元丰三年，龙氏从永州零陵司马塘迁至新田。因此龙秀村及龙家大院的龙姓实为龙伯高守墓人的后裔。 龙伯高，名述，伯高为其字，汉建武初为山都长。据《后汉书·马援传》载：建武初，马援兄之子喜讥议，马援就写了《戒兄子严敦书》称龙伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之。愿吾曹互效之。”汉光武帝见书后，于建武二十四年擢龙伯高为零陵太守。《永州府志·循吏篇》载龙伯高“在郡四年，甚为治效”，卒葬零陵城北，并立祠于司马塘，其子孙也落藉在零陵。 龙家大院的建筑设计很有特色，它环月塘而建，象一把半开的纸扇，纵巷道为扇骨，房屋为扇面，月塘为扇把。大院有两个村口进入，后面有两口出口，两条石板路通向村外，两个村口有对称的两个门楼，临月池而建。过了门楼，有一段围墙，高二三米，厚二尺多，围墙上还保存有射击口、跺口、了望口，从了望口往外看，可以清楚地看见村外来人，而外面来人却看不到里面的动静。过门楼后经十多米的石板路，是一幢小阁楼，小阁楼下又有一门，实际上是进龙家大院的第二道防护门，阁楼上的房间用于值更守夜人居住。院内的防护门还有许多，几乎每条巷道都有一道防护门，使村子内部的设计，既开放又封闭。每栋房屋都是独立的门户，每栋房屋之间都有一个小巷，高高的马头墙，起到了隔火的作用，封闭的房间，使每一族房的后裔都有一个独立的生活空间。 龙家大院的村民总结院落的规模是“三厅九井二十四巷四十八栋。”“三厅”是指整个大院有三个大客厅；“九井”是指九个天井，大堂屋、锁堂屋和小堂屋都有天井。全村共有纵横巷道二十四条，独立成栋的房屋四十八栋，现在保存完好的四十二栋。龙家大院的规模虽然不是很大，但设计布局精巧，别具匠心，且保存比较完好。这个村落最有特色的还是它的文化色彩，每栋房屋宅门和防护门两边墙上都有黑墨书写的对联，门楣上均书有“堂号”，表达了主人的志向、情趣或美好祈愿。据村里的长者回忆，龙家大院原书有对联128副，由于是用墨汁书写在石灰墙上，因长年风雨的侵蚀，许多对联已经剥蚀模糊了。但不可置疑，它仍然是现今保存较为完好的，全国罕见的古对联村。笔者通过调查考证，特抄录了35副，供联界方家们分析研究。 1、枧头镇黑砠岭村2号宅门联 画栋飞云，朱帘卷雨； 2、10号宅天井影壁两边对联 所宝有何奇，霞蔚星凝，敢是镌来新字典； 3、10号宅正堂屋联 玉印启休襟，下笔千言推学士； 此联为老人们记忆，系木刻对联，挂匾的铆钉犹在。堂内原有宁远一状元所送“辉承敦厚”匾。 4、堂号为旋马的10号宅大门联 家系龙师旧； 10号宅原为世师堂，系明末建筑。堂内有窗花共八扇，配有绦环板16块，分布天井两旁，以微雕工艺透雕，花鸟果蔬虫鱼瑞兽均有。这些木雕形态生动，栩栩如生，令人叹为观止。 5、12号宅屋后门联 秋月照窗云影淡； 6、堂号为顺聚的13号宅正屋大门门联 村连幽径拖青黛； 7、14号宅八德堂正屋大门门联
八德堂是根据龙伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”的八德而取名。 8、15号宅门联 雷雨酿经纶，山岳效灵呼之欲出； 9、15号宅侧门联 教子贵肯堂肯构； 10、27号宅门联 帘影筛金风篆福； 11、堂号为“合和”的28号宅门联 虚几久已推文挚； 12、29号宅门联 清借风明借月，差幸吾庐可爱； 13、堂号为“安我澹如”的33号宅门联 于此间得少□趣； “□”处字迹模糊，猜不出是什么字。 14、堂号“安我澹如”客厅天井影壁联 挥尘吟风真趣永； 联语有横批为“云影天光”。 15、堂号为含珠的34号宅闺屋门联 进得其门，孝悌忠信； 16、38号宅门联 迪前人光得时则驾； 17、38号宅侧门联 红泥绿蚁常为乐； “□□”处模糊不清，许多人辨认好象“是白”二字，可“白”字为入声字，显然不合平仄。特此存疑。 18、39号宅门联 行流从环，所欲必得； 19、40号宅武陵堂大门联 烟火数家，桑麻共话； 武陵堂为清中期建筑，堂号主要用来说明种族姓氏源流和先祖传承。 20、40号宅后门联 楗芷列衡，华芳郁若； 21、42号宅正屋门联 鸟革翚飞，万堂肇起文明运； 22、62号宅门联 月行疑读画； 23、65号宅大门联 耕留龙子地； 24、70号宅大门联 庭栽翠竹堪棲凤； 25、75号宅大门联 峰如趁屋天原巧； 26、堂号“得趣庐”大门联
27、堂号“得趣庐”客厅内壁联 花无仰面如人傲； 联语有横批“莳花种竹” 28、堂号“美具”客厅门联 数椽安隙地； 29、堂号“积善堂”大门联 尽孝尽忠光祖德； 30、堂号“景运”大门联 诗礼相传端本务； 31、堂号“蟠龙”大门联 悦亲戚情话； 32、堂号“住云”大门联 虚心几圣域； 33、私塾天井前影壁联 庭聚太和春，山绕水环资蕴藉； 34、敦厚堂联 日射风平地； 敦厚堂系晚清至民国初建筑，龙吟故居。龙吟是新田县第一慈善家，为著名画家刘海粟的弟子，擅画梅竹。 35、堂号“安汝止”大门联 思贻父母名，乃安斯寝； 这些对联大多立意积极向上，对仗工整，但也有部分对联对仗欠工，请方家甄别之。不过，在我国广大的乡村，保存这么成片的对联，实属罕见。它对于研究我国古代居室对联和民间文化、民俗风情具有重要的意义。 作者：邹宗德 原载：《对联·民间对联故事》2010年第6期 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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2005年，笔者在湖南武冈发现了浪石古对联村，在楹联界引起了不小的反响。最近，笔者又在湖南新田县发现一古对联村——龙家大院。
居同靖节先生宅；
酒熟喜逢客至；
