但表不里疫之传有九．然亦不出表里之间而已．但表不里者．其证头疼身痛发热．而复凛凛．内无胸满等证．谷食如常．此邪传外．由肌表而出．或斑消．或汗解为顺．轻剂可愈．有汗出不彻． 而热不退者．宜白虎汤．或斑出不透．而热不退者．宜举斑汤．有斑汗并行．而并不透．合用煎汤．
但里不表但里不表者．惟胸膈痞闷．欲吐不吐．吐而不快．宜瓜蒂散吐之．若邪传里之中下二焦．则心腹胀满．不吐不呕．或燥结便闭．或热结旁流．或热结下利．或大肠胶闭． 并宜承气辈．有里而再里．或至于三．皆根据前法． 邵评∶吐下未净．复聚于中．故曰里而再里．至三里之症．少有也．
表而再表表而再表者．所发未尽．膜原尚有隐伏之邪．故三四日后．根据前发热．脉洪而数．及其解也．斑者仍斑．汗者仍汗而愈．至于三表者．亦稀有也． 邵评∶瘟疫之邪．由膜原达表．或 或汗之表．表邪化而膜原尚有未尽之邪．复出于表．故曰表而再表．此与伤寒先表后里之治迥别．须使出表之邪．仍从 汗而解．至三表之症．实罕见焉．
表里分传表里分传．始则邪气伏于膜原．尚在半表半里．二证俱见．必先通其里．令里邪去． 自能达表．或斑或汗．随其性而升泄之．病退而热未除者．膜原尚有未尽之邪也． 宜三消饮调之．若分传至再至三．未之频见．照前同治． 邵评∶疫邪自口鼻吸受．直行中道．流布三焦．伏于膜原．为半表半里之界．邪在于此．或表里分传． 表里二症同见者．治宜先通其里．里通则表达．与伤寒先表后里之法大异．从表解者．或 或汗两门． 随症治之．膜原之邪．未能尽传．表里症并见者．用三消饮内外并解之．若分传再三之症．亦属稀少．治法同前．
再表再里有再表再里．或再表里分传者．医家不解．反责病患不善调养．以致反复．病家不解．反咎医师疏于救治．彼此归怨．胥失之矣．不知病势之当然．其气性如此． 邵评∶疫症是秽浊之邪．不正之气．伏膜原而布三焦．其邪之或结或开．或表或里．本无一定．故多表而再表．里而再里．表里分传再见之症．此病情之传变不常．邪气之聚散无定．乃病势之当然．非关调治之失宜．然必病者元气不虚．方可随症施治．若虚弱之体．恐未能当此缠扰耳．疫症之外．若风寒温暑湿热诸病．则鲜如此见症也．
先表后里先表后里者．始则但有表证．而无里症．宜达原饮．有三阳经症者．加三阳经药．继而脉大而数． 自汗而渴．邪离膜原．未能出表．宜白虎汤辛凉解散．邪从汗解．脉静身凉而愈．二三日后．或四五日后．依然发热尚宜达原饮．至后反加胸满腹胀、不思谷食、烦渴等证．加大黄下之． 邵评∶邪从口鼻吸受．先由肺入．肺主皮毛．则先见表症．有头疼身痛发热凛寒之象．用达原饮以宣其邪．三阳者．太阳阳明少阳也．故太阳加羌活．阳明加葛根．少阳加柴胡也． 先里后表先里后表者．始则发热．渐盖理证．下之便愈．后复发热．反加烦疼．身重脉浮者．宜白虎汤主之．不得汗者．津液枯竭也．加人参．覆杯即愈． 邵评∶瘟疫自口鼻而入．直行中道．伏于膜原．膜原为半表半里．其邪自内出外．故有先见里症．可先下之．下后里通．邪渐出外．在阳明之经．故见烦热脉浮身疼重之症．再用白虎汤以清之．不得汗者．正虚液竭．白虎加人参．以扶正达邪．若大汗大下后．表里之证悉去．继而一身尽痛．身如被杖．脉沉细者．此汗出太过． 阳气不周．骨寒而痛．非表证也．此不必治．二三日后阳回自愈． 邵评∶汗下之后．表里之症虽去．而津亏气弱．不能营养筋骨脉络．故痛如被杖．用药宜养营和阳之剂． 又评∶瘟疫与伤寒大异．伤寒不可早下．瘟疫有先里后表之症．故可先下．下之里通而表达．盖瘟疫之邪自内达外．与伤寒先表后里之治不同法．此瘟疫伤寒分泾渭处也．
表证偏胜表证偏胜者．膜原之伏邪发时．传表之邪多．传里之邪少．当治其表．里证兼之． 邵评∶膜原附近于胃．为表里之分界．邪伏膜原．出表者多．入里者少．则表证偏胜．乃七表三里之候．当先治表．而略兼治里．
里证偏胜若里证多而表证少．但当治其里．而表证自愈． 邵评∶膜原之邪．入里者多．出表者少．则里症偏胜．乃七里三表之候．但治其里．里通．则邪外出而愈．
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