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三月三·寒食·清明（平度民俗） 三月三 夏历三月初三为上巳日，古时把夏历三月的第一个巳日称为“上巳”，三月初三多逢巳日，古称“三月三”为“上巳节”。平度民间对许多月和日相重叠的节日一般都直呼其月日，如：二月二、三月三、五月五（例外，称“端五”）、六月六、七月七、九月九等，对“上巳节”也习称“三月三”。 “三月三”这个日子有多种说法：相传三月三是黄帝的诞辰，古时有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”之谚。传说中三月三还是王母娘娘开蟠桃会的日子，晚清《都门杂咏》里有一首七言诗：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”说的就是“蟠桃会”。道教又把这一天说成是真武大帝的寿诞，所以，旧时“三月三” 多有庙会，道教宫观在三月三日这天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。 三月三，也是郊外游春的节日，古代文人雅士在三月初三郊游留下了许多文坛佳话。东晋永和九年（353）三月三日，王羲之等四十余人于兰亭集会，曲水流觞，欢饮之间写下“天下第一行书”《兰亭序》；杜甫在《丽人行》诗中留下“三月三日天气新，长安水边多丽人”的香艳诗句；崔护也有三月三“人面桃花相映红，去年今日最相思”的千古名句。如此等等，不一而足。 “三月三”是很古老的节日，在许多地方已经失传。但平度大部分地方还有过“三月三”的习俗。平度人视“三月三”为“鬼节”，传说这一天有游魂荡鬼出没。夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，吓鬼驱鬼。平度民俗中，一年有四个鬼节：三月三、清明节、中元节（七月十五）和十月一。唯独“三月三”这个节日对鬼魂们大不敬，不拜不祭，反而驱赶，这天，也没有固定的节日饮食习俗，家常便饭而已。看来“三月三”这天出没的是“恶鬼”，而其他节日则是“善鬼”了。 寒 寒食节古称“禁烟节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。节日形成早，源于春秋时。唐代诗人卢象的《寒食》诗云：“之推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古为一人。深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。光烟榆柳火，怨曲龙蛇新。可叹文公霸，平生负此臣。”诗中所言即是寒食节的来历——“之推绵山焚身”的故事。春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。晋文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。由尊崇介之推忠君爱国思想，功成身退的奉献精神，清正廉明的政治抱负，隐不违亲的孝道品德，逐渐发展为聚民心、凝国魂，体现中华民族根祖文化的重要节日。到唐代时已形成全国性法定节日，是我国传统节日中形成最早的节日。此日，平度民间，家家要在日出前做好早饭，馇好“胡秫米”以代饭，一整天不动烟火。古时候，这一天的主要活动有：拜坟扫墓、禁烟、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等，有着很深的文化内涵。其实，寒食节的意义远大于清明，若比做母子，寒食为母，清明为子。如今，清明尤在，而寒食却淡出人们的生活习俗。也可以说，寒食伴随着吹面不寒的杨柳之风，在岁时节日的演变过程中静静的融入了清明。寒食滋养了清明，清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一，没有寒食，几无可能。 清 清明节是二十四节气之一，也是唯一上升为传统节日的时令节日，时间约在每年的阳历４月５日前后。清明前一天为“寒食节”，古有清明节派生于寒食节之说。唐代扫墓日期一般在寒食节，宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就逐渐消失了。但寒食的食俗有若干却以变形的方式传承下来了，并保存于清明节中。清明这天，妇女蒸面燕，以示燕来；饲养大牲畜之家，是日要以大豆、麦麸及饼粕犒劳大牲畜，不能使役。清明脱棉衣换夹衣，早饭后，妇女头插柏树枝叶，盛妆到野外“踏青”，或喜聚街头荡“秋千”。清明是一年中重要的祭祀节日，人们要到祖坟拜扫，剪除杂草，为坟墓添土，供上祭品，慰藉亡灵，焚化纸钱，燃放鞭炮。清明节也是给亡故的亲人树碑的日子，在平度，双亲都去世了才可以树碑，要树碑又必须选择清明节这天。 建国后，人们又赋予清明节新意，党政机关干部、学校师生、各界人士到革命烈士陵园和烈士纪念馆，敬献花圈，缅怀先烈，举行入党、入团宣誓，成为进行革命传统教育之节日。政机关干部、学校师生、各界人士到革命烈士陵园和烈士纪念馆，敬献花圈，缅怀先烈，举行入党、入团宣誓，成为进行革命传统教育之节日。 |
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