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明代刻书概述 明代是我国雕版印刷业的繁盛时期，印刷技术有了较大的发展，发明了饾版、拱花，套印本和插图本大量出现；印刷专用字体形成并广泛使用；除雕版外，活字印刷也得到了应用，木活字本、铜活字本也成为明本的一个特色；印刷地域、规模、品种都有较大的突破；线装取代了包背装，成为古籍的主要装订形式。明本书无论在刻书地区、刻书形式、刻书技术、刻书范围、民间书坊数量上等都远胜于前代。流传下来的明刻本以中后期作品较多，正统以前较少。
刻书机构 明刻本依然分官刻、家刻、坊刻几种。官刻本中有内府本（包括经厂本）、国子监本以及其他中央机构和地方官刻的书帕本，还有介于官刻和家刻之间的藩府本。 内府本即皇家刻本，现存南京内府刻本尚有《元史》《大明律》《大诰》及续编、三编，等等。迁都北京后内府刻书由宦官掌握，即司礼监所辖经厂，刻印的书多为《五经》《四书》《性理大全》等常见古籍，纸墨考究、书品宽大，但校勘不精，错讹较多。明朝在南京和北京均设国子监，因而有“南监本”和“北监本”之称。 南京国子监刻本 明皇子皇孙受封建藩的有许多人，据统计有四十多藩府。他们喜好刻书，刻了约五百种书。藩刻本校勘精审、纸墨讲究、刻印精良。 晋藩虚益堂刊刻 家刻、坊刻分布极广，除江浙一带和建阳仍书业发达外，北京、徽州、苏州、湖州、南京等地也兴盛起来。后期大藏书家毛晋，其家刻书品种之多超过任何一家坊刻，甚至超过北监，因毛晋的藏书处叫汲古阁，其刻本被后人称为汲古阁本。 明刻本的特点与鉴别 明代各时期刻书略有不同，前期黑口白绵纸，中期白口仿宋字，后期白口长字避讳。 字体 明初本受元代刻书的影响，都是赵体字，秀逸妩媚。建本同元建本，较瘦且圆劲的颜体字，往后则圆劲渐消失，变生硬，如慎独斋等刻本。嘉靖前后仿南宋浙本，用欧体字，但又不同，方板整齐，开始趋向规范化；到隆庆时字更加方板整齐，还用古体字，即把小篆揩写。建本的颜体字基本消失，变成点划生硬、撇捺较长的字体。到万历时字体更加方板，横平竖直，被称为“方体字”，印刷用的宋体字这时基本定型。天启时又出现了一种新方体字，变得更长了，称为长宋体。万历时还出现了一种写刻本，所谓写刻是区别于印刷专用的方体字，用赵体字，但不像明初本那么丰腴刚健，而是瘦削流丽。汲古阁本中少数在天启时用长方体字，有些用万历时的方体字，绝大多数把方体字压扁，横细竖极粗。 版式 明初本由白口、细黑口发展为大黑口，仍是双黑鱼尾，上鱼尾上方刻书名、卷次，下鱼尾上或下刻页次，左右双边或四周双边。嘉靖前后一律白口，单鱼尾，多左右双边。个别也有鱼尾上方刻书名的，如《文苑英华》《纪效新书》等。后期版心上方一律白口、单鱼尾，鱼尾上方刻书名，下方刻卷次，版心下方一般白口，少数是细黑口，有时在白口处刻上刻书者斋名号。多左右双边或四周双边。明代书册已由蝴蝶装变为包背装，因此没有书耳。建本有时在正文小题上端加鱼尾以突出。有些小说戏曲用两截版或三节版，上两截刻评语或插图。汲古阁本在版心下方标有“绿君亭”，后期则标“汲古阁”，有的在每卷首尾页版心中央刻有“汲古阁正本”。 纸张 明初本绝大多数用白绵纸，差的用黄绵纸，少用竹纸，用竹纸的多为后印本。嘉靖前后一般都用白绵纸，少用黄绵纸，用竹纸的多为后印本。万历以后多用竹纸，纸脆易破，色黄，有帘纹，绵纸就少见了。建本可能因地域原因，一概用竹纸。汲古阁本多用毛边纸、毛太纸，少数初印本用开化纸。 避讳 明前期刻本不避讳，到崇祯时才避讳。嘉靖前后不避明讳，但仿南宋浙本，有时宋讳字照原样缺笔。后期避讳稍严，但避明帝讳的刻本并不多见。 序跋题识 明中期以前建本少见刻书序跋题识，多有牌记。嘉靖前后，有的在版心下方刻有牌记。万历以后牌记几乎不用，出现了内封面，一般分三行，中间一行大字刻书名，右边一行顶格刻纂著者，左边一行下方刻某某堂藏版一类词。汲古阁本常附有毛晋跋语，较易识认。 明中期刻本有些有刻工姓名，如苏州刻的一些书。 明初经厂本都加圈断句，初印本往往在每册首页上端钤印朱文“广运之宝”大方印。 明代从万历以后开始在书上刻评点。 清代刻书概述 清代刻书从入关北京称帝的顺治朝开始，其印书业的兴盛和普及，无论数量和规模都是前代无法比的。官私刻书业均达到鼎盛，今天所能见到的刻本，绝大多数是清刻本。尤其是乾嘉时期，考据学兴起，学者热衷校勘，出现了大批校勘精审，刻印典雅的刻本。 刻书机构 中央官刻主要为内府刻本，早期仍由宦官主持，现存多为顺治御撰。康熙中，武英殿成为修书刻书处，后人把康熙及以后的内府刻本称为“武英殿本”或“殿本”。据陶湘《殿版书目》载，约有五百种之多。殿本以校勘精审、用料讲究、版式疏朗、刻印精良著称，堪与宋刻本媲美。
武英殿本 地方官刻以曹寅的扬州诗局最著名，还代内府刻书。无论缮写校勘、雕版刷印、纸墨装订均很讲究。
扬州诗局刻本 到同治时各省相继设立官书局，刻印了大量书籍，以经史子集为主，所刻图书称为“书局本”或“局本”。 清代家刻以文人学者和藏书家为主，或刻印前贤诗文、或刻印自己的著述，多由名家手写上版，即所谓“写刻”，成为清刻本中的精品；或以家藏善本校勘、集辑的丛刻、辑刻或影摹付印的旧版书。 坊刻占清刻本的绝大多数。书坊分布极广，刻印书籍行销全国各地。北京的琉璃厂、隆福寺一带就集中了一百多家书坊，刻印经史、戏曲小说、医书及民间日常用书，还有满汉对照的刻本。江浙、福建、安徽、广州等地也有一定的书坊，仅苏州就有五十多家，最著名的是从明代就开始刻书的扫叶山房。
清刻本的特点与鉴别 字体 清刻本通常多用方体字。清初字体仍有明末风味，以万历传下来的方体字为主，也有天启时创制的长方体字，还有汲古阁创制的扁方体字。康熙以后流行两种字体，一是硬体字，也就是仿宋体，在清刻本中较为普遍。横细竖粗，撇长而精，捺肥而拙，右折横也肥粗。道光以前的还较秀丽好看，以后则变得扁而呆板。另一种是“软体”，也叫“写体字”。中期多数用方体字，后期仍以方体字为主，金陵、崇文两书局用仿汲古阁肥扁的方体字，其他书局用通行的方体字。坊刻的章回小说也用方体字，比明后期建本小说的字体还拙劣。
纸张 清代印书用纸品种繁多，竹纸最为普遍。前期方体字本一般用厚一点的毛边纸或薄一点的毛太纸，以毛太纸为多，早一点的也用明末常用的较差的竹纸，还有一种白色的连史纸。殿版中讲究些的用开化纸或开化榜纸，一般的用毛边纸或毛太纸，很少用连史纸。中期开化纸、开化榜纸逐渐少起来，一般以连史纸、毛太纸为多，讲究的仍用开化纸或开化榜纸，也有些用较薄的皮纸。后期局本一般好的用连史纸，差些的用赛连纸或官堆纸，讲究的初印本用宣纸。
版式 清代版式非常多样，行款也不固定，同一人所刻的几种书可以有的黑口有的白口，有的单鱼尾有的双鱼尾，有的书名在鱼尾上方有的在下方，没有规律。一般清刻本多白口、少黑口，多左右双边，也有单边或四周双边的。官刻本尤其是殿本书品较大、开阔疏朗，坊刻则书品较小、行格满密。
避讳 清初没有避讳，康熙以后汉文化深入普及，加上文字狱迭兴，开始避讳并显得严格起来。清代避讳中改字缺笔都有，如康熙帝“玄烨”两字缺末笔，雍正帝“胤祯”的“胤”或缺末笔或改为“允”，“祯”改为“正”等。官刻严些，家刻、坊刻还有应避讳而未避的情况。鉴别时应看全书整体避哪些字，再结合其他条件，不能轻易以某一点来下结论。
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