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孟阳掷瓦，贾氏如皋。 《晋书》：张载，字孟阳，安平人。性闲雅，博学有文章。父收为蜀郡太守。太康初，至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫。益州刺史张敏奇之，表上其文，武帝遣使镌之剑阁山焉。仕至中书侍郞。载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。 《左氏传》：叔向适郑，鬷蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下，一言而善。 叔向将饮酒，闻之曰：“必鬷明也。”下执其手而上曰：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射稚获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：才之不可以已！我不能射，汝遂不言不笑。” 颜回箪瓢，仲蔚蓬蒿。 《论语》：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！ 《高士传》：张仲蔚，扶风平陵人。明天官，博物，善属文，好诗赋。常居穷素，所处蓬蒿没人。闭门养性，不治名利。清高，时人莫知，惟刘龚知之。终身不仕，三辅重焉。 糜竺收资，桓景登高。 《蜀志》：麋竺，字子仲，东海朐人。仕先主，累拜安汉将军。《搜神记》曰：竺尝从洛归，未达家，数十里路见妇人，从竺求寄载。行可数里，妇谢去，谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家。感君见载，故以相语。”竺因私请之。妇曰：“不可得不烧，君可驰去，我当缓至，日中火发。”竺乃还家，遽出财物。日中而火大发。 《续齐谐记》：汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：“九月九日，汝家当有灾厄，急宜去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高山，饮菊酒，此祸可消。”景如言登高。夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之曰：“代之矣。”今世人每至九日，登山饮菊酒，带茱萸囊是也。 雷焕送剑，吕虔佩刀。 《晋书》：初，吴之未灭，斗牛间常有紫气。道术者皆以吴方强盛，未可图，惟张华以为不然。及吴平，紫气愈明。华闻豫章雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人共寻天文，登楼仰观。焕曰：“斗牛间有异气，宝剑之精，上彻于天耳。”华问在何郡，曰：“在豫章丰城。”华即署焕为丰城令。焕到县，掘狱基得石函，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕气不复见。焕遣使送一与华，留一自佩。或曰：“得两送一，张公可欺乎？”焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸，此剑当系徐君墓树耳，灵异之物，终当化去。”华得剑，报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何不至？虽然天生神物，终当合耳。”华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章。没者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸。于是失剑。 《魏志》：吕虔，字子恪，任城人。迁徐州刺史。请王祥为别驾，民事一以委之。世多其能任贤。初，虔有佩刀，工相之，以为登三公，可服此刀。虔谓祥曰：“苟非其人，刀或为害。卿有公辅之量，故以相与。”祥为三公，临薨，以刀授览曰：“汝后必兴，足称此刀。”览后奕世多贤才，兴于江左。 老莱斑衣，黄香扇枕。 《高士传》：老莱子，楚人。少以孝行，养亲极甘脆。年七十，父母犹存。莱子服斑斓之衣，为婴儿戏于亲前，言不称老。为亲取食上堂，足跌而偃，为婴儿啼，诚至发中。楚室方乱，乃隐耕于蒙山之阳，著书号《老莱子》。莫知所终。旧注云：著五色斑斓之衣，出《列女传》。今文无载。 《后汉》：黄香，字文强，江夏安陆人。博学经典，究精道术，能文章，京师号曰：“天下无双，江夏黄童。”官至尚书令、魏郡太守。陶渊明曰：香九岁失母，思慕骨立。事父母，竭力致养。冬无被裤而尽滋味，暑则扇床枕，寒则以身温席。和帝嘉之，特加异赐。 王祥守奈，蔡顺分椹。 《晋书》：王祥，字休征，琅邪临沂人。性至孝。继母朱氏不慈，而祥愈恭谨。父母疾，衣不解带，汤药必亲尝。母尝欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。母又思黄雀炙，复有黄雀数十，飞入其幕。乡里惊叹，以为孝感所致。有丹奈结实，母命守之，每风雨，辄抱树而泣。笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟避庐江，隐居三十年，不应州郡辟命。年衰耳顺，乃应召。举秀才，累迁太尉。武帝拜太保。 《后汉》：蔡顺，字君仲，汝南人。少孤养母。母终未葬，里中灾。火将逼其舍，伏棺号哭叫天，遂越烧它室。太守韩崇召为东阁祭酒。母平生畏雷，自亡后，每有雷震，辄围冢泣曰：“顺在此。”崇闻，辄差车马到墓所。后举孝廉不就。旧注云：王莽末，天下大荒。顺拾椹，赤黑异器盛之。赤眉见而问之，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼知其孝，乃遗米二斗，牛蹄一只。 淮南食时，左思十稔。 《前汉》：淮南王安，高祖之孙。好书鼓琴，不喜弋猎狗马驰骋。亦欲以行阴德，抚循百姓，流名誉，招致宾客方术之士数千人，作为《内外书》，又有《中篇》，言神仙黄白之术。武帝时好艺文，以安属为诸父，辩博，善为文辞，甚尊重之。每为报书及赐，常召司马相如等视草乃遣。安初入朝，使为《离骚传》，旦受诏，食时上。每宴见，谈说得失及方技赋颂，昏暮然后罢。后谋反自杀。 《晋书》：左思，字太冲，齐国临淄人。貌寝口讷，而辞藻壮丽。造《齐都赋》，一年乃成。复欲赋《三都》，乃诣著作郞张载，访岷邛之事。遂构思十年，门庭藩溷，皆著笔纸，遇得一句，即便疏之。自以所见不博，求为秘书郞。及赋成，时人未之重。自以其作不谢班、张，以示皇甫谧。谧称善，为其赋序，张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之。张华见曰：“班、张之流也。”于是竞相传写，洛阳为之纸贵。初，陆机欲为此赋，闻思作，抚掌而笑。与弟云书曰：“此间有伧父，欲作《三都赋》，须其成，当以覆酒瓮耳。”及思赋出，机叹服，以为不能加，遂辍笔焉。 刘惔倾酿，孝伯痛饮。 《晋书》：何充，字次道，庐江灊人。康帝时，为中书监、录尚书事。充能饮酒，雅为刘惔所贵。惔每云：“见次道饮，令人欲倾家酿。”言其能温克也。旧本“惔”作“恢”，误。 《世语》：王孝伯曰：“但痛饮酒，读《离骚》，便可称名士。” 女娲补天，长房缩地。 《淮南子》曰：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，蛟虫死，颛民生。 《后汉》：费长房既遇仙翁，欲求道，而顾家人为忧。翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。家人见，即其形也，以为缢死，遂葬之。长房随入深山，群虎中留使独处，长房不恐。又卧于空室，以朽索悬万斤石于心上，众蛇来啮索且断，长房亦不移。翁曰：“子可教也。”复使食粪，粪中有虫臭甚，长房意恶之。翁曰：“子几得道，恨此不成。”长房辞归。翁与一竹杖曰：“骑此任所之，则自至。既至，可以杖投葛陂中。”又为作一符曰：“以此主地上鬼神。”长房乘杖，须臾来归。自谓去家适经旬日，已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。遂能医疗众疾，鞭笞百鬼。后失其符，为众鬼所杀。 季圭士首，安国国器。 《魏志》：崔琰，字季圭，河东武城人。迁中尉，甚有威望，朝士瞻仰，太祖亦敬惮焉。明帝时，崔林尝与陈群论冀州人士，称琰为首。琰从弟林，少无名望，虽姻族犹轻之。琰常曰：“大器晩成，终必远至。”孙礼、卢毓始入军府，琰曰：“孙疏亮亢烈，刚简能断。卢清警明理，百炼不消，皆公才也。”后咸至鼎辅。 《前汉》：韩安国，字长孺，梁成安人。徙雎阳，事梁孝王为中大夫。后坐法抵罪，狱吏田甲辱安国，安国曰：“死灰独不复然乎？”甲曰：“然即溺之。”无何，汉使使者拜内史，起徙中为二千石。田甲亡，安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲肉袒谢。安国曰：“公等足与治乎？”卒善遇之。为人多大略，智足以当世取舍，而出于忠厚。贪嗜财利，然推举皆廉士贤于己者，士亦以此称之。唯天子以为国器，官至御史大夫，行丞相事。 陆玩无人，贾诩非次。 《晋书》：陆玩，字士瑶，吴人。器量淹雅，累转尚书、散骑常侍。寻而王导、郗鉴、庾亮相继薨，朝野以为三良既没，以玩有德望，乃迁司空。既而叹息，谓宾客曰：“以我为三公，是天下为无人。”谈者以为知言。玩翼亮累世，常以弘重为人主所贵嘉。性通雅，不以名位格物。诱纳后进，谦礼布衣，由是缙绅之徒，莫不荫其德宇。 《魏志》：贾诩，字文和，武威姑臧人。少时人莫知，唯阎忠异之，谓诩有良、平之奇。后拜尚书，与选举，多所匡济。文帝时，为太尉。《荀勖别传》曰：晋司徒阙，武帝问勖，答曰：“三公具瞻所归，不可用非其次。”昔魏文帝用贾诩，孙权笑之。 何晏神伏，郭弈心醉。 《魏志》：王弼，山阳人。好论儒道，辞才逸辩。注《易》及《老子》，年二十余卒。何劭为其传曰：弼，父业，为尚书郞。时裴徽为吏部郞，弼未冠，往造焉。徽一见异之，问曰：“夫无者诚万物之所资，然圣人莫肯致言，而老子申之无已者何？”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故不说也。老子是有者也，故常言无所不足。”何晏为吏部尚书，甚奇弼，叹曰：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际乎？”旧云神伏出《世说》，无载。 晋郭弈，字大业，太原阳曲人。高爽有识量，多所推先。见阮咸心醉，不觉叹焉。山涛称其高简有雅量。太康中为尚书，有重名，朝臣皆出其下。 常林带经，高凤漂麦。 《魏志》：常林，字伯槐，河内温人。避地上党，耕种山阿。当时旱蝗，林独丰收，尽呼比邻，升斗分之。仕至光禄大夫。《魏略》曰：林少单贫，自非手力，不取之于人。性好学，汉末为诸生，带经耕锄，其妻饷之，虽在田野，相敬如宾。 《后汉》：高凤，字文通，南阳叶人。家以农为业。凤专精诵读，昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。天暴雨至，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦，妻还怪问方悟。后为名儒，年老执志不倦，太守连召请，恐不得免，乃诈为寡嫂讼田。后举直言，到公车，托病隐身渔钓。 孟嘉落帽，庾凯堕帻。 《晋书》：孟嘉，字万年，江夏人。少知名。为征西桓温参军，甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉。著嘉坐，嘉还见，即答之，其文甚美。嘉好酣饮，愈多不乱。温问：“酒有何好，而卿嗜之？”嘉曰：“公未得酒趣耳。”又问：“听妓，丝不如竹，竹不如肉，何也？”答曰：“渐近使之自然。” 《晋书》：庾凯，字子嵩，颖川鄢陵人。长不满七尺，而腰带十围。雅有远韵，参东海王越军事，转军咨祭酒。时刘舆见任于越，人士多为所构，惟凯纵心事外，无迹可间。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问凯，凯颓然已醉，帻堕机几，以头就穿取，徐答云：“下官家故有两千万，随公所取。”舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑，度君子之心。”后石勒乱被害。 龙逄板出，张华台坼。 旧注引《论语·阴嬉谶》曰：庚子之日，金板克书，出地庭中，曰：“臣族虐主禽。”宋均曰：“谓杀关龙逄之后。庚子之旦，庭中地有此板异也。龙同姓，称族虐主，主杀我必见禽也。” 《晋书》：张华，字茂先，范阳方城人。学业优博，辞藻温丽，器识弘广。初未知名，著《鹪鹩赋》。阮籍见之曰：“王佐才也。”由是声名始著。晋受禅，拜黄门侍郞。华强记默识，四海之内，若指诸掌。武帝尝问汉宫室制度，应对如流，听者忘倦。数岁，拜中书令。赞成伐吴之计，封广武县侯。名重一世，众所推服，声誉益甚，有台辅之望。惠帝时，拜中书监，尽忠匡辅，弥缝补阙。虽当暗主虐后之朝，而海内晏然，华之功也。进司空，第舍及监省，数有妖怪。少子韪以中台星坼，劝华退位。华不从，曰：“天道玄远，惟修德以应耳。不如静以待之，以俟天命。”卒之以忠正，为赵王伦、孙秀矫诏害之，朝野悲痛。华好人物，士有一介之善，为之延誉。雅爱书籍，尝徙居，载书三十乘，天下奇秘，世所希有者，悉在华处。博物洽闻，世无与比。 董奉活燮，扁鹊起虢。 《神仙传》：董奉，字君异，侯官人。杜爕为交州刺史，得毒病，死三日。奉时在南方，乃以三丸药内其口中，令人举其头逍遥之。食顷，爕开目，动手足，颜色还，半日能起坐，遂活。还庐山下居，为人治病，不取钱物，使病愈者为种一株杏，数年有数十万余株，郁然成林。杏子大熟，奉于林中作仓宣语，欲买杏者但自取之，一器谷得一器杏。每谷少而取杏多者，有虎逐之，有偷杏虎逐啮死。家人知，送杏还，死者即活。自是买杏者自平量量之，不敢欺。奉以所得粮谷赈救贫穷，供给行旅。民间仅百年，乃升天，颜色常如年三十时也。 《史记》：扁鹊，渤海郑人，姓秦，名越人。少时长桑君奇之，出其怀中药予之饮，乃悉取其禁方书予之，忽然不见。扁鹊以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。后过虢，虢太子死。扁鹊曰：“臣能生之。”乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会，有间太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐，更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。过邯郸，闻贵妇人，即为带下医。过洛阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医。入咸阳，闻秦人爱小儿，即为小儿医，随俗为变。秦太医令李酰自知技不如扁鹊，使人刺杀之。至今言脉者由扁鹊。 寇恂借一，何武去思。 《后汉》：寇恂，字子翼，上谷昌平人。光武拜恂河内太守，行大将军事。谓曰：“昔高祖留萧何镇关中，今吾委公以河内，坚守转运，给足军粮，卒厉士马，防遏它兵，勿令北度而已。”后拜颍川太守，入为金吾。明年，颍川盗贼起，帝谓曰：“颍川迫近京师，当以时定。惟念独卿能卒平之耳，从九卿复出，以忧国可知也。”即日车驾南征。从至颍川，贼盗悉降，而竟不拜郡。百姓遮道，曰：“愿从陛下，复借寇君一年。”乃留恂长社，镇抚吏人，受纳余降。恂经明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友故人及从吏士。常曰：“吾自士大夫以致此，可独享乎？”时人归其长者，以为有宰相器。 《前汉》：何武，字君公，蜀郡郫人。举贤良对策，拜谏大夫。成帝时，累进大司空。为人仁厚，好进士，奖称人善。为楚内史，厚两龚；在沛郡，厚两唐。及为公卿，荐之朝廷，世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参捡。欲除吏，先为科例，以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。后为御史大夫，免官。王莽为宰衡，阴诛不附己者，见诬自杀。两龚谓胜、舍，两唐谓林、遵也。 韩子孤愤，梁鸿五噫。 《史记》：韩非，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，归本于黄老。为人口吃，不能道说，而善著书，与李斯俱事荀卿。非见韩之削弱，数以书谏韩王，王不能用。于是观往者得失之变，作《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》十余万言。人或传其书至秦，秦王见之曰：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”后非使秦，秦王悦之。未信用，李斯毁之。王下吏治罪，斯使人遗药，使自杀。 《后汉》：梁鸿受业大学，家贫尚节介，博览不为章句。归乡里，势家慕其高节，多欲女之，鸿并不娶。后娶孟氏，隐霸陵山中，以耕织为业。咏诗书，弹琴以自娱。因东出关过京师，作《五噫之歌》，曰：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”肃宗闻而非之，求鸿不得，乃易姓名，居齐鲁之间。遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之曰：“彼佣能使其妻敬之如此，此非凡人也。”乃舍之于家。鸿潜闭著书十余篇，卒于吴。 蔡琰辨琴，王粲覆棋。 《后汉》：蔡琰，字文姬，中郞将邕之女。博学，有才辩，妙于音律。旧注云：琰年九岁时，邕夜鼓琴，弦绝。琰曰：“第二弦。”邕故绝一弦以问之，琰曰：“第四弦。”邕曰：“尔偶中耳。”琰曰：“昔季札观风，知国之存亡；师旷吹律，识南风之不竞。以此推之，何不知也。” 《魏志》：王粲累拜侍中，博物多识，问无不对。与人共行，读道边碑。人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之，棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道，其强记默识如此。性善算，作《算术》，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定。时人以为宿构。然正复精意覃思，亦不能加也。《典略》曰：粲既才高，辩论应机。钟繇、王朗等，虽为卿相，至于朝廷奏议，皆阁笔不能措手。 西门投巫，何谦焚祠。 《史记》：魏文侯时，西门豹为邺令。豹到，问民所病苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。俗语‘不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民。’”豹曰：“至时幸来告，吾亦往送女。”至其时，豹往会河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，其巫老女子，从弟子女十人，皆衣缯单衣，立大巫后。豹呼河伯妇，视之曰：“是女不好，烦大巫妪为报河伯，更求好女。”使吏卒抱大巫妪投之河中。有顷曰：“何久也，弟子趣之。”凡投三弟子。豹曰：“巫妪女子，不能白事，烦三老为入白之。”覆投三老河中。豹簪笔磬折，向河立良久，又曰：“三老不还，欲使廷掾与豪长者一人入趣之。”皆叩头血流。豹曰：“状河伯留客之久，若皆罢去。”吏民大惊恐，从是不敢复言河伯娶妇。豹即发民凿十二渠，引河水灌田，皆得水利，民人足富。豹名闻天下，泽流后世。 《晋书》：何谦，字恭子，东海人。从谢玄征伐，骁果多权略。谦不畏神祠，遇有灵庙，皆焚之。 孟尝还珠，刘昆反火。 《后汉》：孟尝，字伯周，会稽上虞人。为合浦太守，郡不产谷实，而海出珠宝。与交阯比境，常通商贩，货籴粮食。先时宰守，并多贪秽，诡人采求，不知纪极。珠渐徙于交阯郡界，行旅不至，人物无资，贫者死饿于道。尝到官，革易前弊，求民病利，未逾岁，去珠复还。百姓皆反业，商货流通，称为神明。征还，吏民攀车请之，乃夜遁去。隐处自耕，邻县士民，慕德就居止者百余家。 《后汉》：刘昆，字桓公，陈留东昏人。建武初，除江陵令。县连年火灾，昆辄向火叩头，多能降雨止风。稍迁弘农太守。先是崤黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子渡河。帝异之，征为光禄勋。诏问昆，前在江陵反风灭火，后守弘农虎北渡河，行何德政而致是事？昆对曰：“偶然耳。”左右笑其质讷。帝叹曰：“此长者之言也。”命书诸策。 姜肱共被，孔融让果。 《后汉》：姜肱，字伯淮，彭城广戚人。与弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，尝共卧起。肱博通五经，兼明星纬，士之就学者三千余人。二弟名声相次，皆不应征聘。肱尝与季江夜遇盗，欲杀之，兄弟更相争死，遂两释焉。桓帝征不至，使画工图其形状，肱卧，以被韬面，竟不得见之。后隐遁，远浮海滨窜伏，卖卜给食。还卒于家，弟子刘操颂德。谢承书曰：肱性笃孝。事继母，年少严厉。肱感《凯风》之孝，兄弟同被而寝，不入房室，以慰母心。 《后汉》：孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙。幼有异才，十岁随父诣京师。时河南尹李膺，简重不妄接士，自非当世名人及与通家，皆不得白。融造门曰：“我是李君通家子弟。”门者言之。膺请融问曰：“高明祖父尝与仆有旧恩乎？”融曰：“然。先君孔子与李老君，同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”众坐叹息。大中大夫陈炜后至，曰：“夫人小而聪了，大未必奇。”融曰：“观若所言，将不早慧乎？”膺大笑曰：“高明必为伟器。”《融家传》曰：兄弟七人，融第六。四岁时，每与诸兄共食梨枣，辄引小者。人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是宗族奇之。 端康相代，亮陟隔坐。 《三辅决录》：韦康，字元将，京兆人。父端，从凉州牧征为太仆，康代为凉州刺史，时人荣之。孔融尝与端书曰：“前日元将来，渊才亮茂，雅度弘毅，伟世之器也。昨日仲将又来，懿性贞实，文敏笃诚，保家之主也。不应双珠近出老蚌。”仲将，名诞，有文才，善属辞章，官至光禄大夫。 《吴录》：纪陟，字子上，丹阳人。吴主孙休时，其父亮为尚书，而陟为中书令。每朝会，诏以屏风隔其坐。旧注引《宣城记》云：隔以云母屏风。“陟”误作“骘”。 赵伦瘤怪，梁孝牛祸。 《晋书》：赵王伦，字子彝，宣帝第九子。拜车骑将军，谄事中宫，大为贾后所亲信。嬖人孙秀构害愍怀太子，遂废贾后为庶人。伦矫诏自为使持节大都督中外诸军事，秀封大郡据兵权，百官总己听于伦。伦素庸下，无智策，受制于秀。秀威权振朝廷，天下皆事秀，无求于伦。秀起自琅邪小吏，累官于赵国，以谄媚自达。既执机衡，遂恣其奸谋，多杀忠良，以逞私欲。伦僭即帝位，以秀为中书监、骠骑将军，同谋者超越阶次，奴卒厮役亦加爵位。每朝会，貂蝉盈坐，时人谚曰：“貂不足，狗尾续。”伦祀太庙，遇大风，飘折麾盖。时有雉入殿中，又于殿中得异鸟，问皆不知名。累日向夕，宫中有素衣小儿，言是服刘鸟。伦使录小儿，并鸟闭置牢室。明日开视，户扃如故，并失所在。伦目上有瘤，时以为妖。惠帝复位，赐死。 《前汉》：梁孝王武，文帝子。景帝初入朝，是时上未置太子。与王宴饮，从容言曰：“千秋万岁后传于王。”王心内喜。后复入朝，入则侍帝同辇，出则同车，游猎上林中。及废太子，太后心欲以王为嗣，大臣及袁盎等有所关说于帝。王怨盎，阴使人刺杀之。上由此怨望于王，益疏之。后入朝，欲留弗许。归国，意不乐。北猎梁山，有献牛足上出背上，王恶之，病薨。王未死时财巨万，及死，藏府黄金尚四十余万斤，他财物称是。赞曰：怙亲亡厌，牛祸告罚。 桓典避马，王尊叱驭。 《后汉》：桓典，字公雅，沛郡龙亢人，太傅荣玄孙。拜侍御史。时宦官秉权，典执政无所回避。常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：“行行且止，避骢马御史。”后以忤宦官，七年不调。献帝时，为光禄勋。 《前汉》：王尊，字子赣，涿郡南阳人。少孤，牧羊泽中。勤学问，能史书，略通《尚书》、《论语》大义。及为益州刺史。先是王阳为刺史，行部至邛崃九折阪，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险。”后以病去。及尊为刺史，至其阪，问曰：“此非王阳所畏道耶？”曰：“是。”尊叱其驭曰：“驱之。王阳为孝子，王尊为忠臣。”居部二岁，怀来徼外，蛮夷归附其威信。后为东郡太守，河水盛溢，泛浸瓠子金堤，尊躬率吏民，投沉白马，请以身填金堤，而水波稍却回还。吏民奏状，天子嘉之，秩中二千石，赐黄金二十斤。卒于官，吏民纪之。旧本“尊”误作“遵”。 晁错峭直，赵禹廉倨。 《前汉》：晁错，颍川人。学申商刑名，以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文时举贤良对策高第，迁中大夫。孝景帝时，为御史大夫。请诸侯之罪过，削其支郡，所更令三十章。诸侯欢哗，吴楚七国俱反以诛错为名。上问袁盎，盎素不好错，对曰：“方今计，独有斩错赦七国，复其故地，则兵可无血刃而俱罢。”上默然曰：“顾诚何如，吾不爱一人谢天下。”后丞相等劾奏，错欲疏群臣，大逆无道，当要斩。使中使召错，绐载行市，错衣朝衣，斩东市。 《前汉》：赵禹，斄人。武帝时，以刀笔吏积劳迁御史，至中大夫。与张汤论定律令，作见知，吏传相监司以法，尽自此始。为人廉倨，为吏以来，舍无食客。公卿相造请，禹终不行报谢，务在绝知友宾客，孤立行一意而已。尝中废，已为廷尉。以寿卒。 羞懿巾帼，绐操匕箸。 《晋书》：诸葛亮帅众十余万，垒于郿之渭水南原。天子遣护军秦朗，督步骑三万，受宣帝节度。朝廷以亮远寇，利在急战，每命帝持重，以候其变。亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许。乃遣卫尉辛毗杖节以制之。亮复挑战，帝将出兵以应之，毗杖节而立军门，帝乃止。对垒百余日，会亮卒。先是亮使至，帝问：“诸葛公食可几米？”对曰：“三四升。”次问政事，曰：“二十罚已上，皆自省览。”帝曰：“其能久乎？”竟如其言。《汉晋春秋》曰：杨仪等整军而出，百姓奔告宣王，王追焉。姜维令仪反旗鸣鼓，若将向宣王者，王乃退，不敢逼。于是仪结阵而去，入谷，然后发丧。宣王之退，百姓谚曰：“死诸葛走生仲达。”或以告王，王曰：“吾便料生，不便料死也。” 《蜀志》：先主，涿郡涿县人也，西汉景帝子中山靖王胜之后。少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生，高五丈余，遥望见童童如小车盖，或谓当出贵人。先主少时，与诸小儿于树下，戏言：“吾必当乘此羽葆盖车。”先主垂手下膝，顾自见其耳。好交结，豪侠年少争附之。灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵，先主率其属讨贼有功，除安喜尉，累迁豫州牧。从曹公还许，曹公从容谓曰：“今天下英雄，惟使君与操耳。本初之徒，不足数也。”先主方食，失匕箸。本初，袁绍字。 唐·李翰撰 宋·徐子光注 点校制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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