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在杭州西湖岳坟前，有四个跪在地上的铁铸人像，其中两个就是害死岳飞的臭名昭著的秦桧夫妇。在这两个跪像颈上，挂着一副对联： 咳，仆本丧心，有贤妻何至若是？ 该联模仿秦桧夫妇相互报怨对骂的口吻，把这两个陷害忠良的罪人的丑态刻画得惟妙惟肖。游人看后，在捧腹而笑之时，感到非常解恨。 像这种把要表达的内容借助有关对象口吻叙述出来的手法叫假称。 假称联大多借助当事人的自我表白来阐明自己的内心世界。有的是表达自嘲。例如某庙门联： 你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意？ 庙内菩萨的这番自我剖析，对世人道出真相，既是自嘲，也是对信奉者的劝诫。 另外一副财神庙联有异曲同工之妙： 只有几分钱，你也求，他也求，给谁是好？ 这位财神爷坦白得可爱，大有无功愧受禄之叹，这对于那些想不劳而获的善男信女来说，应当也会有所触动吧！ 假称联有的是表达自叹。如南阳土地庙有一联： 噫，天下事，天下事！ 这位土地公公唉声叹气，欲说还休，似有难言之隐。联中不尽之意，让读者去猜测罢了。 假称联还有的是表达自夸。如山东兖州盗跖庙有联： 得失乃古今亡羊，任他们为帝为皇，为王为霸，大踏步跳出簪缨范围，说甚么柳下圣兄留青史； 跖是传说中的春秋战国时的起义军领袖，封建时代一直蒙受千载骂名，被贬为“盗跖”。兖州盗跖庙联以跖的口气纵论历史，上联粪土王侯，气魄非凡；下联自诩英雄，不乏预柔情，读之发聋振聩。 假称联还有的是表达自咎。如下面这副嘲庸医联： 入吾门千差万错； 就是以自咎的口吻让庸医自亮其丑。 假称联还有的是表达自辩。某地道观供奉的财神爷可不是慈眉善目的样子，而是黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎的“正一玄坛元帅”(赵公元帅)，其联为： 我岂爱财，骑虎不能下背； 该联以财神爷自白口气为骑虎执鞭进行辩解。看来财神爷也有苦衷，当了财神爷身不由己，想不重富轻贫也不行！ 河南许州八里桥关帝庙中一副对联也很有特色！ 亦知吾故主尚存乎？从今日遍逐天涯，且休道万钟千驷； 曹操破徐州后，关羽在绝境中经张辽劝说，以降汉不降曹的名义，暂依曹操，并与曹操相约“但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去”。曹操为收服关羽，三日一小宴，七日一大宴，十分优待；但关羽不忘旧情，得知刘备在河北后，毅然过五关斩六将，离操而去。后来曹操兵败赤壁，在华容道与关羽狭路相逢，关羽又念曹操厚待旧情，放曹操逃生。这联就是以关羽的口气，自辨离曹、放曹的理由，从而突显关羽“义重如山”的人品。 也有些假称联是警世诲人的，如桂林城隍庙联： 地狱即在眼前，莫到犯了罪时，方才省悟； 城隍苦口婆心，劝人为善；把握政策，显得通情达理。 另一位城隍则对“无法无天“者发出严重警告，其联是： 任凭你无法无天，到此孽镜悬时，还有胆否？ 有些假称联的锋芒则是直刺邪恶贪妄，如下面这联： 帝君曰：这个征货征财杀人不眨眼的野种，哪里是关家石麟，俺要用青龙偃月刀斩他头脚； 这是1945年昆明市声讨“一二·一”惨案主使人关麟征、李宗黄的一副对联。这年12月1日，国民党当局出动大批军警镇压学生“反内战、要民主”的联合罢课，酿成惨案，激起社会公愤。昆明各界举行公祭，挂出这副对联。该联借帝君(关羽)和老子(李耳)口吻，以祖宗训斥子孙的语气，痛快淋漓地将关、李二人臭骂一顿。上下联中还分别巧嵌关麟征、李宗黄的名字，锋芒直指又不露痕迹，当为高手妙笔。 杭州苏公祠的一副假称联又是另一种风格： 泥上偶然留指爪； 该联为苏东坡诗的集句联。上联出自其《和子由渑池怀旧》：“泥上偶然留指爪，鸿飞那计复东西？”下联出自《六月二十七日望湖楼醉成五绝》：“我本无家更安住，故乡无此好湖山。”苏东坡与西湖有不解之缘，曾两度受贬到杭州任职，一次任通判，一次任知州。在这五年期间，苏东坡不但创作了不少传世佳作，而且政绩上颇有建树。他曾动员民工疏浚西湖，筑堤架桥。著名的“苏堤”就是后人为纪念他修堤植柳而命名。东坡也把杭州看作是自己的故乡而一往情深。这副对联摹仿苏东坡的口气，上联说自己在杭州做的事，只不过如鸿鸟在泥地上留了一点爪迹而已，言下之意是“此小事情，不足挂齿”，展现了苏东坡谦虚大度的品格；下联则说，连自己的家乡也没有这么美好的河山，表达了诗人对杭州的由衷眷恋。实际上是聪明的联作者借大诗人苏东坡之口，对杭城美景别出心裁的赞誉。 作者：潘国璋 原载：《联苑百花奇观》 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明 |
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