联格撷珠——假称

　　假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。据《西湖古今佳话》记载，清代阮元铸成秦桧夫妻跪像于岳飞墓前，有人摹拟秦桧与其妻王氏互怨的语气，写了一副对联，制成两块牌子，挂在铁像颈上：

　　咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。

　　挂在张浚、万俟卨颈上的对联是：

　　唉唉唉！日晒雨淋，真是受罪；
　　喂喂喂！人多嘴杂，切莫吭声。

　　两副对联写给这一夫一妇、一文一武助纣为虐的奸臣贼妇，将他们各自的特点及制造陷害阴谋时扮演的角色，卑鄙的心灵以及互相埋怨、责难胆怯的心理状态，通过各自的语言表现出来，真是刻画入微，维妙维肖。

　　假称手法运用在对联创作中，有的是假批评对象之口，或说出事情真相，或指出问题本质，使批评入木三分。清末，有个靠重金买乌纱帽的文盲官，被派到某地任主考，他别出心裁，将考生的试卷卷成长管形状，插在筒子里，像卜卦先生摇签一样，最先跳出的为第一名，以次类推，直到额满为止。这样一来，有真才实学的人反而名落孙山。有人据此用文盲官的口气撰写一联予以讽刺：

　　尔等论命莫论文，碰；
　　吾侪用手不用眼，摇。

　　有的假神佛之口，嘲弄那些装神弄鬼求神拜佛的人，同时也嘲弄了神佛本身。如一庙联：

　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
　　庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。

　　联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。还有—副为道士写的挽联：

　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
　　唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。

　　作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士的寄生生涯，天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。

　　也有的是假神佛之口劝善惩恶，这在寺庙联中尤其多见。如某城隍庙联：

　　站着！你背地做些什么？好大胆，还来瞒我；
　　想下！俺这里轻饶哪个？快回头，莫去害人。

　　假城隍爷的口气，劝人莫做坏事，大有“天知、地知、你知、我知”的意味。

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