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王力将「教」字归类为「平声所表示的意义和仄声不同者」，并解释道：教，平声，使为也，任令也，俗云「让」。王昌龄《出塞》：「但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。」仄声（去），教化也，名词。陈师道《游鹤山院》：「愿摄尘缘尽，方知象教尊。」而张梦机教授着《古典诗的形式结构》与许清云教授着《近体诗创作理论》，也都引用了王力的见解，主张「令」字作「让」字解释时应列为平声。此外，《增广诗韵全璧》也提在【下平声三肴韵】中提到：「使为之也，效韵异」，与王力的说法相吻合；《增广诗韵集成》虽未明确解说，但在【下平声三肴韵】的例词中仅列出「天教」、「谁教」二例，也符合王力的说法。书籍理论如此，实际用法亦然，吾人检阅《全唐诗》中的近体诗，也可得知唐人对于「教」字作「让」用时都读为平声，诗例过多，在此仅列出较为着名的例句： ◎但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄：出塞） ◎忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。（王昌龄：闺怨） ◎表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。（王昌龄：从军行） ◎若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。（李白：东鲁门泛舟） ◎若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。（柳宗元：柳州城西北隅种柑树） ◎若教恨魄皆能化，何树何山着子规。（顾况：子规） ◎有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花。（刘禹锡：思黯南墅赏牡丹） ◎自是桃花贪结子，错教人恨五更风。（王建：宫词） ◎恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。（李商隐：辛未七夕） ◎未免被他褒氏笑，只教天子暂蒙尘。（李商隐：华清宫） |
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