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硬打硬要无遮拦-----从只需站一分钟的三体式说起 文：王季 形意拳在明劲有成之后，交手时就应当做到直取中线，硬打硬要，但是，现在有部分爱好者对怎样才能做到“硬打硬要无遮拦”产生了认识上的偏差，以为有捷径可走。更有部分教授者顺应此风，以“三体式只要站对了，站一分钟即可”的形意拳兜售于人。我个人觉得此风不可长，单纯强调技术要求，忽略了功力训练，很难在拳术上有长足进步。真正的三体式，初学者能站一分钟就不错了，但不能以“站一分钟即可”来误导后学者。 因为牵扯到练法的问题，我就将形意拳初期该如何练，怎样才能逐步做到“硬打硬要无遮拦”具体说说，不足之处，请方家指教。硬打硬要无遮拦，讲的是两个问题。一个是打法，即交手技术上的问题。明劲有成之后，劲长力大，但变化不足，打法上尚不能因敌作灵活的变化，只能硬打硬要。第二个是体质，即功力的问题。明劲有成之后，已初步具备六全纯阳之体，体质坚实，能抗一般击打，出手劲力沉稳，具备了强行突破对方防线的能力，这也是硬打硬要的必要条件。所以说，是否硬打硬要，是个人实作的习惯问题，能否硬打硬要，必须明劲有所成就方可。 要想练好明劲，只能按部就班，从桩功，五行拳入手，以九要，八字，七疾，七顺为规矩，使身体 渐内外强壮。体弱者，可适当辅以举杠铃，拉单杠等力量训练，自可加强效果。桩功的训练，应以三体式为主，体弱者，可先站浑圆桩。李文彬先生说过，单就练好形意拳而言，除了三体式，是不需要站其它的桩了。浑圆桩的运动量相对小一些，体弱者先站浑圆桩较为合适，以后身体强了再练三体式。 不管站什么桩，最后都应求得“神全”。据说孙禄堂先生的弟子齐公博站桩有成之后，孙先生自其体后突然一捋，齐当场飞起，但落下时仍然是三体式的姿势，孙先生大笑“成了”。齐公博的这一表现正是神全的最好体现，站桩，要求神全，何谓“神全”，这儿有两层意思。 一层是行话所说的“站进去了”，也可以说是“呆若木鸡”。斗鸡的朋友都知道，“呆若木鸡”的斗鸡是最难培养的，这样的斗鸡精神气垫完整，整体如一，全身上下无懈可击。我们站桩，最终所追求的，也就是这样的状态。然而这种状态很难求得，如果站一天的桩，能有五分钟的时间是神全的，就不易了。因为身在俗世，很少能真正静下心来站进去的，而且这种状态不是仅站好姿势就可以进入的，说它类似于打坐的入定，并不恰当，但有点类似，可以说是物我两忘，但心中还有一点灵机。以这种状态与人较技，心中灵机一动，手足全凭自然反应，这是拳法上的高深造诣，讲多了人心所向有玄虚之嫌，但行家自当知道不是在瞎说。 第二层意思是周身要一体，静则稳如泰山，周身上下毫无游移牵扯之形。这种状态，用“六合如一”形意稍微恰当一点，初步的检验标准就是“推之不动，砸之不落，六面劲整”。功成之后，全身就象充足了气的皮球，一拍即起，与人交手，一触即发。 所以说，“神全”其实就是精神上的“一”和肢体上的“一”，这种状态正是我们所追求的。因此，我们所追求的，绝不是什么“只能站一分钟，也只需站一分钟”的三体式。筋骨伸拨的练法，只是桩功里的一步，筋骨伸拨开之后，就要使它柔软有弹性。经云“伸而拨之，柔而络之”，即此意。拳经云“寂然不动，感而遂通”，这才是通向“神全”这一目的的正确途径。这是给初学者指明以后努力的方向。但刚学时把三体式做对，就很可贵了，不能一味追求不动，应当站一会，适当地活动一下筋骨，尤其是肩部和脊椎，这样才能养生。以后应当 渐加长时间，但不提倡死站。站桩时，一要细心体会周身要求，二要松紧得当，调好呼吸，三要注意五心归一，五心归一的前提上外形要标准到位，即站桩时筋骨要外撑，意要向里缩。 这样站一段时间，对拳法的外形和内意稍有领会了，可以学五行拳。练拳时应当遵循先慢后快，先求动作顺遂，再求放出劲力的原则。切忌人为地加劲（局部使劲）或便拙力，动作自然顺遂了，就能放也劲来，前辈说“形式顺者自有力”，就是这个意思。这里着意强调，形意拳虽然从刚劲着手练习，但习者一定要遵循内家拳“自然”的原则，只有这样才能出功夫。 练拳时要时刻注意后足的蹬劲，拳经说“消息全凭后足蹬”，“脚打七分手打三”，可见“后足蹬”的重要。当年李文彬老师一个“一马三箭”，四步窜出去14米，没有后足的蹬劲，何来“硬打硬进无遮拦”？ 练时切忌身体起伏，这样脚上的蹬劲就是不传到手上，而是在身体的起伏中消耗掉了（龙形，燕形等身段起伏的式子除外）。 再谈一个练拳动胯的问题，有人认为形意拳的紧要在胯上。这种说法可以说对，但又不全对。为什么？ 形意拳关于上步的要求是“胯催膝，膝催足”，要求在走步的过程中趟出三催劲来。为什么要练出三催劲来？因为它是实在“脚打七分手打三”有关键所在，趟步练得好的高手，可以做到步到人翻，这就是脚上三催劲的威力，而这脚上的劲力正是来源于胯，所以练拳要把胯撕开。从这一点讲，这种说法是对的。为什么又说不全对呢？这关系到一个劲源的问题，形意拳的劲到底从哪里来？传统的说法是“劲起于足，主于腰，而形于手”，形意拳认为劲力的来源于后足的瞪劲，通过脊椎 的旋转传至肩部，劲力的释放关键在于腰部的旋转，脚只是起一个力源的作用，跟胯更扯不上什么关系。交手时，胯催动上步，腰主 劲力。胯很重要，但并不是形意拳的全部关键。 还有人认为前辈们功夫好是因为有秘传的经营活动,这里作一下澄清。50年代初期，正是僵上下兴起气功热的时候，有人问形意拳家耿霞光，形意拳有没有气功。耿先生回答说，形意拳就是气功。这个说法非常好，只要按照“九要”“八字”“七疾”等规矩认真练习，这本身就是既在练拳，又在练功。前辈们的功夫，就是这样反复练出来的。只要按规矩练，自能内强外壮，全身坚实，这也正是形意拳归为内家的原因，希望练习者注意。 站桩与练拳的比例问题,传统的练法是站桩与练拳的时间比为1: 1,或接近1: 1,练的时候桩中有拳,拳中有桩,现在人似乎很难做到.但这就是在熬功夫. 真正的三体式,能站10分钟 就算下盘有功夫,但一天只站10分钟肯定不行,怎么办? 站累了练拳，练累了站桩，实在累了稍事活动一下继续练，功夫就是这样熬出来的，人们说“苦练加巧练”，巧练是指要用心去练，细心体会拳法的关键所在，苦练就是指一分功夫一分力，你多练了，功夫自然长进快。 练形意拳还有个忌讳，忌贪多。学得快肯定打不出劲来，一个劈拳练上几个月很正常。劈拳打好了，再学其它的，长进很快。为什么呢？ 因为形意拳是练劲的拳，招法来源于劲力。专练一拳，练出劲力来，再学其它的，触类旁通，进步自然快。 象这样严格按照正确方法刻苦练习，功夫才会有所长进。等到自身身体坚实，劲力圆实灵活，进退迅速了，这才具备了“硬打硬进无遮拦”的基础，再学交手，自然很快就能入门。尚云祥先生说“形意拳怎么练的，就要怎么用”“形意拳求之不竭，用之不尽”。谨以这两句话与大家共勉。 |
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