中国古典建筑（十八）
巢居：上古或边远之民于树上筑巢而居。《韩非子·五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害。”《孟子·滕文公》：“下者为巢，上者为营窟”。因此有人推测，巢居也可能是低洼潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。
穴居：在生产力水平低下的状况下，天然洞穴显然首先成为最宜居住的“家”。从早期人类的北京周口店、山顶洞穴居遗址开始，原始人居住的天然岩洞在辽宁、贵州、广州、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发展，可见穴居是当时的主要居住方式，它满足了原始人对生存的最低要求。
穴居是旧石器时代原始人用作住所的一种较普遍的方式。穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。
半穴居：以陕西西安半坡遗址为典型。是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今6000－6700年之间,。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。
抬梁式：又称叠梁式是在立柱上架梁，梁上又抬梁。使用范围广，在汉族宫殿、庙宇、寺院等大型建筑中普遍采用，更为皇家建筑群所选，是汉族木构架建筑的代表。主要应用地区中国北方。抬梁式构架至迟在春秋时已经有了。
特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檀条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层叠而上，梁的总数可达3-5根。当柱上采用斗拱时，则梁头搁置于斗拱上。抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。
抬梁式木结构。
穿斗式：或称“串逗”式，木构架的特点是用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀房架；檀条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由形成了一个整体框架。
相比之下，穿斗式木构架用料小，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺度不大时（如居室、杂屋）才能使用。
干阑式：一般采用底层架空，它具有通风、防潮、防兽等优点，对于气候炎热、潮湿多雨的中国西南部亚热带地区非常适用·这类民居规模不大，一般三至五间，无院落，日常生活及生产活动皆在一幢房子内解决，对于平坎少，地形复杂的地区，尤能显露出其优越性。应用干阑民居的有傣族、壮族、侗族、苗族、黎族、景颇族、德昂族、布依族等民族。
干阑式建筑遗存主要发现于河姆渡遗址。
河姆渡-干栏式建筑之鼻祖：距今约7000多年的长江流域，浙江余姚河姆渡人的干栏式建筑，上层住人,下层养牲畜。
壮族民居-麻栏。
混合式：即抬梁穿斗混合式木构建筑。
陕北延安枣园窑洞，分为三孔、四孔、五孔窑洞。
下沉式窑洞剖视图。
乔家大院：位于山西省祁县乔家堡村，是清代商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间。大院占地10642平方米，建筑面积4175平方米,分6个大院，20个小院，313间房屋。大院三面临街，不与周围民居相连。外围是封闭的砖墙，高10米有余，上层是女墙式的垛口，还有更楼，眺阁点缀其间，显得气势宏伟，威严高大。甬道把六个大院分为南北两排。
图为乔家大院前广场。
乔家大院大门：座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。
大门前的三楼式影壁。
南北两排院的高墙。
院内的布局，正房、厢房。雕花窗棂、及门上的“寿”字。
福德祠和捐钱缸。
墀头上的砖雕。
檐廊上精美的木雕挂落。
室内的藻井、挂落、八仙桌、条案、插瓶镜、隔扇、书桌、地屏风、画缸。
房间的隔扇门，门罩下的垂花挂落和额枋彩绘。
花园内的假山、四角攒尖顶凉亭、曲径、溪水、小桥。
院子中央的日晷。
门罩装饰。
獬豸门墩。
窗楣、窗棂、窗花。
各种农具一应俱全。
墙上的砖雕，中间浮雕“寿”字，周围是飞翔的蝙蝠，外圈雕云纹。
福禄寿三星浮雕。
几形砖雕门，门额书“蹊通”二字。
大戏楼。
华表一对，上有蹲狮。
小门：屋脊式门楼，滴水筒瓦，斗拱，额枋彩绘，圆形门柱，圆形柱础。
蒙古包构架：门、圆形穹顶。
蒙古包内景。
四合院的大门一般在宅院的东南角上。北京四合院大门的六种形式：分别是广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、墙垣式门和西式门楼，此外还有一个垂花门。最高级别的是“广亮大门”，门板装在后柱上，大门和门廊占一间屋子大小，门外的两扇墙呈外八字形状。 
