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利他主义者只是凤毛麟角 经济学家发现，不同文化的社会中都存在一些利他主义者，但这些“毫不利己、专门利人”的人毕竟是凤毛麟角，为数少于1％。 而模型类比结果显示，一个群体或社会中如果有3％的利他主义者，整个社会的风气和行为规范就会出现可喜的变化。 这个数字让我们想起了雷锋。为什么一个名字能成为一种象征？除了国家的树立倡导之外，也的确跟难得有关，正如毛主席那句耳熟能详的明言：“一个人做一件好事并不难，难的是一辈子光做好事不做坏事。”所以，人群中能有雷锋这样人，的确不容易。人性是自私的，要做到无我无私，首先得战胜最自我的最顽固的天性。而天性之所以是天性，当然是因为其根深蒂固。所以，我们也就能够理解，为什么毫不利己的人是如此之少了。但是，也许因为物以稀为贵，得不到的是最好的，所以人们对这样的人是充满了企盼，希望自己也能遇上那么几个，希望这样的人越多越好，这样，我们的社会该多美好！而这，只能是美好的愿望。因为，首先，我们自己就不是这样的人，怎能去奢望别人呢？ 实验经济学家设计了诸如“哀的美敦讲价实验”和“信任游戏”等决策实验，对人的行为进行窥探。许多这一类的研究都发现，40~67％的人属于“以德报德、以怨报怨”一类。这类人被称为“规范使用者”。另外大约有20~30％的人是自私自利的人，无论别人如何善待他们，这些人都不会有所回报。这类人被称为“理性利己主义者”。 的确，我们中的绝大多数人，如果不是礼尚往来者，就是冷酷到底者。不过，估计很少有人会承认自己是后者，而在自己眼中，似乎不难发现理性利己主义者的踪影。知道了这个比例，对那样类型的人也就不那么计较了。其实仔细想想，假如我们所有人都是利他主义者，世界真的就会非常美好了吗？也未必。正如《镜花缘》中君子国里的芸芸众生一样，他们天天为了损己利人而互不相让，其行为丝毫不具有什么道德意义；它也不仅仅是一件笑料，它标志着秩序的混乱和社会的倒退。因而，把利他主义者当作做人的目标，保持利己不损人的底线，尽最大可能摒弃绝对的利己主义。如果能够这样，我们生活的这个世界就足够美好了。 |
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