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一、人们忽视研究苏轼对联的原因
(二)苏轼自身的影响 所谓苏轼自身的影响，主要是指苏轼在其它各方面的卓越成就掩盖住了这一“雕虫小计”。提起苏轼的诗，人们自然就想起了博大自由，浑涵劲拔；提起苏轼的词，人们自然就想起意境开拓，豪迈奔放；提起苏轼的散文，人们自然就想起了汪洋恣肆，挥洒自如；提起苏轼的书法，人们自然就想起“苏黄米蔡”；提起苏轼的绘画，人们自然就想起了“文湖竹州派”。而提起苏轼的对联呢，恐怕人们就所知甚少了。当然，有很多书，特别是对联方面的书，多次提到了苏轼的对联，但那只是作为一种搜集和欣赏，缺乏较深层次的分析。 二、苏轼对联之大观 (一)完整之联 1.为广州真武庙题联 逞披发杖剑威风，仙佛焉而矣； 北宋元符三年，苏轼被贬到海南，途径广州撰。 2.为韩康公挽联 三登庆历三人第； 韩康公得解，过省、殿试，皆第三人。后为相四迁，皆在熙宁中。 3.为王文甫戏题 门大要容千骑入； 4.应父苏洵之要求做联 拂石坐来夜带冷； 5.具体情况不详 四诗风雅颂； 以上五联均见顾平旦《对联欣赏》。 6.戏评秦观 山抹微云秦学士； 苏轼对秦观词作只知吟风弄月，缺乏社会内容的创作倾向很想批评一番，但又不便直说，写此联赠秦观。 7.为无锡惠山摩题联 石路萦回九龙脊； 惠山在无锡西郊，山有九峰，蜿蜓如龙，故称九龙山。五湖即太湖。 8.具体情况不详 云内流泉远； 以上三联均见梁石《中国古今巧对妙联大观》。 (二)应对之联 1.对辽使之联 三光日月星； 北宋嘉佑年间，辽使抵汴京，朝廷派苏轼前往驿馆接应。叙谈之间，宾主一上一下，对成此联。 2.与王安石戏对 此墙东坡斜矣； 苏轼与王安石同行，见一房子根基已动，一面墙已向东倾斜。王即出此上联，以戏东坡，苏轼仰天大笑，吟成此妙对。 3.与黄庭坚妙对 松下围棋，松子每随棋子落； 苏轼与黄庭坚在松树下饮酒下棋，忽见一松子落入棋盘，苏灵机一动，出上联。黄即指河边垂钓者对下联。 4.考苏小妹联 水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢； 苏轼欲知其妹之学业是否有长进，故出联以考之。 5.与书童对 港口撑船，因船钱而讲口； 苏轼和书童一同外出，至一渡口处，见船家与一船客因船费发生口角，于是书童得此上联，请苏轼对下联。苏轼环顾四周，见河对岸有座瓦窑，几人正在摇头晃脑地说话，大概是为买瓦向窑主讨价还价，立即以此对了下联。 6.与佛印对 无山得似巫山好； 苏轼与佛印同游巫山，佛印见巫山烟雨云海，出上联，苏对之。 以上对联均见梁石《中国古今巧对妙联大观》。 7.与佛印对 狗啃河上骨； 相传，苏轼与佛印同游，见一狗在已封冻的河上啃骨头，出上联。佛印顺手将苏之诗扔于水中，得下联。 8.与王安石戏对 恨当年安石不正； 相传，苏轼与王安石同行，见一石碑基石已动，碑体已向东倾斜。苏轼便以驮碑之龟出上联，意在戏言安石，不想事与愿违。 三、苏轼对联艺术之分析评价 (一)苏轼对联的成就 1.具有很高的艺术性 具体说来，苏轼对联不仅能够符合对联在形式上的一般要求，即在对联的语言、声调、字数等方面都做到对称，就像格律诗中的颔联和颈联。更重要的是他的对联大都在构思上独具匠心，能够巧用修辞妙笔，从而使得对联上下词性相对，音韵和谐，富有字面上的对称美和声调上的韵律美。看去赏心悦目，读来妙趣横生。就以“云内流泉远，风前飞鸟轻”为例，此联虽然只有十个字，却向读者呈现了一幅诗意盎然的中国画，“远”、“轻”二字，具有灵光活气。苏轼集陶渊明《归去来辞》中之字成诗句，加上元代书画家赵孟頫写此联以传世，故此联有晋人文、宋人诗、元人书之说，堪称墨联一绝。再如，考苏小妹一联，“水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；虞美人穿红绣鞋，月下引来步步娇”。兄妹各自巧妙妥贴地嵌入三个词曲牌名，用语典雅，对仗精当。还有对辽使之联，“三光日月星；四德元亨利。”此联巧在苏轼摘取《易经》中的“四德：元亨利贞”。然而，“贞”字为当朝皇帝宋仁宗(赵祯)讳忌之字，故隐而不言。 2.具有很强的情趣性。不难发现，苏轼对联中的大部分是具有很强的情趣性的，往往令人忍俊不禁。与王安石和佛印的对联尤其如此，其共同点就是巧用汉语的谐音以及同音现象，语言形象逼真，联想自然贴切。以景得句，语带双关。像“此墙东坡斜矣；是置安石过也”、“狗啃河上骨；水漂东坡诗”即为典型。 (二)苏轼对联艺术成就的原因 首先是对联传统的影响。历代文人多有名联传世，而对联又确实有其独特的功能，它体裁无法取代，苏轼自然也会受到这一方面的熏陶影响。从对联的发展历史来看，在唐代为形成发展期，到了宋代已日臻成熟。宋代赵令畤的《侯鲭录》中就有这样的记载；“东坡云：‘白公晚年对句极高妙。’余请其妙处，坡云：‘余向书其一联，悬壁久之，玩之觉得属对之工，无可伦比。’”文中的白公指白居易。其次是苏轼的文学根底。对联的写作看似简单，但实际上是需要扎实的文学根底和熟练的艺术技巧的。苏轼在文学创作上长期刻苦锻炼，不断总结经验，在写作时能够得心应手，左右逢源。用苏轼自已的话来说就是：“大略如行云流水”。再次是苏轼的机智聪明。对联的一大特点就是随意性很强，且时效性也很强。它需要思维敏捷，反应过人。而苏轼自幼聪明，加之勤奋好学，故在这一点上，苏轼可以说是强项，体现发挥了他的思维水平。最后是苏轼诙谐幽默的性格。尽管饱经宦海沉浮，阅尽人世沧桑，但由于儒释道兼容并蓄，故苏轼能“一蓑烟雨任平生”，性格开朗豁达。
作者：石涛 原载：《淮北煤师院学报》2000年第3期 录校制作：恶人谷珠楼 版本：初校版 转贴请注明 |
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(一)对联自身地位的影响 联艺术以其独特的功能与作用在文化史中占有一席之位。在只言片语、着墨不多的文字中，既能叙事绘画，写意抒情，又能信手拈来，随处可用；既可题于园林亭榭，寺庙祠宇，又可用于婚丧寿挽，门宅店市。正所谓深浅皆成趣，雅俗均可赏。然而，在漫长的封建社会，对联却一向被看作是文人们争奇斗巧的笔墨游戏，茶余饭后的快意消遣。它从来是不入正宗的。诗词散文自不必说，俗曲谣谚、宝卷谈词，都是可以写于文学史的，唯独对联却从未见于史传，甚至连个人专集也不收入。像题联名家郑板桥、徐文长的专集都不曾收入对联。近人梁启超就曾把它说成是“苦痛中的小玩意”，并且还说“楹联起自宋后，在骈俪文中，原不过是附庸之附庸”。在这种背景下，人们对它的研究自然也就谈不上了。现在虽有所改变，但也仅仅是限于总体的宏观的研究，还未具体深入到个人。
