黄帝八十一难经纂图句解卷之五 卢国秦越人撰临川晞范子李駉子野句解 三十五难曰: 五藏各有所。 所者,所止之地也。五藏各有其所。 府皆相近。 胃近於脾,胆近於肝,膀胱近於肾。 而心、肺独去大肠、小肠远者。 心、肺在鬲上,大肠、小肠在下,皆以远而不相近。 鬲者。何也? 或近或远如何。 经言心荣肺卫,通行阳气,故居在上。 上部法天,天为阳,心肺在鬲上。心主血,血为荣,肺主气,气为卫。阳浮於上,心肺通行阳气,故在上。 大肠、小肠传阴气而下,故居在下。 下部法地,为阴,大肠、小肠皆在鬲下,传导送下阴气,故居於下部。 所以相去而远也。 心、肺以通阳气,大肠、小肠以通阴气,所以相去而远也。 又诸府者,皆阳也,清今之处。 六府皆为阳,阳为气,手足三阳为行气之府,阳最清冷,故言清冷之处。 今大肠、小肠、胃与膀胱,皆受不争,其意何也? 大肠传送水谷之不冷,小肠受盛水谷之不冷,胃容纳水谷之不冷,膀胱贮藏津液之不冷,独胆为清冷,其意如何。 然:诸府者,谓是非也。 谓是非者,言诸府各别有所传,此为是也。小肠为府,此为非也。何为如此,然小肠虽配心为表,其治则别,其气则通,其气虽通,其所主又异,所以虽日心气,而无心别位,故日非也。 经言小肠者,受盛之府也。 承奉胃司,受盛糟粕,受已复化,传入大肠。 大肠者,传写行道之府也。 大肠能传写不洁之物,以为流行之道路。 胆者,清争之府也。 胆在肝之短叶闲,肝气通於目,目和则知白黑,胆为肝之府,最喜清冷。 胃者,水谷之府也。 胃为仓库之官,又为肺主,水谷皆聚焉。 膀胱者,津液之府也。 津液发泄,汗出胜理,是为津;液之渗於空窍,留而不行,是为液。膀胱,津液居焉。 一府犹无两名,故知非也。 每二#2府止有一名,何有两名,言两名者非。 小肠者,心之府。 小肠乃心藏之府。 大肠者,肺之府。 大肠乃肺藏之府。 胃者,脾之府。 胃乃脾藏之府。 胆者,肝之府。 胆乃肝藏之府。 膀胱者,肾之府。 膀胱乃肾藏之府。 小肠谓赤肠。 心色赤,故小肠为赤肠以象之。 大肠谓白肠。 肺色白,故大肠为白肠。 胆者谓青肠。 肝色青,故脍为青肠。 胃者谓黄肠。 脾色黄,故胃为黄肠。 膀胱者谓黑肠,下焦所治也。 肾色黑,故膀胱为黑肠,居於下焦。 三十六难曰: 藏各有一耳。 肝、脾、肺、心各有一枚。 肾独有两者,何也? 肾有两枚是如何。 然:肾两者,非皆肾也。 肾有两枚,非皆是肾。一枚是肾,一枚命门。 其左者为肾,右者为命门。 以男子言之,左是肾,右是命门。 命门者。 为人生命之门,又右尺为相火,行君火之命令。 诸神精之所舍。 命门有穴,在背十四椎节中。又有志室二穴,在十四椎节下,两傍各三寸。有神守於命门,不令邪入志室。舍,宅也,神精居之。 原气之所击也。 原者元也。元气起於子,子者坎之方位,坎者即父母之元气,乾为天为父,坤为地为母。今坎之初六、六三,乃坤之初六、六三也。坎之九二,乃乾之九二也。谓乾坤交於六三、九二而成坎卦,所以原气寄系於肾。 故男子以藏精。 五藏六府,精气淫溢而掺灌於肾,肾藏受而藏之,五藏各有精,随用而灌於肾,肾为都会,关司之所,身之精藏焉。 女子以击胞,故知肾有一也。 三十七难曰: 五藏之气,於何发起? 五藏之气起於何处。 通於何许? 又通於何处。 可晓以不? 可晓此理否。 然:五藏者,当上关於九窍#3也。 耳、目、口、鼻、前阴、后阴为九窍,阳窍七,阴窍二,五藏关焉。 故肺气通於鼻。 鼻者,肺之窍,肺精气通焉。 鼻和则知香臭矣。 五藏入鼻,藏於心肺,心肺有病,鼻为之不利。肺和则鼻和,鼻和则知香臭。 肝气通於目。 目者,肝之窍,肝精气通焉。 目和则知白黑矣。 精明者,所以视万物,别白邺,审短长。以长为短,以白为黑,则精衰矣。今肝之精气通於目,目和则知白黑。 脾气通於口。 口者,脾之窍,肝#4之精气通焉。 口和则知谷味矣。 人莫不饮食也,鲜能知味,脾胃乃水谷之海,脾胃和则口和,则知谷滋味。 心气通於舌。 舌者,心之窍,心精气通焉。 舌和则知五味矣。 辛、甘、酸、苦、咸为五味,心和则舌和,舌和则能知五味。 肾气通於耳。 耳者,肾之窍,肾精气通焉。 耳和则知五音矣。 官、商、角、征、羽为五音,肾和则耳和,耳和则能知五音。 五藏不和,则九窍不通。 五藏不和者,邪气不得外泄,故九窍壅塞不通。 六府不和,则留结为瘫。 六府,阳气也,阳气不得内通,故停留结聚,以为瘫疽。 邪在六府,则阳脉不和。 六府属阳,肌肉上为阳脉,邪气游於六府,则肌肉上之脉不和。 阳脉不和,则气留之。 阳为气,主外,肌肉上脉不和,则邪气停留於皮肤而不散。 气留之,则阳脉盛矣。 邪气停留,则阳脉偏盛。 邪在五藏,则阴脉不和。 五藏属阴,肌肉下为阴脉,邪气在於五藏,则肌肉下脉不和。 阴脉不和,则血留之。 阴为血,主内,肌肉下脉不和,则血邪停留於肉理。 血留之,则阴脉盛矣。 血邪一留,则阴脉偏盛。 阴气太盛,则阳气不得荣也,故日隔#5。 隔,拒也。内格则外脉不得入,所以偏阴独盛,则阳气不得荣,名日隔拒。 阳气太盛,则阴气不得荣也,故曰关。 关,闭也。外关则内脉不得出,所以偏阳独盛,则阴气不得荣也,名日关。 阴阳俱盛,不得相荣也,故日关隔#6。 内外不相济,是为关隔。人之所有者,气血也。气为阳,血为阴,或俱盛,或俱虚,或更盛,或更虚,皆为病也。 经言气独行於五藏,不荣於六府者,何也? 问气独运行於五藏,而不行於六府如何。 然:气之所行也,如水之流,不得息也。 答气之流行,有如水焉,不舍昼夜,曾无止息。 故阴脉荣於五藏。 五藏属阴,故阴豚居於五藏。 阳脉荣於六府。 六府属阳,故阳咏居於六府。 如环之无端,莫知其纪。 气血如环之循还,莫知其纪极。 终而复始。 一日一夜,气血终於肝,明日艮时复始於肺。 其不覆溢。 诸阴不足,阳入乘之,为覆。又入尺为覆。诸阳不足,阴出乘之,为溢。又上鱼为溢。今阴阳各安其常,无覆溢之患。 人气内温於藏府。 阴阳之气既不覆溢,则人之气,内能使藏府温和。 外溢#7於胜理。 胜理者,毛孔及文理也,外能使胜理濡润滑澴。 藏府度数第六十首 三十八难曰: 藏唯有五,府独有六,何也? 一藏配以一府,藏虽有五藏,府却有六府如何。 然:所以府有六者,谓三焦也。 所啄府独有六者,三焦亦是一府。 有原气之别焉。 原气见前篇。三焦合气於肾,肾为元气之正,三焦为元气之别。 主持诸气。 擅中为气海,处上焦。又气海穴在脐下二寸,处下焦。主维持一身之气。 有名而无形。 三焦止是筋膜,寄附於胃上中下口,有三焦之名,无三焦之正形。 其经属手少阳。 其经脉属手少阳经。 此外府也。 三焦无内府,惟有经脉,名手少阳,故云外府也。 故言府有六焉。 惟因三焦亦是一府,所以言有六府。 三十九难日: 经言府有五。 胆、胃、大肠、小肠、膀胱。 藏有六者,何也? 肝、心、脾、肺、肾、命门如何。 然:六府者,正.有五府也。 添三焦为六府,其实则正五府。 然:五藏亦有六藏者,谓肾有两藏也。 五藏有六藏者,肾藏外有命门,奏成六藏。 其左为肾,右为命门。命门者,谓精神之所舍也,男子以藏精,女子以系胞。 详见於三十六难篇。 其气与肾通。 命门之气,与肾气相通。 故言藏有六也。 外有命门,所以言有六藏也。 府有五者,何也? 何藏既有六,何绿府有五。 然:五藏各一府。 一藏配以一府,五藏共五府。 三焦亦是一府,然不属於五藏。 三焦亦属一府,止配心包络为藏,却不与五藏相关。 故言府有五焉。 惟三焦非正府,所以言有五府。 四十难曰: 经言肝主色。 肝,木也。木之华萼,敷布五色。 心主臭。 心,火也。火之化物,五臭出焉。人五臭,心独主之。 脾主味。 脾主甘,甘受味,故主味。 肺主声。 肺,金也。金方之有声,故五音皆出於肺。 肾主液。 五液皆出於水,肾主水,故主液。 鼻者,肺之候,而反知香臭。 肺主声,鼻属肺,不能听声音,而反知香臭。 耳者,肾之候,而反闻声。 肾主液,耳属肾,不为津液,而反能闻声。 其意何也? 鼻耳如何。 然:肺者,西方金也。 肺属西方庚辛金。 金生於巳。 金长生在巳。 巳者,南方火也。 南方巳午未,巳正南方火。 火者心。 南方火在藏为心。 心主臭。 心所主,在五臭。 故令鼻知香臭。 鼻属肺,肺金生於心火之位,故能别心火所主之臭。 肾者,北方水也。 肾属北方壬癸水。 水生於申。 水长生在申。 申者,西方金。 西方申酉戌,申正金临官之地。 金者肺。 西方金,在藏为肺。 肺主声。 肺所主在声。 故令耳闻声。 耳属肾,肾水生於肺金之位,故令耳能闻声。 四十一难曰: 肝独有两叶,以何应也? 肝独有两叶,而所应何在。 然:肝者,束方木也。 肝属束方甲乙木。 木者,春也。 春乃木发生之时。 万物始生,其尚幼小。 根黄牙甲萌动之始,其尚幼小而未入。 意无所亲。 万物初生,挺然独立,无可亲近。 去太阴尚近。 十二经相注,足厥阴远#9复注手太阴,故去太阴尚近。 离太阳不远。 足厥阴少阳木,生手太阳少阴火,故离太阳不远。 犹有两心。 注於太阴,有畏金之心,而生乎太阳,有生火之心。 故有两叶。 因有两心,故有两叶。 亦应木叶也。 肝叶水应木叶。 四十二难曰: 人肠胃长短,受水谷多少,各几何? 人肠胃长短数,受水谷多少数,各许几多。 然:胃大一尺五寸。 胃,围也,围受水谷也。大计一尺五寸。 径五寸。 径计五寸。 长二尺六寸。 长计二尺六寸。 横屈受水谷三斗五升。 一横一屈,受水谷三斗五升。 其中常留谷二斗,水一斗五升。 其青中常行#10留谷二斗,水一斗五升,为传送过小肠。 小肠大二寸半。 肠,畅也,通畅胃气,去滓秽也。少肠大计二寸半。 径八分分之少半。 径计八分半。 长三丈二尺。 长计三丈二尺。 受谷二斗四升。 受胃中谷计二斗四升。 水六升三合合之太半。 水计六升三合半。 回肠大四寸。 大肠一名回肠,以其回曲,因以名之。大计四寸。 径一寸半。 径计一寸半。 长二丈一尺。 长计二丈一尺。 受谷一斗,水七升半。 水谷自胃三斗五升,传入小肠,则谷剩四斗#11水少八升六合合之少半;又传入大肠,水谷之数比之在胃各喊一斗#12至此则水分入膀胱;谷传入肛门也。 广肠大四#13寸。 广肠者,肢肠也,一名肛门。大计四寸。 径二寸半。 径计二寸半。 长二尺八寸。 长二尺八寸。 受谷九升三合八分合之一。 受大肠之谷而传出,计九升三合八分合之一。 故肠胃凡长五丈八尺四寸。 总计胃、小肠、大肠、广肠,共计五丈八尺四寸。 合受水谷八斗七升六合八分合之#14。 总计肠胃水谷之数。 此肠胃长短,受水谷之数也。 再总言长短水谷数。 肝重四斤四两。 肝,干也。於体状有枝干也,计四斤四两重。 左三叶,右四叶。 左三叶,属甲属阳,右四叶,属乙属阴。 凡七叶。 肝足厥阴,配足少阳,少阳之数剧於七,故有七叶。 主藏魂。 注见三十四难。 心重十二两。 心计十二两重。 中有七孔三毛。 上智人心有七窍,又言九窍三毛;中智人心有五窍二毛;下智人心有三窍一毛;常人心有二窍无毛;愚人心有一窍;大愚人心有一窍甚小;又一生为人痴惑之辈,其人虽有心而无窍,故神出入无门,难成色果。 盛精汁三合。 贮盛精汁三合。 主藏神。 注见三十四难。 脾重二斤三两。 脾,俾也。在胃之下,俾助胃气,主受#15水谷也,计三斤#16三两重。 扁广三寸。 扁大计三寸。 长五寸。 长计五寸。 有散膏半斤。 有散脂膏计半斤。 主裹血,温五藏。 主包裹血以温五藏。 主藏意。 注见三十四难。 肺重三斤三两,六叶两耳。 肺,勃也。其气勃郁也,计三斤三两重,六大叶二小叶。 凡八叶。 金居於酉,酉是八门,八叶之应,法於此。 主藏魄。 注见三十四难。 肾有两枚。 肾,引也。引水气灌注诸豚也。肾有两枚,在腰对於脐。 重一斤一两。 计一斤一两重。 主藏志。 注见三十四难。 胆在肝之短叶#17问。 胆,敢也,言其有胆气,果敢也。生在肝两小叶问。 重三两三铢。 胆计三两三铢重。 盛精汁三合。 贮盛精汁三合。 胃重二斤一#18两。 胃计二斤一两重。 纡曲屈伸。 纡回屈曲,伸舒於藏。 长二尺六寸,大一尺五寸,径五寸,盛谷二斗,水一斗五升。 注见前段。 小肠重二斤十四两。 小肠计二斤十四两。 长三丈二尺,广二寸半,径八分分之少半o 注见前段。 左回迭积十六曲。 自左胁边萦回,重迭积累有十六次曲转。 盛谷二斗四升,水六升三合合之大半。 注见前段。 大肠重二斤十一一两。 大肠计二斤十一一两重。 长二丈一尺,广四寸,径一寸。 注见前段。 当齐右回十六曲。 当脐右边回转,十六次屈曲。 盛谷一斗,水七升半。 注见前段。 膀胱重九两二铢。 膀,横也;胱,广也。体短而横广也。又名胞。胞,靴也。靴,虚空也,以虚承水液焉。其九两二铢重。 纵#19广九寸。 大计九寸。 盛溺九升九合。 贮盛九升九合溺。 口广二寸半。 口大计二寸半。 唇至齿长九分。 口唇至牙齿长九分。 以后至会厌深三寸半,大容五合。 会厌为咽喉,水谷下时,厌按呼吸也。口至会厌深计三寸半,大可容五合。 舌重十两#20。 舌,光也,舒涩#21言语也。计十两重。 长七寸。 长计七寸。 广二寸半。 二寸半大。 咽门重十两#22, 咽,咽也,能咽物也。又谓#23之哑,言气之流通既#24要之处也,咽主地气,计十两重。 广二寸半。 二寸半大。 至胃长一尺六寸。 咽门至胃一尺六寸。 喉咙重十二两#25。 喉咙空虚,言其中空虚,可以通气息焉。喉咙,肺之系也,呼吸道路,喉主天气。重十二两。 广二寸。 二寸大。 长一尺二寸,九节。 计长一尺二寸,九节。 肛门重十二两。 肛,釭,言其处似车釭形,故日肛门,即广肠也,又名肢肠。计十二两重。 大八寸,径二寸大半,长二尺八寸,受谷九升三合八分合之一。 注见前段。 四十三难曰: 人不食饮,七日而死者,何也? 人不饮食,七日外方死如何。 然:胃中常存留谷二斗,水一斗五升。 人无根株,饮食为命。胃为水谷之海,以所受水谷,常存留三斗五升。 故平人日再至囿。 囿,凤也。平和之人,日再至囿者,两次登厕。 一行二升半。 一次登厕,去水谷二升半。 日中五升。 日中再登厕,又去二升半,共五升。 七日。 七日之内。 五七。 七个五升。 三斗五升,而水谷尽矣。 每足#26登厕去五升,则七日去尽三斗五升水谷矣。 故平人不食饮,七日而死者,水谷津液俱尽,即死矣。 平人七日不饮食而死者,皆由於水谷津液皆尽,故死。 四十四难日: 七冲门何在? 冲者,通也,出也,藏府气通出之所也。七冲门户在何去处。 然:唇为飞门。 唇属脾,飞动也。言唇受水谷,转入於内。 齿为户门。 口齿,心气之所出也,在心为志,出口为言,故齿为心之门户。亦取摧伏五谷,传入於内也。 胃为贲门。 贵者,鬲也,胃气之所出也。胃出谷气,胃#27传於肺,肺在鬲上,故为贵门。 会厌为吸门。 会厌为五藏音声之门户。又见四十一难。 大仓下口为幽门。 大仓者,胃也。胃之下口在齐下三寸,既幽隐之处,故为幽门。 大肠小肠会为阑门。 会者,合也。大肠小肠合会之处,分阑水谷精血,各有所归,故日阑门。 下极为魄门。 魄门者,下极肛门也。肺气上通喉咙,下通肛门,是肺气之所出。肺藏魄,故日魄门。 故日七冲门。 所以言七冲门。 四十五难曰: 经言八会者,何也? 藏、府、筋、骨、髓、血、脉、气会合如何。 然:府会大仓。 足场明胃豚、手太阳小肠豚、手少阳·三焦豚、任豚之会,本名中院,大仓,冑之募也。胃化气,养六府,故日会。 藏会季胁。 季胁,软肋之名,其端有穴,是脾之募。足厥阴、少阴所会,故日藏会季胁。 筋会阳陵泉。 阳陵泉穴,在膝上一寸外康也,足少阳胆豚气所发也。 髓会绝骨。 绝骨乃骨名也。其穴在外踝上#28四、寸,阳绽#29穴也。亦足少阳之豚气所发也。 血会隔俞。 隔俞二穴,在背第七椎骨下,两傍各一寸五分,足太阳膀胱豚气所发也。 骨会大杼。 大杼穴,在项后第一椎两傍各一寸五分,足太阳豚气所发也。 脉会太渊。 太渊穴,在右手寸内鱼际,手太阴肺豚气所发也。 气会三焦,外一筋直两乳内也。 上焦在心下,下鬲在胃上。,其抬在胪中玉堂下一寸六分,直两乳关陷者是也。外一筋直两乳问者,膻中穴也。言气自擅中布气,与肺下灌 诸藏。擅中为臣使之官,气海出焉。 热病在内者,取其会之气穴也。 若热病在於内,则於外取其所会之穴,以云其疾也。 四十六难曰: 老人卧而不寐。 老人眠外,清醒而不安稳得寐。 少壮寐而不寤者。 少壮人眠外常得寐,而不寤醒。 何也? 老少相反如何。 然:经言少壮者,血气盛。 少壮人血气流行常盛旺。 肌肉滑。 肌肤肉理滑润。 气道通。 血气道路疏通。 荣卫之行不失於常。 天地交泰,日月晓昏,冬乃四时之.夜,夜乃一日之冬,人之寤寐皆相合也。一少壮未损其於#30卫,故寤寐与天地阴阳同度。 故昼日精,夜不寤。 昼日精强,夜得其寐。 老人血气衰。 老人血气衰弱。 肌肉不滑。 肌肤肉理不滑泽。 荣卫之道涩。 血气出入道路涩,涩不得应时。 故昼日不能精,夜不寐也。 昼日不得安静,夜不得眠。 故知老人不得寐也。 卫气出则寤,入则寐,老人气衰,故夜不寐。 黄帝八十一难经慕图句解卷之五竟 #1鬲者:《本义》无此二字。 #2二:疑为『一』之误。 #3当上关於九窍:《灵枢·脉度》作『常内阅於上七窍』。 #4肝:疑当作『脾』。 #5隔:《集注》作『格』。 #6关隔:此下《本义》有『关隔者,不得尽其命而死矣』十一字。《集注》同,唯『隔』作『格』。 #7缢:《本义》、《集注》作『濡』。 #8正:《本义》作『止』。 #9远:据文义似当作『还』。 #10行:据文义疑当作『存』。 #11四斗:疑误。 #12斗:《集注》四十二难虞注作『半』。 #13四:《集注》作『八』。 #14之:此下《本义》、《集注》有『一』字。 #15受:《集注》四十二难杨注作『化』。 #16三斤:与正文不符,疑当作『二斤』。 #17在肝之短叶:原作一左肝之短萃』,据《本义》、《集注》改。 #18一:《本义》、《集注》作『二』。 #19纵:原作『从』,据《本义》、《集注》改。 #20十两:《本义》作『十二两』。 #21涩:《集注》四十三难杨注作『泄』。 #22十两:《本义》、《集注》作『十二两』。 #23谓:原作『胃』,据《集注》四十二难杨注改。 #24既:《集注》四十二难杨注作『阪』。 #25十二两:《本义》作『十两』。 #26足:据文义似当作『日』。 #27胃:《集注》四十四难杨注作『以』。 #28上:原作『土』,据《文义》改。 #29阳千:《集注》四十五难丁注、虞注均作『阳辅』。 #30於:据文义疑当作『荣』。 |
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来自: 吾行的天涯 > 《06 太玄部-113部》