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诗闻解 ____________________ 温一壶唐时明月光 文／铛铛 图／小嘿
这是苏轼贬谪黄州时所作。这日深秋，爱酒的苏东坡喝得很晚，有没有断片儿不知道，只是没有醉卧村庄，硬是醉醺醺的找到了家。具体时间谁还能记得呢？朦胧中，好像是三更半夜了。本来打算回家倒头大睡，咣咣敲门，结果猴孩子门童睡得死沉，怎么敲门都不应。只好独倚竹杖，静听涛声。 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。东坡先生酒后的江夜，估计也是这样的广阔无垠，天地无我。若是门童开得了门，便是一夜的酣眠，而今额外多出了独处时光，突然的自我充盈膨胀，被浪涛裹挟着汹涌而来，涤荡了那个俗世的不得志与不自由。 长恨久入尘网之中，世事身不由己，如何能不再为那些利禄功名所谓现实的圆满而奔走经营？此刻，夜阑珊，清风静，江如镜，縠纹平。无人知我在此地，此地亦不知此人。一江水如同都是为我而备，而我的灵魂就在涛声中直入无我之境。此刻，惟愿今生都如此时这般，乘一叶扁舟，消融在这浩淼江水之上，浮游于天地之间，物我两忘，天人合一。 从这首诗里，我这似乎看到了古人的精神出口。 先是儒家的济世思想，学而优则仕，有所作为，以成就现世的成就；若受阻，可转而道家的避世思想，追求逍遥无侍，无为而无不为，以成就精神的自由；若仍不可，便转为佛家的轮回思想，追求心无所待，求来生脱离轮回苦海，以求内心的宁静。 儒家治世，道家治身，佛家治心。三个一综合，总有一个可以让古人们灵魂有所依傍。 李白是这样，陶渊明是这样，王维是这样，苏轼就更为明显。“小舟从此逝，江海寄馀生。”苏轼超然物外的旷达中，不只是坐一个大葫芦浮游天地之间的道家的逍遥，也有达摩祖师一苇渡江的佛家的超脱。 现代人生活节奏快，日子看似过得更精致了，实际却糙得经不住看第二眼。工作晋升，娃娃上学，房贷车款，各路添堵，长久的俗世负累中，你可曾找到精神片刻的休憩？你是否找到灵魂的出口？ 有钱又有时间的人，选择了度假，能走多远走多远，让身体一直在路上，灵魂追也追不上； 没钱又有时间的人，选择了kindle上看书，让灵魂徜徉于书海之间；身不动，心已远； 没钱又没时间的人，选择了在地铁里看电影，让身体和灵魂都在行进中，虽然不是在同一个方向。 当你在加班很晚走出写字楼忽然抬头就看到了一弯新月，当你在出差的列车上盯着窗外飞驰着倒退的风景发呆，当你走在回家的路上阑珊的灯火里忽然传来久违的歌声，那些片刻的出离，让会你的心获得温柔的宁静。 那样你就会理解苏东坡了吧。理解他那种无法解脱而又要求解脱的困惑与感伤，理解他那种追求精神自由合乎自然而又常被现世束缚的理想与无奈。 据说，苏东坡的顶头上司听说苏东坡昨日写了这样一首词，惊且惧，以为被贬的苏东坡逃走了，急忙派人到家里去看，结果东坡先生鼻鼾如雷，犹未醒也。 真想说，郡守也太不了解苏东坡了，那注定是片刻的出离，正如你我这些凡人一般。
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