温热论
作者：叶桂 朝代：清 年份：公元1644-1911年
篇名·总论
属性：温病是外感热病的一大类型。
叶天士温热论是论述温病证治的名著，创立用卫分、气分、营分、血分四个层次作为辨证的根据，并指出温病的传变模式有顺传与逆传二种∶顺传由卫而气而营而血，逐步传入；逆传由卫分直入营分。
至于卫、气、营、血如何分辨，主要是根据温病的诊断特点，运用察舌、验齿以及辨斑、疹、白，作为要点，然后结合证情，作出诊断，决定治法。
全篇从原则到具体，有一套完整的理法方药，对临床实践起着指导作用。
兹重编分章论述如下。
篇名·第一章·温病大纲
属性：温邪上受，首先犯肺，逆传心包。
肺主气属卫；心主血属营。
辨营卫气血虽与伤寒同；若论治法，则与伤寒大异。
盖伤寒之邪，留恋在表，然后化热入里；温邪则化热最速。
未传心包，邪尚在肺。
肺合皮毛而主气，故云在表。
初用辛凉轻剂。
挟风加薄荷、牛蒡之属；挟湿加芦根、滑石之流。
或透风于热外；或渗湿于热下。
不与热相抟，势必孤矣。
不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气，不能上荣，两阳相劫也；湿与温合，蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。
其病有类伤寒，验之之法，伤寒多有变症；温热虽久，总在一经为辨。
篇名·第二章·逆传入营
属性：前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。
营分受热，则血液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撤去气药。
如从风热陷入者，用犀角、竹叶之属；如从湿热陷入者，用犀角、花露之品。
参入凉血清热方中。
若加烦躁、大便不通，金汁亦可加入。
老年及平素有寒者，以人中黄代之，急速透斑为要。
若斑出热不解者，胃津亡也，主以甘寒，重则如玉女煎（此句根据温热经纬增一“如”字）；轻则梨皮、蔗浆之类。
或其人肾水素亏，病虽未及下焦，每多先自 徨，此必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安未受邪之地，恐其陷入耳。
篇名·第三章·流连气分
属性：若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热达腠开，邪从汗出。
解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣。
盖战汗而解，邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱症。
此时宜安舒静卧，以养阳气来复。
旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元气。
但诊其脉若虚软和缓，虽倦卧不语，汗出肤冷，却非脱症；若脉急疾，躁扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之症矣。
更有邪盛正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。
篇名·第四章·邪留三焦
属性：再论气病有不传血分，而邪留三焦，犹之伤寒中少阳病也。
彼则和解表里之半；此则分消上下之势。
随证变法∶如近时杏、朴、苓等类；或如温胆汤之走泄。
因其仍在气分，犹有战汗之门户，转疟之机括也。
篇名·第五章·里结阳明
属性：再论三焦不从外解，必致里结。
里结于何？在阳明胃与肠也。
亦须用下法，不可以气血之分，谓其不可下也。
惟伤寒热邪在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿热内抟，下之宜轻。
伤寒大便溏，为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬，乃为无湿，始不可再攻也。
再人之体，脘在腹上，其位居中，按之痛；或自痛；或痞胀；当用苦泄，以其入腹近也。
必验之于舌∶或黄或浊，可与小陷胸汤或泻心汤，随证治之。
若白不燥；或黄白相兼；或灰白不渴；慎不可乱投苦泄。
其中有外邪未解里先结者；或邪郁未伸；或素属中冷者；虽有脘中痞痛，宜从开泄，宣通气滞以达归于肺，如近世之杏、蔻、橘、桔等，轻苦微辛，具流动之品可耳。
前云舌黄或浊，当用陷胸、泻心，须要有地之黄，若光滑者，乃无形湿热，已有中虚之象，大忌前法。
其脐以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已入里，表症必无，或存十之一二。
亦须验之于舌∶或黄甚；或如沉香色；或如灰黄色；或老黄色；或中有断纹。
皆当下之，如小承气汤，用槟榔、青皮、枳实、元明粉、生首乌等皆可。
若未现此等舌，不宜用此等药。
恐其中有湿聚太阴为满；或寒湿错杂为痛；或气壅为胀，又当以别法治之矣。
篇名·第六章·卫、气、营、血看法
属性：大凡看法∶卫之后方言气，营之后方言血。
在卫汗之可也；到气才宜清气；乍入营分，犹可透热，仍转气分而解，如犀角、元参、羚羊等物是也；至入于血，则恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹皮、阿胶、赤芍等物是也。
若不循缓急之法，虑其动手便错耳。
篇名·第七章·论湿邪
属性：且吾吴湿邪害人最多。
如面色白者，须要顾其阳气，湿胜则阳微也。
如法应清凉，用到十分之六七，即不可过凉，盖恐湿热一去，阳亦衰微也。
面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可便云虚寒而投补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可漫然而进也。
又有酒客里湿素盛，外邪入里，与之相抟。
在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体，脾湿亦不少。
然其化热则一。
热病救阴犹易，通阳最难。
救阴不在补血而在养津与测汗；通阳不在温而在利小便。
较之杂证，有不同也。
目录·第八章·察舌
篇名·一、白苔
属性：再舌苔白浓而干燥者，此胃燥气伤也，滋润药中加甘草，令甘守津还之意；舌白而薄者，外感风寒也，当疏散之；若薄白而干者，肺液伤也，加麦冬、花露、芦根汁等轻清之品，为上者上之也；若苔白而底绛者，湿遏热伏也，当先泄湿透热，防其即干也，此可勿忧，再从里而透于外，则变润矣；初病舌即干，神不昏者，宜急养正，微加透邪之药；若神已昏，此内匮，不可救药矣。
再有不拘何色舌生芒刺者，皆是上焦热极也，当用青布拭冷薄荷水揩之，即去者轻，旋即生者险矣。
舌苔不燥，自觉闷极者，属脾湿盛也；或有伤痕血迹者，必问曾经搔挖否？不可以有血而便为枯症，仍从湿治可也。
再有神情清爽，舌胀大不能退场门者，此脾湿胃热，郁极化风（按∶此语费解），而毒延于口也，用大黄磨入当用剂内，则舌胀自消矣。
又有舌上白苔粘腻，吐出浊浓涎沫者，其口必甜，此为脾瘅，乃湿热气聚，与谷气相抟，土有余也，盈满则上泛，当用佩兰叶芳香辛散以逐之。
若舌上苔如碱者，胃中宿滞挟浊秽郁伏，当急急开泄；否则闭结中焦，不能从募原达出矣。
若舌白如粉而滑，四边色紫绛者，温疫病初入募原，未归胃腑，急急透解，莫待传入而为险恶之症。
且见此舌者，病必见凶，须要小心。
目录·第八章·察舌
篇名·二、黄苔
属性：再黄苔不甚浓而滑者，热未伤津，犹可清热透表；若虽薄而干者，邪虽去而津受伤也，苦重之药当禁，宜甘寒轻剂养之。
目录·第八章·察舌
篇名·三、绛舌
属性：再论其热传营，舌色必绛。
绛、深红色也。
初传，绛色中兼黄白色，此气分之邪未尽也，泄卫透营，两和可也；纯绛鲜泽者，包络受邪也，宜犀角、鲜生地、连翘、郁金、石菖蒲等清泄之。
延之数日，或平素心虚有痰，外热一陷，里络即闭，非菖蒲、郁金等所能开，须用牛黄丸、至宝丹之类以开其闭，恐其昏厥为痉也。
再论舌绛而干燥者，火邪劫营，凉血清血为要。
色绛而舌心干者，乃心胃火燔，劫烁津液，即黄连、石膏亦可加入。
其有舌心独绛而干者，亦胃热而心营受灼也，当于清胃方中加入清心之品，否则延及于尖，为津干火盛之候矣。
舌尖独绛而干，此心火上炎，用导赤散泻其腑。
若烦渴烦热，舌心干，四边色红，中心或黄或白者，此非血分也，乃上焦气热烁津，急用凉膈散散其无形之热，再看其后转变可也。
慎勿用血药，反致滋腻留邪。
至舌绛望之若干，手扪之原有津液，此津亏湿热熏蒸，将成浊痰，蒙闭心包也；舌色绛而上有粘腻似苔非苔者，中挟秽浊之气，急加芳香逐之；舌绛而抵齿难伸退场门者，痰阻舌根，有内风也；舌绛而光亮者，胃阴亡也，急用甘凉濡润之品；舌绛而有碎点黄白者，将生疳也；大红点者，热毒乘心也，用黄连、金汁；其有虽绛而不鲜，干枯而痿者，此肾阴涸也，急以阿胶、鸡子黄、地黄、天冬等救之，缓则恐涸极而无救也。
目录·第八章·察舌
篇名·四、紫舌
属性：再有热传营血，其人素有瘀伤宿血在胸膈中，舌色必紫而暗，扪之潮湿，当加散血之品，如琥珀、丹参、桃仁、丹皮等，否则瘀血与热相抟，阻遏正气，遂变如狂发狂之症。
若紫而肿大者，乃酒毒冲心；紫而干晦者，肾肝色泛也，难治。
目录·第八章·察舌
篇名·五、淡红舌
属性：舌若淡红无色，或干而色不荣者，乃是胃津伤而气无化液也。
当用炙甘草汤，不可用寒凉药。
目录·第八章·察舌
篇名·六、黑苔
属性：舌无苔而有如烟煤隐隐者，慎不可忽视。
如口渴烦热而燥者，平时胃燥也，不可攻之，宜甘寒益胃；若不渴肢寒而润者，乃挟阴病，宜甘温扶中。
此何以故？外露而里无也。
舌黑而滑者，水来克火，为阴症，当温之；若见短缩，此肾气竭也，为难治。
惟加人参、五味子，或救万一。
舌黑而干者，津枯火炽，急急泻南补北；若黑燥而中心浓者，土燥水竭，急以咸苦下之。
篇名·第九章·验齿
属性：再温热之病，看舌之后，亦须验齿。
齿为肾之余，龈为胃之络，热邪不燥胃津，必耗肾液，且二经之血，走于此处。
病深动血，结瓣于上，阳血色紫，紫如干漆；阴血色黄，黄如酱瓣。
阳血若见，安胃为主；阴血若见，救肾为要。
然豆瓣色者多险，惟症尚不逆者犹可治，否则难治矣。
此何故耶？盖阴下竭、阳上厥也。
齿若光燥如石者，胃热甚也，证见无汗恶寒，卫偏胜也，辛凉泄卫透汗为要。
若如枯骨色者，肾液枯也，为难治。
若上半截润，水不上承而心火上炎也，急急清心救水，俟枯处转润为妥。
若齿垢如灰糕样者，胃气无权，津亡而湿浊用事，多死。
初病齿缝流清血，痛者为胃火冲激；不痛者为龙火内燔。
齿焦无垢者死；齿焦有垢者，肾热胃劫也，当微下之，或玉女煎清胃救肾可也。
若切牙啮齿者，湿热化风，痉病；但切牙者，胃热气走其络也；切牙而脉证皆衰者，胃虚无谷以内荣也。
此何以故？虚则喜实也。
舌本不缩而硬，牙关咬定难开者，此非风痰阻络，即欲作痉症。
用酸物擦之即开，酸走筋，木来泄土故也。
篇名·第十章·辨斑疹
属性：凡斑疹初见，须用纸拈照看胸背两胁，点大而在皮肤之上者为斑；或云头隐隐，或琐碎小粒者为疹。
又宜见而不宜多见。
按方书谓斑色红者属胃热，紫者热极，黑者胃烂，然亦必看外症所合，方可断之。
春夏之间，湿病俱发斑疹为甚，如淡红色，四肢清，口不甚渴，脉不洪数，此非虚斑，即属阴斑，或胸前微见数点，面赤足冷，或下利清谷，此阴盛格阳于上，当温之。
若斑色紫而点小者，心包热也；点大而紫，胃中热也。
斑黑而光亮者，虽属不治，然其人气血充者，根据法治之，或有可救；若黑而晦者必死。
黑而隐隐四旁赤色者，乃火郁内伏，大用清凉透发，间有转红而可救者。
又有夹斑带疹，皆是邪之不一，各随其部而泄。
然斑属血者恒多，疹属气者不少。
斑疹皆是邪气外露之象，发出之时，宜神情清爽，方为外解里和。
如斑疹出而昏者，此正不胜邪而内陷，或胃津内涸之候矣。
篇名·第十一章·辨白
属性：再有一种白 ，小粒如水晶色者，此湿热伤肺，邪虽出而气液枯也，必得甘药补之。
若未至久延，气液尚在未伤，乃为湿郁卫分，汗出不彻之故，当理气分之邪。
枯白如骨者多凶，气液竭也。
篇名·第十二章·论妇人温病
属性：再妇人病温与男子同，但多胎前产后，以及经水适来适断。
大凡胎前病，古人皆以四物加减用之，谓恐邪来害妊也。
如热极者，有用井底泥及蓝布浸冷覆盖腹上等，皆是护胎之意。
然亦须看其邪之可解而用之。
如血腻之药不灵，又当审察，不可固执，仍宜步步保护胎元，恐正损邪陷也。
至于产后，方书谓慎用苦寒，恐伤已亡之阴也。
然亦要辨其邪能从上中解者，稍从症用之，亦无妨也。
不过勿犯下焦，且属虚体，当如虚怯人病邪而治。
况产后当血气沸腾之际，最多空窦，邪必乘虚内陷，虚处受邪，为难治也。
如经水适来适断，邪将陷于血室，少阳伤寒，言之详悉，不必多赘。
但数动与正伤寒不同。
仲景立小柴胡汤提出所陷热邪，参、枣以扶胃气，因冲脉隶属阳明也。
此惟虚者为合治。
若热邪陷入，与血相结者，当宗陶氏小柴胡汤去参、枣加生地、桃仁、楂肉、丹皮或犀角等。
若本经血结自甚，必少腹满痛，轻者刺期门，重者小柴胡汤去甘药加延胡、归尾、桃仁；挟寒加肉桂心；气滞加香附、陈皮、枳壳等。
然热陷血室之症，多有谵语，如狂之象，与阳明胃热相似。
此种病机，最须辨别。
血结者身体必重，非若阳明之轻便者。
何以故耶？阴主重浊，络脉被阻，身之侧旁气痹，连及胸背，皆为阻窒。
故去邪通络，正合其病。
往往延久，上逆心包，胸中痹痛，即陶氏所谓血结胸也。
王海藏出一桂枝红花汤加海蛤、桃仁，原欲表里上下一齐尽解之理，此方大有巧妙焉。
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