《祭田横墓文》韩愈

 

 

贞元十一年九月，愈如东京，道出田横墓下，感横义高能得士，因取酒以祭，为文而吊之，其辞曰：

事有旷百世而相感者，余不自知其何心；非今世之所稀，孰为使余欷歔而不可禁？余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为？死者不复生，嗟余去此其从谁？当秦氏之败乱，得一士而可王，何五百人之扰扰，而不能脱夫子於剑铓？抑所宝之非贤，亦天命之有常。昔阙里之多士，孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷，虽颠沛其何伤？自古死者非一，夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒，魂仿佛而来享。

 

因：于是，就。

如：往，到……去。《管子·太匡》：“公将如齐，与夫人协行。”《史记·封禅书》：“天子亲如五利之第。”

旷：阻隔，间隔。刘桢：《赠五官中郎将》诗：“自夏涉玄冬，弥旷是余旬。”

世：古代以三十年为一世。

百世：形容时代之久远。

稀：清·沈钦韩曰：“稀”当作“希”，言非今世所尚。

欷歔：xi xu（音希虚）叹息，哽咽。

曷：何。

庶几：差不多。表示可能。《庄子·庚桑楚》：“庶几其圣人乎。”

夫子：对田横的尊称。

嗟：慨叹，忧叹。

铓：刀尖，锋刃。柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》诗：“海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。”

剑铓：宝剑的锋芒。

阙里：地名。相传为春秋时孔子授徒之所。故址在今山东曲阜城内。《论衡·幸偶》：“舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里。”

遑遑：匆匆忙忙的样子。《论衡·定贤》：“是以孔子栖栖（xi xi，忙碌不能安居的样子。）墨子遑遑。”

跽：（ji 音寄）：长跪。两膝着地，上身挺直。

荐：进献。

以上解释均据《古代汉语词典》