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苏霍姆林斯基认为，“集体的教育力量取决于每个人所具有的力量，取决于每个人具有哪些精神财富，他给集体带来了什么，他给予别人的是什么，人们从他那儿得到的又是什么。” 集体的教育力量是在崇高道德目标鼓舞下从事共同劳动中形成的。个体在这样的劳动中，会激起进步愿望。苏霍姆林斯基重视学生的自我教育，但并不把此当作闭门思过的个人活动，而是强调“只有当一个人亲身体验到高尚的道德关系的良好影响，在精神上作出努力以求得进步的时候，才能进行自我教育”。他用这样的方式表达了个人与集体在精神引导方面的相通性：“个人在精神上作出的努力愈大，集体生活就会变得愈是丰富多彩，同时，集体的精神就会更充实，集体的思想也会更活跃。”他还强调：“要关心集体所产生的教育力量——这就是要关心集体中每一个成员精神上的不断充实和成长，关心人们之间各种关系的发展。少年要使自己对人生的探索能通过集体的关系得到满足，他就应当在同学身上找到自己所努力追求的东西：聪明才智、热爱劳动、创造力和高尚的道德品质。”不难看出在他那里，个体与集体之间的交互作用集中在一个主题上，丰富精神生活和提升道德自觉，它与学生个体精神世界的成长有关。 20世纪80年代中期在苏联出现的“合作教育学”流派，主张学校和教育工作改革的重点，是建立课堂教学与班级生活中新型的师生合作关系，体现学生的自主创造。他们强调在学生的集体活动中，重要的不是按老师要求或固定的程式来做，而是让学生自己出主意，想办法，让活动做得不同寻常。“那样，儿童在学校里的生活就会变得更有趣。从儿童生活中可能有的一切活动中，想出共同的活动来——挑出最有趣的事情来做”。这样儿童才会感到自己是共同生活的主人。由此可见，合作教育学派在班级集体生活中更加突出学生的创造性，要求改变组织形式，使更多的学生能主动参与班级集体的活动，使学生成为集体真正的主人。 |
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