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早行霜 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花照驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 ——唐·温庭筠《商山早行》 这是他孤寂又忧伤的旅行。在车铃的响声中，在思念家乡的悲戚乡愁中，告别了歇宿山村茅店的店主，捎着一壶酒，踏着雄鸡报晓的啼鸣与熹微晨光，早行出发。 后来，他羁旅漂泊的愁与霜寒天的凄冷，在千古名句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”中得到了淋漓尽致的展现。诗人编鸡声、残月、寒霜、板桥意象为这首诗的灵魂，点明了霜降节气时周遭环境的清冷与内心的幽寂。但还好，他并不是形单影孤一人前行，那板桥薄薄的积霜上残留着他人走过的痕迹。 这般孤独一人的山路早行，恰似路上萧条惨败的槲叶铺落幽径，让人看了心生幽怨哀怜。《月令七十二候集解》中这样记载霜降：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”霜降节气，言明天气已经变得寒冷，草叶上凝结的不再是露水，而是一层薄薄冰冷的霜。霜降过完，秋季的节气已经告别了。 霜降节气有三候。一候“豺乃祭兽”，豺狼捕食猎物后先堆在一起陈列起来，远看似在祭奠，与雨水节气的“獭祭鱼”，处暑节气“鹰乃祭鸟”是同一个道理。二候“草木黄落”，草衰木枯，是自然更替的必然现象。三候“蛰虫咸俯”，蛰伏洞穴的虫子们开始蜷缩身子以寂静的方式过冬。 他是时光的行旅人，于孤寂的年华里行走。他的羁旅哀愁，是旧时男子必须经历的劫难。早行的萧瑟景色，让诗人“因思杜陵梦，凫雁满回塘。”他念想起昨儿个夜晚那一场光怪陆离的梦，念想起家乡春暖花开时，回塘里鸭鹅嬉戏的欢快景象。 秋深强烈，感伤深刻。那些刻意的凄然悲怆似一道清冷的水，慢慢地流向他的全身，让他难安，让他孤苦，让他无可奈何。他不知这流离失所的漂泊到底多久才有个归期，更不知这羁旅的清愁多久才能打上死结，让他回到家乡，看家中妇人张罗着生活中衣食冷暖的琐事，还有稚子打闹的身影。 是了。没你的旅行，便是最孤独的流浪。 所谓的行走，无非是以昌盛之名，暂时宽慰内心隐忍的孤独。我们在一个人的行走中，兴许能参悟出古代男子羁旅漂泊的孤苦。这一生中，我们会遇见形形色色的人，但最后留在我们身边陪伴自己的，寥寥可数。朋友不需要多到喧闹，那只是短暂的虚幻。朋友是彼此互相照见的影子，哪怕两三好友，但彼此心意相照，也是福祉。 一些人，我们遇见以后又忘记，是注定无缘。而又有一些人，即便是微小寂静的擦身而过，或是萍水相逢，但对方的身影却会在我们心中住上好一阵子。这一些人，是我们前世未修完的情缘。 古时，习武之人在霜降节气时，有祭旗神及阅兵的盛大典礼。阅兵大典上，要表演骑射比拼，舞枪弄剑，接受百姓们的拥护欢呼。关于此习俗，明代田汝成在《西湖游览志馀》卷十二中有详细记载。不过，最感天动地的是孟姜女送寒衣的故事。 关于孟姜女的出生，颇为传奇。 话说在秦始皇时期，有一庄稼汉姓孟，他在自家院子里种了一棵葫芦树。时光荏苒，随着日子慢慢地老去，这一株葫芦树竟也越长越大，很是饱满青葱。秋收的时候，葫芦树上结了一个很大的葫芦，孟老汉觉得奇怪。待他走近一看，竟听见有婴儿的啼哭声从葫芦里传来。于是，在好奇心的驱使下，猛老汉用刀把葫芦划开，葫芦里竟有一个白白胖胖的女婴，孟老汉惊喜万分。 孟老汉膝下无子女，今日得此奇遇认为是上天的怜悯，让他老来得女。于是烧纸祭拜，感谢神灵的庇佑。邻居姜家跟孟老汉关系很好，孟老汉早在种葫芦时，便说葫芦成熟时一家各拿一半。而今葫芦里蹦出来一个女娃，孟老汉又孤苦无依，姜家就说，干脆把这女婴取名为孟姜女，两家人都要对她视若珍宝。 孟姜女早慧颖敏，乖巧伶俐，又生得眉目清秀，淡美如栀子。孟姜女豆蔻年纪时，便已能作诗填词，女红纺织，方圆几里的百姓们都称赞她是天上仙女转世，来给孟老汉送福祉的。 某一年春日，花开似海，春光暖煦，草木丰美。孟姜女如往常一样，拈来春日的锦瑟良辰为蓝本，坐在院坝中的大树下做着针线活。她不知，她的人生际遇就此改变。 此时，篱笆墙外的异动让她感觉屋外有人。于是，她起身去探个究竟。果然，只见一男子神色慌张地正准备翻墙进入，后面不远处还有追喊声。孟姜女十分惊讶，正欲大声呵斥时，该男子连忙说他是逃难的，望姑娘搭救。大恩不言谢。 后来，见追兵已经走远，该男子才一五一十地把事情原委和孟姜女说清。原来，他叫范杞梁，是居住在都城的良民。他本是一介农夫，靠种田卖菜维持生计。可后来，被秦始皇的下属们抓去修建长城，过着奴役生活，生不如死。而今，费尽了九牛二虎之力逃了出来，承蒙孟姜女的搭救，他说大恩必报。 此时的孟姜女正是少女怀春的年纪，她见范杞梁年轻力壮，面目英俊，便心生爱慕。范杞梁见她温婉美丽，彬彬有礼，也产生了好感。后来，范杞梁暂时在孟家住了下来，孟老汉十分喜欢范杞梁，又见女儿对他有好感，便授了父母之命，成全了这对鸳鸯。 择了吉日良辰，孟姜女与范杞梁拜堂成亲。在亲朋好友的见证下，他们山盟海誓，相互许诺。她是他诘屈聱牙的经书，他要用一辈子的时间来读懂她。只是很遗憾，战乱年岁里，生情容易守情难。 就在两人新婚燕尔时，官兵们得知消息范杞梁躲避于此，便气势汹汹地前来抓捕。面对官兵们的凶恶，一个普通农人家庭的苍白无力在此刻淋漓尽致地得到了展现。孟老汉被推到在地，孟姜女也被官兵狠狠摁住，她眼见着自己的夫君就这样被官兵们残暴地抓去，心中万分仇恨。 他离去以后，她日渐消瘦，相思度日。好不容易熬到了秋深年近时，可丈夫仍旧杳无音讯。于是，孟姜女只身一人前往修筑长城的工地找寻丈夫。寻夫路程千辛万苦，天又寒冷，霜风无情地吹打着她孱弱的身体。但她心中仍有信念，要亲手为夫君穿上自己赶制的寒衣。 来到长城脚下时，孟姜女听见了一个让她伤心欲绝的消息。夫君因劳累成疾，再加上官兵们的鞭打而亡，被葬在城墙中。孟姜女听后，跪在城墙边抱着寒衣恸哭涕零。孟姜女十分悲愤，她指天怒骂，骂这人世无情，棒打鸳鸯。兴许老天怜她，新筑的城墙竟奇迹般哗啦倒下。她找到了丈夫的尸体后，便重新安葬了范杞梁，把自己缝制的寒衣穿在了他的尸首上，让他得到安眠。 如此，一段具有传奇色彩的孟姜女千里送寒衣的故事到此画上了句号。而这一段忠贞不渝的爱情，刻进了青史，流传千古。是了，最好的陪伴是，不问往事，不谈将来。不浮夸许诺，只守候一段细水长流的爱情。 这世间，总有一个谜难解，一个人难忘，一份苦难说，一出戏难演。所以，我们要有缘惜缘，不攀缘，勿认命。 正凝愁 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流。 不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼凝望，误几回，天际识归舟。争知我，倚阑干处，正恁凝愁。 ——宋·柳永《八声甘州》 剪一秋萧瑟景，拿给你的孤独，以毒攻毒。 写一纸凄绝书，还给你的承诺，相离相忘。 天色将暮，风雨潇潇，物哀凄然。彼时，你是《诗经》里的草木，经年的风从书页间吹过，送来清淡芳香。你是唐诗里的明月，我用花好月圆注解你的浪漫深情。你是宋词里的词牌名，我用君难忘句读，歇宿在你婉约迷蒙的梦中。 秋雨过后，残秋愈加凄厉而苍凉。草木摇落、衰微的景色更让人心中充满寒凉忧伤。山河往事已成昨日哀叹，苟延残喘的夕阳还沾沾自喜地照着楼阁。竟不知，凄清的秋季过去，便是天寒地冻的冬日了。所以词人才喟叹“是处红衰翠减，苒苒物华休。唯有长江水，无语东流”。韶华流逝，处处都是悲。 这首词的上片写景，一字一句铺陈残秋的苍凉悲壮，境界是雄浑的，开阔的。词人用了诸多意象描写即将日薄西山的秋季。比如暮雨、霜风、残照、红翠、江水，旨在挖掘人内心对于时光流逝无可奈何的悲哀。 有时候，我们不要去追问生活的答案，也不要忧愁别人的评判。应如豪放落拓的李白那般对月饮酒，写诗抚琴，仰天长啸。生活本是戏台，人人都是戏子，演着红尘这出戏。剧本应由我们自己掌握，无须他人操纵指点。 接着，柳永写“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”。他是漂泊在外的羁旅客，纵使登高望远，也不忍心。毕竟是铮铮男儿郎，怕登上高楼后望见那一山隔着一山苍茫凄凉的秋季，望不见家乡，担忧内心思乡情绪会更加翻滚，无法拴紧。他也只能“叹年来踪迹，何事苦淹留”，年华老去，羁旅漂泊，却仍旧一事无成，还要为了仕途蝇营狗苟。他心中的酸楚与隐忍，也只能独自吞咽了。 但他心中仍旧存有暖光。他忽然想起家中妻子，此时的她，兴许正在楼阁上倚栏凝望，同样在思念着远方的郎君。有好几回，他都把天边划来的归舟，误以为是家中妻子前来看望，心中激动不已。但这些，只是他一念成空的奢侈盼望。他与她，只能以相同思念的方式，登楼倚栏，互相惦念，慰藉思乡的情愁。 女子，女子，我暴露无遗的孤独，是你所划上的心伤，你要拿针线替我好好缝补。我要你知，我的喜怒哀乐，都为你一人扮演。我的一生当中，有半生时光拿来写字，又有半生时光拿来还你情事。我本就是文字伶人，生来撰写世间深婉情缘。 上片写景幽叹，寓情于景。下片思乡怀人，情致宛转曲折。一个漂泊在外游子心中思乡的肝肠寸断，以及仕途的力不从心，全都碎在了这残秋的潇潇暮雨中。他以尘世为壶，在苍白冷寂的年华里，用光阴的沸水，煮自己的情愁。 柳永作的这首词，用字绮丽婉伤，清代陈廷焯在《词则》中这样评价：“情景兼到，骨韵俱高，无起伏之痕，有生动之趣。古今杰构耆卿集中仅见之作。”读完全词，一种孤独凄清的迟暮凉意似乎绕在周身，也让我感受了一回天涯羁旅的难言之苦。 很多时候，人生只有回头时才会发现，自己在来时路上遗憾蹉跎了很多时光。 秋季，雨的意象时常被文人们拈来煮字。唐诗里的秋雨，朦胧哀婉，缠绵潇潇。温庭筠《更漏子》中写：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。”宋词里的秋雨，深情惆怅，雨落如泪。李清照《声声慢》中写：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”诗人词人们写悲愁，滔滔不绝。可是提及爱情时，却惜墨如金，闭口不谈。 一场秋雨一场寒。十月，月令花为红艳的芙蓉花，花神是石曼卿。 石曼卿，又名石延年，北宋人。石曼卿为人豪爽仗义，幽默风趣。有一次，曼卿拜佛后走出寺庙，迎面而来的一辆马车因担荷不了负重而翻倒，车夫无法掌控，一不小心便把石曼卿碰着摔倒在地。车夫见状立即上前搀扶询问有没有受伤。谁知曼卿笑着打趣说道：“幸亏人们称我为‘石学士’，若为‘瓦学士’，岂不是摔得支离破碎了吗？” 此外，石曼卿也善于写诗，风格奇峭洒脱，又善于书法，笔势遒劲有力，朴拙磅礴，可谓是入木三分，大有颜真卿、柳公权大家书法的气势雄风。 石曼卿极喜爱饮酒，每每喝酒便酩酊大醉，求个痛快。历史上，嗜酒如命的文人又数不胜数。比如酒圣杜康、酒仙李白，以及刘伶、陶渊明等等。可以说文人们把酒当成了人生寄托，在那个动荡流离的年代里，试图用酒麻痹内心的惆怅。 关于石曼卿饮酒，北宋沈括在《梦溪笔谈》里记载他饮酒方式有豪饮、痛饮、囚饮、鹤饮、鬼饮、巢饮、鳖饮。但最终年迈时，他还是因少时饮酒过多，染疾去世。 古人饮酒的态度，兴许是今朝有酒今朝醉。唐代孟郊作诗云：“彼隐山万曲，我隐酒一杯”，酒是文人们的一种生活习惯，一种忘忧的情结，也是“曲水流觞”的乐趣。如此，在中国古代的隐逸文化中，除了道隐、朝隐、市隐外，亦有酒隐文化，是文人士大夫们所追求的一种洒脱不羁境界，无关风花雪月的世俗。 欧阳修与石曼卿是诗书酬答的忘年好友。欧阳修常以芙蓉花为素材，考验曼卿的才华。曼卿死后，欧阳修写的那篇《祭石曼卿文》字句隐忍，一字一泪，婉曲动人，哀呼彼此之间灿如芙蓉的友情，如今却以一曲挽歌画上了句读，读来令人忧思哽咽，不忍卒读。文中，一句“生而为英，死而为灵”已够分量。 据说石曼卿死后的几日里，他生前好友张生时常梦见石曼卿，迷离恍惚的梦境中，石曼卿一副道骨仙风的样貌对友人说，自己如今已是芙蓉城主，掌管这一代花木时令的盛衰，若不嫌弃，可游玩对饮。张生害怕，没有应允。曼卿生气，骑着一头骡子驾云愤然离去。 后来，他又至毫州城的举子家中，邀举子前往，举子不允，曼卿无奈留下一首诗：“莺声不逐春光老，花影长随日脚流。” 有时候，一念并不等于一生。而有一些烟花往事，我们必须决绝地删除扔掉，储存那些明媚的暖色韶光。奈何，偏生你却是最无法忘怀的人。 待我寻到了你，我要将这般哀戚孤怨予天、予地、予诸神佛。
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