 乾隆听琴 此幅插画属于云君非常早期的作品之一。从目前能够有幸见到的小图来看，陈家洛盘腿坐于石块之上弹琴，乾隆则在旁静坐聆听，一干随从环立周遭。 该作品构图考究、舒朗俊秀。姜云行先生聊聊数笔，将琴准确地至于全图中心位置。弹琴者和听琴者的神态表现得意趣盎然，琴声似呼之欲出。 金庸先生在书中写道陈家洛和乾隆实则为亲兄弟，他俩本是海宁陈阁老生的一对双胞胎，而在这里却因琴结缘，得以实现相见但不相识的人生初见。 在中国历史上将古琴从文治教化中“乐而不淫，哀而不伤”的雅乐直接升格到帝王琴级别的，毫无疑问要属清代的康雍乾了。  《弘历抚琴图》 我极熟悉的现藏于北京故宫博物院的《弘历观画图》。图中心位置上乾隆爷的面前，童子怀中所抱的古琴格外醒目。乾隆本人擅琴，无庸置疑。  《弘历观荷抚琴图》 另一幅同样出自郎世宁之手的《弘历观荷抚琴图》也是极好的佐证。 紫禁城西六宫里的咸福宫，在乾隆年间是皇帝的书斋，后殿西室曰“画禅室”，专门收藏董其昌的书画，而东室曰“琴德簃”，庋藏雍正用过的宋制鸣凤琴与明制洞天仙籁琴。台北故宫博物院藏有清宫廷画师沈源所绘制的《琴德簃图》，其上有乾隆题跋：“我皇考所贻古琴以宋制鸣凤、明制洞天仙籁为冠，皆有御铭。每一静对，穆然神移，不待抚弦动操始知至德之和平也，因箧藏于咸福宫东室，而以琴德颜其楣，并命画史写南薰之图。嵇康赋云‘理重华之遗操，慨远慕而长思’，实获我心矣。乾隆敬识。”  雍正抚琴图  雍正抚琴图 诸多证据显示清帝中真正的古琴控，其实还不是乾隆，而是他的父亲雍正。在胤禛称帝后的《养心殿造办处各作成做活计清档》中，有关雍正帝与琴的记载不下二百张之多。除此之外，雍正还是一个不折不扣的Cosplay的发烧友，那时候没有相机，清宫画师就用册页记录下他不同时令时、不同环境下的不同造型。无论是《十二月令图》还是《雍正行乐图》中都可以看到他弹琴的身影。 康雍乾这三代是清朝最为鼎盛且辉煌的时期。不仅官窑烧造得精美绝伦，皇帝本人的音乐素养也是无以伦比的。玄烨主持编纂的《御制律吕正义》，以及西洋传教士的回忆录也足以说明康熙是多么精通音律。 康熙帝还写过一首《弹琴峡》的诗，描写的就是我们前文中提到过的长城边上的“弹琴峡”。 “琮琤流水意，仿佛似鸣琴。曲度泉归壑，声兼峡泛吟。空山传逸响，终古奏清音。不御金徽久，泠泠会素心。”  《书剑恩仇录》配图 书中的乾隆既是风流天子，又为知音之人，他从当时刚刚当上红花会总舵主陈家洛的琴声中还听出大漠回疆和十万兵甲。
蔡邕 史上听琴辨意最厉害的还得算是蔡邕。范晔在《后汉书·蔡邕传》上记载：“初，邕在陈留，其令队有以酒食召邕者，以往而主以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：‘憘！以乐召我而有杀心，何也？’遂反。将命者告主人曰：‘蔡君向来，至门而去。’邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴者曰：‘我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声音乎？’邕莞然而笑曰：‘此足以当之矣。’” 这一则螳螂捕蝉的故事，充分展示出了听者对音乐语言的准确领悟，令人击节叫好。当然琴者出神入化的演奏技巧，也同样不可或缺。 当陈家洛把玩乾隆从宫中带出来的古琴时，看到琴头有金丝缠着“来凤”两个篆字，木质斑烂蕴华，他判断这或许应该是一张唐琴。 我从清宫旧藏以及故宫现藏等琴学资料中并未找到历代存世古琴中有以“来凤”命名的，就更不要说是当今世上凤毛麟角的唐琴了。 估计金庸先生在此也只是随意的一个杜撰而已，不过他当时一定想到了《尚书·益稷》上的那句“箫韶九成，凤皇来仪。”  古琴 将琴名刻于琴头的正面极其罕见，真正的老琴会在这个部位镶嵌上一块雕琢过的古玉，通常琴名是刻于背面琴轸的下方。既然是宫琴，篆书贴金倒是合情合理。古琴历来在皇宫中就占有重要的一席之地，宋徽宗的万琴堂更是达到了后不见来者的顶峰。近代有琴人提出金国就是为了抢夺宋徽宗万琴堂里的稀世古琴才兴兵灭宋的。这个夸张的推断虽然有些耸人听闻，但金章宗完颜璟将从徽宗赵佶那里抢夺来的“春雷”琴为自己殉葬，则的确有非常明晰的记载。  《平沙落雁》图 很多人知晓“平沙落雁”一词，源于令狐冲帮青城派青城四秀所起的那招“屁股朝天平沙落雁式”。傅抱石先生也有一张很有名的代表作叫做《平沙落雁》。 实际上《平沙落雁》最初在明朝时被称作《雁落平沙》。曲调悠扬流畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降落前在空际盘旋顾盼的情景。是近三百年来流传最广的古琴作品之一。从查阜西先生编撰的《存见古琴曲谱辑览》一书中可以统计出目前存世琴曲共有658首之多，它是其中极具代表性的一首。而古琴目前共有3,365首不同的传谱，而此曲正好被刊载了整整100首，居琴曲各操之榜首，因此后来它成为古琴十大名曲之一，也就不足为奇了。 |
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