妙玉的身世之谜

妙玉的身世之谜

妙玉，一个在贾府栊翠庵带发修行的尼姑。她既非四大家族的成员，亦非四大家族之亲戚，然而令人感到惊奇的是：这位在刑岫烟眼中“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”（63回）的“官宦小姐”在金陵十二钗正册中竟位居第六！《红楼梦》中就妙玉的身世有过简单交待，但笔者通过书中对妙玉为数不多的几处描写看出：妙玉的身世并非如书中所说，仅仅是一位“读书仕宦之家”的小姐那么简单，书中隐藏的一些蛛丝马迹可以证明：妙玉是个“不一般”的人物。

书中第十八回。林孝之（疑应为林孝之家的）回王夫人话时说过：妙玉“本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。”看来，妙玉是普通官宦家的一位小姐。可是，曹雪芹在给妙玉的判词中却称其为“金玉质”！在封建社会，“金玉质”是专用来形容皇族子孙或宗室成员的！贾家虽是王亲国戚，但贾迎春的判词却是“金闺花柳质”，贾惜春的判词是“绣户候门女”。这与“金玉质”相比都相差甚远。由此可见，“金玉质”的妙玉不是一位普通的“官宦小姐”，她的身份要高于贾迎春等人，她的家族的地位要高于贾府！此乃证据之一。

证据之二：随妙玉一同进贾府的“十个小尼姑、小道姑”都是贾府“买”来的，唯独妙玉一人是“聘”来的，而且王夫人还让林孝之家的命人“写请帖去请”、“备车轿去接”。对一个尼姑，王夫人用如此大礼去“请”、去“接”，可见这妙玉不是一般人物。另外，在同一回中还写着：妙玉“自小多病，买了许多替身儿皆不中用。”试想，普通“读书仕宦之家”哪有条件去买“许多替身儿”？此又添一证。

再来看看妙玉在栊翠庵的日常生活又是如何？《红楼梦》第四十一回，贾母和刘姥姥等人游大观园，至栊翠庵来品茶。妙玉捧给贾母的茶具是“一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”，给其他众人的茶具是“一色官窑脱胎填白盖碗”。她递给薛、林、贾三人的茶具更是不得了了。给薛宝钗用的茶具是“旁边有一耳，杯上镌着‘分瓜　瓟斝’三个隶字，后有一行小真字是‘晋王恺珍玩’，又有‘宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府’一行小字”；林黛玉用的茶具是“一只形似钵而小，也有三个垂珠篆字，镌着“杏犀盉。”当妙玉将自己平时饮茶所用的“绿玉斗”给贾宝玉时，贾宝玉认为是个“俗器”，妙玉听后随即说出一句惊人的话来——“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”这一句“狂话”至少给读者传递了两个信息：一是妙玉给众人用的茶具并非贾府为她准备的，而是她从苏州带来的；二是这些“古玩奇珍”的茶具非一般人家能有，就连“白玉为堂金作马”的贾府也是没有的。这两点又一次证明妙玉家原比贾家富有，其家族的地位也远远高于贾府！

综合以上所列证据，笔者可以肯定：带发修行的妙玉绝对不是一位“读书仕宦之家”的小姐！她应该与身世扑朔迷离的秦可卿一样，是一位相当于“公主”级的人物！《红楼梦》中隐隐约约地写到了王室内部政治斗争。当时雍正夺位之后，对其兄弟大加杀伐，祸及诸多王公大臣。而妙玉，就有可能是其中某个千岁、王公或大臣的女儿，其家族在政治斗争中败落后，为了逃避追杀，而入寺庙中“带发修行”。又因妙玉的家族与秦可卿的家族一样“素与贾家有些瓜葛”，所以藏匿在贾府之中避难。尽管妙玉“气质美如兰，才华馥比仙”，只可惜“风尘肮脏违心愿”，以至“无瑕白玉遭泥陷”，最终流落到“瓜洲渡口……红颜固不能不屈枯骨”（脂靖本41回眉批），这个结局是“悲”的；而《红楼梦》后四十回中写妙玉被一伙强盗劫去，其后遭遇不忍想象，这个结果是“惨”的。由此可见，无论如何，妙玉的结局是逃不脱“悲惨”这两个字的。

妙玉，自称“槛外人”，却又是“身在佛门内，心在红尘中”。她虽爱慕贾宝玉，却又缺少象智能那种为爱情冲出“牢坑”的勇气！妙玉是一位才貌双全的女子，是一位品茶的高手。对于《红楼梦》中这样一位奇女子，我们也只有象品茶那样去慢慢地品味，才能品出其中的真味来。