|
不少人认为，业委会成员就应该无私奉献，如果涉及利益就不高尚了，正因为此，打消了很多人参与的热情，没有业委会的结果就是：公共利益持续遭受侵害而无法有效制止导致家园破败。如果业委会成员有利益，并且有较大的利益，定会有人争先恐后地参与，这样，业委会成员获得较大利益同时也为大家争取了公共利益，从而实现共赢。有一则故事说明，孔子也赞同这样的观点。 孔子的学生子路救了一个小孩，小孩父亲送他一头牛酬谢。子路收下了。有人说子路做好事要回报，不君子。但孔子表扬他，说：这样以后会有更多的人做好事。子贡(也是孔子的学生)把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。当时鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来，就可以从国家获得金钱的补偿。孔子说：子贡，这就是你的不对了，从此以后，鲁国就没有人再去赎回自己的同胞了。向国家领取补偿金，对你没有任何损失;但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己(遇难)的同胞了。 万世师表的孔子是现实的，他站在普通人的立场说话，表扬务实的子路却批评徒有虚名的子贡。子贡可能有充足的理由说明自己高尚，但曲高和寡，追随者少，他子贡一人浑身是铁能打几颗钉? 相比之下，子路的做法能吸引众多追随者，堪称真正的君子。但君子与小人的区别就在于“君子爱财、取之有道”，而小人却唯利是图，两者有本质区别。 唯利是图只对少数人有利，不能得到多数人认可，损人利己更会招致讨厌。人们都喜欢共赢，为大家争取利益的同时自己也有利益，在共赢的基础上，多付出而少要回报者更受欢迎，所谓“没有最好、只有更好，好与不好、只有比较”。 如此说来，君子与小人是相对而言的。 “大道之行也，天下为公”。“独乐乐不如众乐乐”，尽量满足大家意愿，才能让大家高兴，社会就和谐了。 |
|
|
