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能做什么来放空头脑？ 思绪出现时，你唯一能做的就是观照。不过在观照时，有一点需要特别小心谨慎；观照必须是被动的，而非主动。这是很细微的差异，你必须清楚的了解这一点，否则你会错过这整件事；如果错过任何小小的一点，整件事情就完全不一样了。 观照（watching），被动的观照，而不是积极、主动的观照。这其中有何不同？ 当你在等女朋友或情人时，你是积极、主动的观察，不论谁经过门口，你都会跳起来看一看是不是她来了，即使是叶子在风中沙沙作响的声音，你也会觉得可能是她来了。你不断地跳起来检查，你的头脑极度的热切与活跃。不，这种方法是没有用的，如果你太热切、太活跃，这种观察无法为你带来我所说的宁静。 让自己成为被动的，就像坐在河边一样，河水不断地流着，而你只是观照；不带着热切的情感，也没有急迫性，一点也不紧急的观照。没有人会强迫你，即使你错过了，你也没有错过任何事情，你就只是观照，就只是看。 其实观照这个字眼不是很好，给人一种主动的感觉。不，你就只是看，没有什么事要做。就只是坐在河岸边看着，而河水流动着；或看着天空，而云朵飘动着。 被动，被动是最重要的精髓，你必须了解，因为你对活动的执迷很可能会让你对观照变得热切，变成主动的等待，那你就错过要点，而活动又从后门回来了。 成为一个被动的观照者，放空你的头脑，什么都不想。被动会自然地放空你的头脑，活动的涟漪、头脑能量的涟漪将渐渐平息，而意识的湖面会变得平静无波、没有一丝涟漪，变成一面宁静的镜子。 “像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。”这是提罗帕的专长之一。每位师父都有他自己特殊的方法，他透过这个方法成道，也透过这个方法帮助别人。这就是提罗帕特殊的方法：像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。竹子的内在是完全中空的，当你静心时感觉自己就像竹子一样，内在是全然的空。事实上这也是真的，身体像竹子一样，内部是空心的，皮肤、骨头、血液皆是竹子的一部分，内在则是全然的空间，安心的。 当你紧闭嘴唇被动地坐着，舌头安静地触碰着上颚，不随着思绪而颤动，头脑也被动地观照着，像个空心竹子一样，不期待任何发生。突然间，无限的能量开始涌进你的内在，你被未知、奥秘、神性所充满；空心的竹子变成了一支笛子，而神性开始透过它来吹奏。一旦你成为空的，就再也没有任何障碍能够阻止神性来到你身上。 试试这个方法，空心竹子的静心是最美的静心方法之一。无须做任何事情，你就只是变成空心竹子，然后事情会自行发生。突然间，你觉得有些什么来到你的空无里；你像是个子宫，而某个新生命进入了，一颗种子掉下来了。最后的某个片刻，竹子将会完全消失。 像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。放松的休息着，不欲求什么灵性的事情发生，不期待天堂，甚至不期待神。神是无法透过欲求而得到的，当你没有欲望时他自然会来到你身上。 最终的自由无法透过欲求而达成，欲望本身就是障碍，当你无欲时你才是自由的。佛无法透过欲求而达成，因为欲望正是阻碍，一旦阻碍消失了，突然间佛就从你的内在出现了。种子一直在你的内在，当你是空的时候，当空间出现时，种子就开始萌芽。 提罗帕说：“像一支空心的竹子般，自在地休息在你的身体里。不予不取，让你的头脑休息。” 没有什么要给，也没有什么要取，每件事物都如它所是的完美；无须任何给与或接受，你已经如你所是的绝对完美了。 ——选自《创造力》 |
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