|
十二时辰图，原来时间这么美 原来每分每秒，都值得珍惜。原来时间这么美……
【子时】夜半，又名子夜，十二时辰的第一个时辰，北京时间23时至01时。 “夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举...... 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡；十二时辰的第二个时辰，北京时间01时至03时。 “鸡鸣”一词，源于《春秋左传正义》中“鸡鸣而食，唯命是听”之句。早于此例的句子里，即或有“鸡鸣”，也均非特指时间，而仅仅是表示“鸡叫了”这种情况。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”（《诗经·风雨》）等。 【寅时】平旦，又称黎明，早晨，时是夜与日交接之际，北京时间03时至05时。 《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。 【卯时】日出，又名日始，指太阳刚刚露脸。北京时间05时至07时。 在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：'大哉帝之德也。’壤父曰：'吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’” 【辰时】食时，又名早食，也就是吃饭时间。北京时间07时至09时。 “食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。” 【巳时】临近中午时，北京时间09时至11时。 《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”《春秋左传·昭公五年》载：“'日之数十，故有十时。’（西晋杜预）注：'日昳为台，隅中日出，阙不在弟。’”这条注释也可作运用“隅中”一词的古文例证。 【午时】日中，又名日正，北京时间11时至13时。 《列子·汤问》：“一儿曰：'日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”另外，《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”“日中”在古籍中使用相当频繁。 【未时】太阳偏西为日跌，北京时间13时至15时。 这个时间名词，最初见于《史记·天官书》：“旦至食，为麦；食至日昳，为稷。”又《汉书·游侠传》：“诸客奔走市买，至日昳皆会。”“日昳”的意义是，太阳过了中天偏斜向西边。以中天为界，这时的太阳与隅中之日相对。 【申时】哺时，又名日埔，夕食等；北京时间15时至17时。 《资治通鉴·唐纪》里有使用“晡时”的例子：“晡时，门坏。无济于城上请罪，进诚梯而下之。”古代汉族人民还常常以“晡”这个字来代替“晡时”而写入作品中，如杜甫的《徐步》：“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易的《宿杜曲花下》：“但惜春将晚，宁愁日渐晡。” 【酉时】日入，又名日落，傍晚，北京时间17时至19时。 古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。 【戌时】黄昏，又名日夕，日暮，傍晚，北京时间19时至21时。 最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。” “黄昏”这个词，在中国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。 【亥时】人定，又名定昏等。北京时间21时至23时。 “人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”中国古代民歌中第一首长篇叙事诗《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”的诗句。宋代吴曾的《能改斋漫录》中有这样一句话：“熙宁二年十一月，京师每夕有赤气，见西南隅，如火，至人定乃灭。”了解了“人定”的时间概念，就可以正确理解这句话的意思了。 我的中国风，十二时辰图，原来时间这么美 我的中国风，十二时辰图，原来时间这么美
前言
这篇文章“菜刀”再次将视角停留在时间上，用充满中国风的“十二时辰”，来展示时间的美丽。同时也通过一张张美丽的照片，来讲述自己5年来的旅行故事。希望看过的蜂友能够喜欢！
 拍摄地点：拉萨布达拉宫
这张照片拍摄的是拉萨的布达拉宫。2013年我们第一次去西藏，圆了我们的西藏梦，这也是我们3年旅行计划中最富挑战的一次出行。17天的旅行天数，也追平了我们5年来最长旅行时间记录。拍这张照片的时间是2013年9月20日，恰好是农历的八月十六，俗话说：“十五的月亮十六圆”，雄伟的布宫在那一轮满月的映衬之下，显得更为的庄严肃穆。
相关游记链接：《西藏故事》：
相关知识：“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
 拍摄地点：厦门鼓浪屿
晨曦中的鼓浪屿，没有了燥人的喧嚣，有的只是沁人的宁静！我们的厦门之行计划是在2013年5月，为了纪念我们结婚4周年，但是因为种种困难，推迟到6月末。南方的6月，让我们真真体验到什么是酷暑，而且每人身上百余个大包，让我们感受到了鼓浪屿蚊子的厉害。
相关游记链接：《第七年的夏天，我们在厦门》：
相关知识：“鸡鸣”它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
 拍摄地点：安徽黄山
09年的蜜月之行，首站就是黄山。自己第一次同时看到日出、日落的地方就是这里。黄山的秀美让我留恋，只不过那时的我们，手里的机器是佳能G10，不懂构图，单纯的卡片拍摄方法，能拍到这么一张自认为是美图的片子，就很不错了。
相关知识：“平旦”太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
 拍摄地点：西藏纳木错
13年的西藏之行，3大圣湖看到了2个，而且在“羊湖”大雾、“神湖”拉母拉错因为车祸而放弃之后，看到“圣湖”纳木错，应该说这辈子值了。清晨的扎西半岛宁静安详，当一轮红日从半岛一跃而出的时候，时间仿佛永久停留这里。
相关游记链接：《西藏故事》：
相关知识：“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
拍摄地点：云南香格里拉“普达措”国家公园
真正见识到什么叫“大美”是开始于10年的云南、四川游，再此之后，我们便开始了我们连续2年的西部高原行。这张照片拍摄于“普达措”国家公园的著名景点“碧塔海”，当晨雾散去后，这里水蓝如碧玉，云影波光之间，透出无限的清丽。10年的云南、四川游也是至今为止我们策划最成功的一次旅行。
相关知识：“食时”就是古人吃早饭之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
 拍摄地点：青海湖
我不知道该用什么样的词藻来形容这片湛蓝的高原圣湖，特别在那漫无边际的金黄色的的油菜花的映衬下。只能说：“美！美！美！”
相关游记链接：《西行漫记（青海甘肃游）》：
相关知识：“隅（yú）中”临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
 拍摄地点：甘肃雅丹魔鬼域
第一次见到雅丹地貌，大自然造化之神奇令人惊叹。
相关游记链接：《西行漫记（青海甘肃游）》：
相关知识：“日中”太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
 拍摄地点：河南焦作云台山潭瀑峡
2014年4月的云台山之行，是自己30年来第一次单独与父亲的旅行，可谓是现实版的“爸爸去哪儿”。在连续几年的西部边疆行之后，第一次进入中原大地，而且身边的陪伴也由“老婆”换成了“老爸”。在我看来，这次出行，陪伴的意义远远超出了旅行本身。
相关知识：“日仄”以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
拍摄地点：西藏雅鲁藏布大峡谷直白村
选择自己最美的照片，怎么能缺少雅鲁藏布江和美丽的南迦巴瓦峰？一共12张照片西藏的就占了三分之一，可见13年我们的西藏之旅是多么的成功。特别是南迦巴瓦峰的“裸照”，让我们从日出看到日落。但是，成语说：“乐极生悲”，也是在次之后，遭遇到了令我们终身难忘的一场车祸。
相关游记链接：相关游记链接：《西藏故事》：
相关知识：“晡（bū）时”古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。
 拍摄地点：西藏日喀则珠穆朗玛峰
“珠峰，只能看到日落。想看日出，去尼泊尔”。这是我们的导游和我们说的，结果西藏之行真就成全了我们。用了半天的时间办理边防证，用了别人三分之二的时间，跑到了珠峰大本营，我们是真正在与时间赛跑。
相关游记链接：相关游记链接：《西藏故事》：
相关知识：“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
 拍摄地点：吉林长春净月潭公园
1月份的长春雾凇岛之行，是我第一次参加蜂友们组织的活动，除了欣赏到了北国特有的雾凇奇观外，最重要的是结识了一些志同道合的朋友。另外，长春行也完成了自己东三省省会的旅行。
相关游记链接：《雾凇仙境北国之美》：
相关知识：“黄昏”指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
 拍摄地点：乌镇
作为“古镇控”的我不可能没有古镇的美片，即使这张照片只是由卡片机拍摄出来的，但也无法让我放弃对于中国古镇的喜爱，因为在那里，我能体会到中国古老农耕社会的感觉，那种遵守“日出而作，日落而栖”自然法则的态度，让我们生活在快节奏社会中的现代人，感觉到难得的一种闲适。
“人定”这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。 |
|
|
