|
在《黄帝内经》里，它基本上提出的一个观点是什么呢？就是人如何保持自己的天真本性的问题。这无非就是告诉你什么，就是说要想不得病，很大的一个方面，就是首先要有“戒律”，再改变生活习惯，你要明白本性以后，改变生活习惯。在上一集中认识了上中下三品药。为什么要认识药呢？是因为现代人的很多不良生活习性导致了疾病，于是求医问药。这就产生了许多的误区，认为药能解决一切的误区，乱用药的误区。其实用药是为了什么呢？是为了帮助身体自身恢复调和的能力，所以药不能多用，更不能乱用。因此中医看病讲求理、法、方、药，先判定身体是哪个方面出了毛病，在正确的方向指引下，再进行中药的君臣佐使配伍。 那么所谓“君臣佐使”是什么呢？“君”是“尊”也，从尹从口，也就是发命令的人为君，指挥的官员。“臣”是什么呢？现在一种解释方法，就是说眼睛被刺瞎的一种奴隶叫做臣。实际上这个“臣”还有一种解释方法，大家看这个“臣”其实就是趴着的像，但是你看不出来，再把它倒转90度，就是一个人趴着的形象为臣，就是人趴下，为臣服之意。“佐”是什么呢？左边是一个人，右边是一左手，这个是“令也”，它说的是令，也是命令，也叫做“伶人”。“伶人”实际上是被使唤的，是奉命出使的人。中医里面是非常讲究一个方子里面最好的方法是要有这四项，要有君臣佐使。 这四种人与中药有什么关系呢？看看古人的方子你就明白了。以《伤寒论》中的群方之首“桂枝汤”为例。古人曾说，如果感冒发烧的话，一剂桂枝汤即可痊愈。为何桂枝汤有此奇效呢？ “桂枝汤”第一味药君药，就是桂枝。因为如果你感冒发烧了，你首先是受了寒邪。受了寒邪以后，用什么来驱寒呢？就是一定要用桂枝去驱寒。桂枝是指的桂树的那个梢头，这个梢头，就是它的驱寒的主要用的东西就是桂枝。这个桂枝它是“通心阳”，同时“通血脉”，所以它是“去表寒”。那么我要想去表寒的话，我要想做的彻底的话，那么在《伤寒论》里面它就加了两个小字叫“去皮”，就是一定要把它的皮都剥开，不让它有任何的“包敛之性”，所以这是桂枝主表。 中医认为在感冒初起的时候，其实就是表受寒邪，桂枝主散，能把寒邪散发出去，因此为君药。 然后里面有白芍，白芍是“根茎”，是用来固里。我们就打一个比方，比如说我们大家现在都在一个屋子里，有人出门就感冒了，有人出门就没感冒，基本来讲，感冒的人一 |
|
|
