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在上一集中谈到，中医的始祖是掌握了天地秘密的人，是万物的解释者，这些人究竟是如何与天地沟通，与万物相处的呢？在《说文解字》中解释，巫：祝也。这个“祝”字，上面是一个“口”，底下一个人跪在下面。我们现在“祝”就是什么呢？就是祈祷。其实就是一个人跪在祭坛前，嘟嘟嚷嚷的意思。那么古代是这样，古代是女巫称巫，就是凡是从事这种与神灵沟通职业的人，女子称“巫”，男子称“祝”。这么说，古人是通过灵石与天地沟通的，真是这样的吗？ 就说其实这个“巫”像什么呢？就像两个女人围着火堆在跳舞，这是现代“巫”的一种写法。 在现代的写法中，依然能找出古人活动的蛛丝马迹。为什么女巫要跳舞呢？在《说文解字》中继续解释道，“女能事无形，以舞降神者也”。所以巫首先指的是女人，这种女人能干嘛呢？能跟天上的神明相沟通，所谓“无形”就指的是天上的神明。然后它就说“以舞降神者也”，是通过舞蹈来跟天地沟通，所以女巫跟天地沟通的方式是通过跳舞。这个是我们中国文化里面非常有趣的一个现象，就是它在描述女性的时候，它基本上注重女性的体态的问题。对男性的规范，男性就不用去跳舞了，他沟通的方式，他只要通过语言，他只要通过他自己的那种语言的能力，声音的能力，就能够达到跟天神的沟通，所以这个是中国古代关于跟天地沟通的两类人，一个是男人，一个是女人。那么在中医里，“医源于巫说”，就是说先前的这个巫指的是那种大巫，因为天地关于生命的解释，甚至都是帝王类的人，大巫这类人来解释的，到后来是由巫祝来解释。 后来发展成了“祝由之法”，“祝由”一说，从现存典籍来看，最早见于《黄帝内经》中的《素问》和《灵枢》，从这两本书的描述和“祝由”一词的本义，“祝”是指“祝祷”，多半是由“巫”来承担的。因为“巫”和“祝”在古代基本上具有同样的内涵。“由”则指病因、病由。因此“祝由”就是根据病因之所在，用祝祷去治病的方法。 甚至这种方法在清代它还是有流传的，叫“祝由科”。就是有些医生专门要去学这种方法，就能够把病邪去掉。这篇东西基本上写在《黄帝内经》的《移精变气篇》。 《黄帝内经.移精变气篇》中记载，“余闻古之治病，惟其移精变气，可祝而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？” 黄帝说，我听说古代人治病，都是求的是“移精变气”，“祝由”而已。说只要通过祝由 |
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