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一说格局不重要，认为格局只是八字命式的简单归类，只是几个名称，无关乎富贵贫贱吉凶祸福，论命最重要的是能捉住八字的“平衡用神”，或是只须直接以意象论命即可。前者以任铁樵、徐乐吾、韦千里等所谓“平衡用神”论者为代表，如《千里命稿》云：“八字之有格局，如人之有姓名。”他认为格局只是个名字，便于称呼而已。后者则以某些所谓“盲派命理”为代表，宣称论命不用讲八字格局，不用五行看旺衰，只要直接论意象即可。
另一说则把格局看得非常重要，认为格局不仅确定了人命富贵贫贱的程度，而且只有根据格局喜忌才能准确推断吉凶祸福，若是取格不准，论格不精，则论命就不能精准。此说以《渊海子平》、《子平真诠》等书为代表。《渊海子平》论命分内外各十八格而论，不仅以格局论人命之富贵贫贱，也以格局论岁运之吉凶祸福。《渊海子平·宝法之二》云：“凡看子平之数，取格不定，十有九差。”意即取格不准，论命便会十有九错。其“杂论口诀”云：“入格者非富即贵，不入格者非夭即贫。”其论大运也说：“格局凶者死，格局吉者生……须随格局喜忌推之……”意即推断大运吉凶，必须按格局喜忌而论，否则就会推断失误。《讲命捷径赋》云：“格局乃八字之枢纽。”《精微篇》云：“凡看人命，专论格局。”一个“枢纽”，一个“专”字，足见格局何等重要！《碧渊赋》亦云：“人命之内，皆不离乎财官诸格之中……入格以贵而推，破局以贫而断。”《子平真诠》则详细论述了诸格的纯杂高低与变化，并逐格论断大运吉凶，而将神煞、纳音等内容一概弃之不论。所以，《四言独步》才说：“去留舒配，论格要精。”《五言独步》才说：“格中如去病，财禄喜相随。”意即算命论不仅要论格，而且论格要精，论格不精就不能准确把握格中之病，从而依据格中之病来推断吉凶祸福。此外，有些江湖流派也极为重视格局，譬如九宫派的“八字原因论”即云：“格局不破真富贵，破了格局平凡辈……若然识得格局法，生死穷通一掌中。”
上述两说孰是孰非？笔者曾经参拜名师，学习任铁樵、徐乐吾、韦千里等人所谓的“平衡用神”论命法多年，发现其所谓的“平衡用神”完全是对子平用神的一种误解，并非是子平用神。子平用神其实就是月令成格之字，而“平衡用神”却是扶抑日元、平衡八字之字，与子平用神毫不相干。因此，但凡采取所谓“平衡用神”论命之人，均为不知子平格局真实含义之人。虽然他们之中可能也有极少数人知道子平格局的真实含义，但却仍然轻视格局，这又是什么原因呢？据笔者了解，他们都属于论格不精之人。当他们面对一些疑难命格不能作出合理解释时，便认为格局只是命理入门的粗浅知识，是分别八字类型的几个名称而已。若是与他们深入探讨用神的透藏合化、格局的清纯驳杂、官杀的混杂去留、用神的弃存变化等格局问题时，就会发现他们几乎是一无所知！
至于八字的意象，固然是相当重要的，没有它，干支五行十神就只是一些没有任何意义的符号，如同ABCD一样。但是，无论是十神，还是五行生克合冲刑害的意象，抑或是干支、神煞等意象，它们都有吉凶两面性，都不能单纯地论吉论凶，是吉是凶完全取决于格局喜忌。格局为喜者，则体现其吉的一面；格局所忌者，则体现其凶的一面。有些轻视格局的人宣称，不用看格局喜忌，仅凭意象即能准确推断人的吉凶祸福，这是有违于子平命理的，也是禁不起大量实例予以反复论证的。例如他们说：“克星入宫，刑伤难免。”意即八字各宫位如果为克此宫位的十神所占据，那就主此宫位之相应的六亲有灾。譬如年支母宫坐财星，不论喜忌必克母；男命妻宫坐比劫，不论喜忌必克妻；女命夫宫坐伤官，不论喜忌必克丈夫等。现实真都是这样吗？我们可以随便找几个实例看看：
贾似道命：癸酉 庚申 丙子 丙申。母宫为酉财，但命主在61岁甲戌年才丧母，其母已然年过古稀。
魏象枢命：丁巳 庚戌 壬午 丁未。母宫为巳财，但命主53岁己酉年才丧母，其母已年逾七十。
黄中庸命：庚午 戊寅 丁巳 甲辰。母宫有己土财星，妻宫有丙火比肩，但命主60岁庚午年才丧母，自己活到81岁去世时，其妻子（周敦颐之妹）尚在人世。
李根源命：己卯 庚午 庚申 辛巳。母宫为卯财，但其母却活到命主49岁丁卯年，显然已经年逾花甲。妻宫虽为比劫，但他一生娶了两个老婆，均与之偕老。
周有光命：乙巳 己丑 丁巳 乙巳。妻宫为比劫，但其妻活到97岁才去世，二人关系很好，相敬如宾。
陈撄宁命：庚辰 己丑 壬子 庚子。妻宫为阳刃，但命主一婚到头，65岁才丧妻，其妻已寿逾花甲。
王女士命：癸卯 甲子 庚子 丙戌。夫宫坐伤官，但命主自己为市长，其丈夫为副省长，至今已年过半百，尚未有丧偶或离异之事。
张女士命：癸巳 壬戌 辛亥 戊戌。命书说“金猪岂有郎”，意即这种辛亥日夫宫坐伤官的女命是没有丈夫之命，但命主至今已年满花甲，丈夫尚健在。
够了，类似的例子还很多，有这样几个随手抓到的实际命例就足以说明，仅仅以“克星入宫，刑伤难免”这样的意象断命法是行不通的，虽然可以碰准一些人，但不能碰准所有人。要想获得更高的准确率，就必须得紧紧结合格局喜忌以及五行生克制化而断。
至于说什么“夫妻宫逢合，配偶有外遇”、“日时逢冲，夫妻抛离”、“男命伤官须损子，女命伤官定克夫”、“辰戌全则淫乱破家，伤夫克子，寿夭且贱”等一类仅凭意象的断语，同“克星入宫，刑伤难免”的话是一样的，都是一种经验性的归纳，虽有一定的准确率，但因没有将格局喜忌和五行生克制化的子平原理贯穿其中，因此，其准确率是不会很高的，不足以为后学法式。 |
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