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原标题：唐末至北宋的客家迁徙
二、唐末移民涌入闽粤赣边区 唐末徙居闽粤赣边区的移民，主要是指公元九世纪七十年代初至朱温篡唐（907年）期间，由中原特别是长江流域南迁的移民。这一时期大下大乱，其中特别是黄巢农民军还从公元878年初至880年末的南征北讨中，横扫了今河南至华南南端一线以东的所有省域，其中战火最烈的地区，除中原的河南与山东之外，长江中下游的安徽、江苏等江淮地区也是如此。它们都遭到黄巢义军南下与北上的两度席卷，而长江流域的赣、皖、苏区域，又正是罗香林所谓晋朝中原大南徙时第二支派"移民即司豫流人的主要徙居地。所以罗香林在其有关客家源流的著述中，将客家南迁的整个历程当作由五次接力般迁徙组成，并把这次南迁看作第二次的迁徙，其依据即在于此。然而，尽管这次农民起义经过并征讨了中原大部及所有华中、华南和华东各省，但闽粤赣边区特别是其中的闽西与粤东却平安无事，因而不少长江中下游沿岸及其以北受战乱影响的移民，便鱼贯而入这片世外桃源般的乐土。不过，在具体阐述北方移民流寓闽粤赣边区之前，我们有必要先解释和理清学术界（包括客家研究界）两种关于唐末闽粤赣边区形势的认识： 其一是黄巢是否用兵过闽西。罗香林几乎在其所有有关论述中都引用了“黄巢不杀葛藤坑人”的传说，并且其中在《客家源流考》中还就这一传说写道：“按葛藤坑，据客家各姓家谱的记载，其地实在宁化石壁村。”罗先生的这种按语，明显肯定了黄巢曾用兵宁化。如果照其所说，那么，闽西在唐末就难免有战乱了，从而避难移民人最流寓于此就令人不好理解。其实，罗香林这一按语是不符合历史甚至是错误的。这是因为：第一，没有任何史志记载黄巢曾进入闽西任何地方。史志只载黄巢从浙东开山路七百里进人闽东、闽北，并且在当地交战非常残酷，然后沿闽东南沿海主要从海路进入广东广州，最后经往广西、湖南北上；第二，这一传说虽然在客家民间广为流传，包括宁化境内流传的内容也与罗香林记述一致，但是，传说本身并没有明指葛藤坑就是石壁的葛藤村，并且连闽西宁化及其任何有关地名都没提到；第三，事实上，在客家族谱资料提到宁化石壁葛藤坑的也极少，罗香林在其《客家研究导论》与《客家源流考》中，论述唐末客家南迁而引的十余种谱谍材，也没有一种提到宁化的葛藤坑，因此，这一传说的内容纯属张冠李戴甚至是子虚乌有，而闽西在唐末则绝对是没有战乱并比较平安的。 其二是农民军有无进军赣南。从《资治通鉴》到《古今图书集成》，再到现代著名史学家吕思勉的《随唐五代史》和剪伯赞的（中国史纲要），都一致认为黄巢曾攻占虔（今赣州）、吉（今庐陵）、饶（今波阳）、信（今上饶），然而，今人刘泽华等编著的《中国中代史》却否定此说，并在注释中道："黄巢南进路线，旧说曾攻人江西虔、吉、信等州，今据岑仲勉《随唐史》495-497页考证，不取此说。"岑仲勉在其1982年由中华书局出版的《隋唐史》有关注释考证的主要理论是："信（今上饶）在江西省东北，吉（个庐陵）、虔（今赣县），在其南部，断是仙芝（或重隐）余部两支之扰，绝非巢之本军，否则虔州已面临大庚之前门，何为不经出广南，反而由浙人闽之迂道？"在此，岑先生虽然否定黄巢曾进军赣南，但还是认为赣南在唐末有遭农民军之分扰。从综合客家族谱资料来看，赣南在唐末是受到战争骚扰的。这可从两方面事象得以证明：首先是这时的北方移民进入闽粤赣边区多趋闽两以远而少居赣南；其次是不少原居赣南的人氏在这时纷纷进入闽西以远。们是，从一些旅谱记载在唐末仍有迁达赣南的现象来看，赣南在当时所受的骚乱恐怕并不十分严重。这些现象，我们从接着具体闸述北方移民进入闽粤赣边区的族谱例举中可以明了。由此可见，闽粤赣边区在唐末期间，除赣南遭受短暂而小规模 战乱之外，其余地区均处于平静安宁的状态。正因为如此，这片刚开始汉化而大有开发潜力的十地，便在这时涌人了无数北方南来的移民，如《嘉应刘氏族谱·世系行实传》记载：一百二十一世祖讳祥（一作翔）公，妣张氏。唐末僖宗乾符问（874一879年），黄巢作乱，携子及孙，避居福建汀州府宁化县石壁洞......祥公原籍，自永公居洛阳，后（指五胡乱华时）徙江南。《崇正同人系谱·氏族》载李氏：南来之祖，则溯始于十唐之末年，有宗室李孟，因避黄巢之乱，由长安迁于汴梁，继迂福建宁化石壁乡。同上书载蔡氏： 蔡氏本周姬姓之后，文王子叔度封于十蔡，今涧阳、汝阳、上蔡、新蔡诸县......唐末避黄巢之乱，迂于闽南。《大埔范姓族谱》云：一世（即范姓总系六十一世）坤 ，字评，官任龙图阁大学士，唐僖宗元年（874年）因乱，家口十八人居浙江杭州钱塘，后移居南剑州沙县孟澜峡，再徙福建汀州宁化黄竹迳开基，生子四：春、夏、秋、冬。又据《温姓人族谱》、《兴宁温氏族谱》及《崇正同人系谱·氏族》温氏记载：温族源于山西河南，五胡乱华之际，随元帝渡江，后娇公出镇洪都（今南昌），部份后裔迁居石城，唐值宗时避黄巢之乱，温铜宝自石城移居宁化石壁；温九郎从洪都转徙汀之上杭。 《兴宁廖氏族谱》云：唐时我祖由江西于都避乱迁汀州宁化石壁寨。《宁化寒谷张氏族谱》载：嵩公为武昌太守，口唐代避黄巢乱，扶母归隐虔北东温澜，转移陂阳乡竹子坝（今石城县琴江镇境）。《石城蜀日许氏十修谱》又载：唐祥符六年（879年），许十五郎从虔州避乱迁来（按：指迁至石城小松乡牌坊下）。而据宁化县客家研究会整理的《客家流迁中徙居宁化播衍各地的部分姓氏》一文，其介绍杨氏：圣郎于唐乾符元年（874年）由福建延平（今闽北）迁入宁 化石壁杨家，后裔迁往闽西。 同上文述伊氏云：文敏于唐乾符元年（874年）由开封陈留县迁入宁化河龙上伊，傅至崇本，迁往上杭。如同上所记事象，在客家族谱中可谓举不胜举，而将它们与上一历史时期汉人南迁情况比照，则不难发现这次迁徙的形态有不少自身的特点：除如李、蔡等姓从中原南迁外，还有如刘氏及温氏一支从中原之外的长江流域南迁，又有如廖氏及温氏一支由赣南进入闽粤赣边区；并且其中最突出的是，这一时期进入闽粤赣边区的移民，已大多数越赣南而向闽西及其以远推进。造成这种现象的原因，就是如前所述唐末时期的动乱太为惨烈和广泛，并且连赣南都已受到动击。此外，除以上所引多为难民南迁事例之外，在客家族谱中还反映了一些仕宦于当地而留居的政府官员徙居情况。这类现象似乎以发生在赣南为多，如《宁都南门外孙氏族谱》云：始祖讳利，乃唐中书舍人，讳拙之子，唐僖宗中和三年（883年），因黄巢之乱，充承宣使，引兵游击闽越江右间，以功封东平侯，嗣略至虔化县，民皆安堵，父老遍道请留，遂定居该县。再如《宁都璜溪中坝清河廖氏族谱》载：崇德公始籍浙江松阳县顺义乡，唐乾符二年（875年）乙末科进士，乾隆《宁都县志》云："县令，唐，廖崇德，浙江人，卒于官，遂录籍。"又如《谯国宁都戴氏十二修宗谱》载：天赋于唐末从金陵赴任虔化令，遂定居萧田坪湖岭。 这种仕宦而留居当地的原因，说到底也是与唐末动乱相关，因为一方面随着唐王朝的瓦解，这些人已难有政可依，倒不如留在较平安的当地；另一方面则如《兴国罗氏家谱》所谓：由于当时北方极为动荡，"道路梗塞"，难以北归。除了出于战乱所迫或仕宦而流寓闽粤赣边区的移民外，在唐末至五代还有一批如同广府民系在秦朝南迁一样有组织迁徙的移民，这就是随闽国创始者南下而成为客家人的中原移民。据有关史籍记载，唐末黄巢起事时，河南光、寿两州有支由工绪及王潮、王审知等人领导的农民武装，由于不敌蔡州节度使秦宗权的压迫而于光启元年（885年）正月南下福建。他们南渡时除开拔了一支五千人的武装外，还逼迫了光、寿两州大部分吏民。这些军民中虽然后来人多成为福佬民系的成员，但也有一些落籍客家住地而成为客家民系的分子，如《崇正同人系谱·氏族·吴氏》云：（吴氏）世居渤海，散处中州，其后有随王潮入闽而入于粤之潮、嘉等处。又同上书沈氏条云：五代（应为唐末）时，其族有从王潮入居福建汀州。 因此，我们从以上仅以客家族谱为主的史料记载中就不难看出，客家在唐末的南迁是非常盛旺和热闹的。 |
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