 1.人面鱼纹彩陶盆 仰韶文化 1955年陕西省西安市半坡出土 此盆是新石器时代陶器珍品。人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征着巫师请鱼神附体，为夭折的儿童招魂祈福。也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体，寓意鱼已经被充分神化，可能是作为图腾来加以崇拜。  2.鹳鱼石斧图彩陶缸 仰韶文化 1980年河南省临汝县阎村出土 彩绘陶缸属于仰韶文化瓮棺葬具，因在河南伊川附近出土较多，故又被称为“伊川缸”。它主要作为成人葬具来使用。普通伊川缸大多造型简单，素朴无彩。鹳鱼石斧图彩绘陶缸不但施彩，而且构图复杂，在题材选择与画面构思上都强调了图案自身的独立性。一般认为此陶缸应该是氏族首领的葬具。  3.陶鹰鼎 仰韶文化 1958年陕西省华县太平庄出土 鹰形陶鼎是原始艺术与实用功能完美结合的典范，是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。鹰的前胸为鼎腹，饱满粗壮，器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁，周身光洁未加纹饰，喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁，体积感很强，鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地，后收的双翅围过鼎的中后部，形成一种前扑的动势，配上鹰头部的大眼、利喙，使这只鹰显得威风凛凛，桀骜雄猛的气势。  4.涡纹四系彩陶罐 马家窑文化 1956年甘肃永靖三坪征集 马家窑文化的彩陶艺术形式非常繁缛，多用黑色等粗的线条，采取平行、弯曲或交叉等组合方式绘制。此彩陶罐呈敛口鼓腹的瓮状。口沿外侧有四个钩状泥突形成四系，腹部两侧有对称的环状耳。器表饰黑彩，上腹部有旋涡纹绕器一周，在2个大旋涡纹之间各再绘出2个小旋涡纹，旋涡纹带以下有一周水波纹带和弦纹带加以承托。整个画面既像水面被雨滴击起的层层涟漪，又仿佛是湍急的河水激流涌动而形成的一个个大小旋涡。此陶罐以其纹饰精美成为马家窑文化的代表作，被誉为“彩陶之王”。  5.栾书缶 通高40.5厘米、口径16.5厘米、足径17厘米 此器光素无纹，器颈至肩下有铭文5行40字，由左而右，字皆嵌金，为栾书子孙祭祀祖先而作，但多年来习称栾书缶。器盖上亦有铭文8字。栾书又称“栾武子”或“栾伯”，是春秋时晋国大夫，执政14年，于鲁成公四年（公元前587年）将中军，卒于公元前573年。器上错金铭文字形规整，至今熠熠生光。错金技法创于春秋中叶，但此缶无论从器形还是字体看，都属楚国作风，故实际是后来入于楚国的栾书子孙的遗物。  6.陶俑 1974年陕西省临潼市秦始皇陵兵马俑坑出土 此陶俑头戴单版长冠，上身穿长襦，外披铠甲，足登方口齐头履，右手半握，原本握有长柄兵器，左手自然下垂，神情威严地立于长方形踏板上，是典型的秦代中下级军吏俑的形象。整件作品气宇轩昂，使人仿佛感受到“秦王扫六合，虎视何雄哉”的壮举。  7.陶量 高9.4厘米、口径20.4厘米、容积2000毫升 1950年山东省邹县出土 此陶量外壁有秦始皇二十六年统一度量衡的40字诏书。这种陶量出土甚多，都是当时的标准器具。此量形似圆桶，上口略侈，宽平沿，直壁，平底。外壁有秦始皇二十六年统一度量衡的诏书，是用十个方形四字阳文印作一排打在陶坯上焙烧而成。此器为秦代的半斗量，容970毫升，折算每升合194毫升。  8.击鼓说唱陶俑 高56厘米 1957年四川省成都市天回山出土 此俑头上戴帻，额前有花饰，袒胸露腹，两肩高耸，着裤赤足，左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，张口嘻笑，神态诙谐，动作夸张，活现一俳优正在说唱的形象，是一件富有浓厚民间气息和地方风貌的优秀雕塑作品。在四川的东汉墓中先后出土多件形象类似的击鼓说唱俑，这说明当时蜀地说唱表演颇为流行。  9.陶耳杯 魏 长约11厘米 1951年山东东阿曹植墓出土 耳杯，古代的名称是羽觞，是三国两晋南北朝最常见的酒具，一般为漆器、青瓷器，长圆形，两侧有把，即“耳”。陶质的耳杯是随葬用品。曹植（公元192年—232年），曹操之子，文思敏捷，青少年时代就随曹操征战，曹操曾有意将曹植立为政治继承人。曹植处事，任由性情，“饮酒不节”，甚至贻误军事，逐渐失去了曹操的信任。 |
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