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随着考古工作的发展，截至目前已发现河南巩义黄冶唐三彩窑址、陕西铜川黄堡镇唐三彩窑址及作坊、西安西郊原机场唐三彩窑址等。通过对这些窑址的考察研究，得出初步的结论，即1957年发现的巩义黄冶唐三彩窑址，是唐代洛阳唐三彩产地所在，是中国最早的一处唐三彩窑址。文物考古者对巩县黄冶唐三彩窑的发掘，找到了古代唐三彩烧制的窑炉和作坊，并出土大量精美三彩器、半成品和各类窑具。经过深入研究论证与实际操作，现已总结推断出古代制作唐三彩的工艺流程与工艺技法。古代唐三彩制品是经过两次烧造而成的，先是将高岭土原料碾碎放入澄泥池中浸泡、沉淀，制成泥浆，在作坊中制坯做成各种器物后，入窑作第一次素烧，素胎烧成后取出上彩釉，再入窑进行第二次釉烧而成。
一、唐三彩的制作胚胎原料
目前在河南省发现的唐三彩遗址是在巩义的大黄冶，小黄冶，这一带地质结构属粘土矿层带，有青色、白色高岭土层，也就是优质的北方瓷土。这种粘土质地细腻，无杂质并且含铁量很低，加工后的泥料可塑性较强。由此可以推断唐代洛阳三彩的制作，其主要原料采用的就是这一带的高岭土。一是根据巩县窑出土的唐三彩碎片及胎质分析，二是利用同地域高岭土的配制烧制实验比较，胎质细白。研究表明黄冶窑在唐代制作三彩胚胎所用的原料就是从当地开采的。制作原料开采出来后，经过晾晒、挑选、碾碎，再用水浸泡，然后调和成泥浆在澄泥池里进行沉淀，制作坯胎时利用上层的细料，这种材料因为经过长时间的浸泡，所以可塑性能好，制作时手感光滑，便于修整，二次釉烧时与釉层结合性较强。
二、唐三彩的制作工艺 （一）模制印坯制作工艺
制作唐三彩首先要进行雕塑成型。唐代是中国历史上政治稳定、经济发达、文化繁荣的鼎盛时期之一，受社会整体氛围的影响，艺匠们的技艺水平达到很高境界，其观察力、想象力和创造力也是空前的。在造型雕塑方面着重内在神韵，给人一种舒张之感，线条自然流畅，风格古朴典雅，具有高度的美学内涵。例如唐三彩各种形象的马都气宇轩昂，有个性，有姿态，骨肉停匀，神满气足，有着独特的动感造型。马颈或伸展、或收缩、或左顾、或右盼，千姿百态，栩栩如生，再加上斑斓绚丽的彩釉，使马的造型更是不同凡响。骆驼和人物俑也是如此，尤其人物俑，如仕女俑，唐代仕女的造型、所穿服饰、颜色都代表着唐代崇尚的丰腴肥美，呈现大方洒脱、富丽堂皇的审美文化特点。
模制印坯是唐三彩制作的主要制作工艺，先将器物雕塑成型，然后制作模具。一般采用高岭黄土雕塑成人物、马匹、各种动物等等的形状，把成型后的物件从某些部位分切成块便于出模，再用黄土制作模具，大多模具是两半合成，模具干后进行烧制成为陶模，这种陶模的吸水性较好，能能使泥料不沾模具。制成的模具分单模和合模两种，单模是一面模子，将泥料压成一块和摸具大小相对应的厚饼，用手充分挤压一次而成。人俑、马、骆驼以及其它动物的各个构件，都是合模对粘而成。利用模具将调配加工好的泥料用手工印坯粘接合模，出模后物体的各部位用胎泥调成糊状粘合剂，使各个部位再重新组合粘接，再把粘接处和模缝线利用工具修整，最后制成一件完整的作品。一些造型奇特、形体高大、结构复杂的人物、动物，镇墓兽等均采用雕塑成型与少量模具结合完成。根据考古发现，河南巩县三彩釉陶作坊遗址中，这种印模工具发现的非常之多。
（二）轮制刀削制作工艺
轮制也叫手拉坯，轮盘是制作唐三彩圆形器皿类的主要工具。无论是罐、碗、盘、杯、壶、瓶、尊等琢器都是轮制而成的。工匠们用轮制手拉坯制作，通过轮盘的转动，从一团泥巴从下往上逐渐拉起，把形状掌控得体美观，再根据器物的大小，合理设计坯体各部分的厚薄。器物壁的厚薄是底部厚上部薄，拉坯后将水份稍有蒸发，二次上轮通过轮盘的转动利用刀工削整，这样保证了作品的美观，还能使半成品在柴窑里受高温焙烧时不变形。
有些器皿制作工艺是轮制与模制粘接相结合，例如生活用具中的唐三彩塔式盖罐，罐的主体部分用轮制，腰部的莲花瓣装饰用捏塑，器身上的兽首则是模制，然后用胎泥调成糊状粘合剂，一件件的粘接而成。这种工艺在生活器具中使用的非常广泛。
三、唐三彩的烧制工艺
（一）唐三彩胎体的素烧 唐三彩胚胎制作完毕，要经过晾干，然后入窑素烧。唐三彩釉陶的品种很多，但焙烧工艺基本相同，不管是结构复杂的镇墓兽、天王俑，还是比较简单的马匹和骆驼，包括很多生活器皿邓，都同样先经过第一次素烧。素烧前的坯胎有一定水分，烧窑时要先采取小火烘干的方法。把点燃的木柴放在距窑膛一定距离之外，靠窑顶排烟孔形成的抽力，将点燃的烟气吸入窑内，逐步把窑内泥胎水分排除，烘干坯胎。如果前火烧得太大，坯胎中水分排不干，最容易被烧崩或炸裂。唐代烧制三彩坯胎是利用肉眼掌握火色温度的，是从黑色逐渐加温到黑紫色、紫红色、红色、红黄色、黄色、黄白色即成。胎子烘干后烧到的温度即挂上紫红火色后，可进入中火烧制，中烧阶段进入大火烧到一定温度，看到窑内火色变成红黄色时，应进行缓慢地烧制，每加一次木柴的时间要长，即靠火，直到胎子烧成。大件物品经过10多小时,小件物品经过5小时，从低温开始逐步达到实际温度摄氏900度左右即可烧成。而有一些器皿类胚胎的烧制温度要达到摄氏1000至1100度。
（二）唐三彩胎体的釉烧
素烧后的胎体要进行分拣，将有瑕疵的胎体筛选出来毁掉，将无瑕疵的胎体进行细致打磨，使其表面光滑，然后对胎体施釉，晾干后进行二次烧制，也就是釉烧。釉烧用的窑炉是馒头窑（土窑），所用的燃料为经过挑选的干木柴，经过5-6小时的稳步升温，烧至摄氏850度左右即成。 釉烧时因为火焰上下流动没有固定的规律性，变化比较大，再加上三彩釉的自然流动性，出窑后器物色彩绚丽夺目，一件唐三彩艺术品就制成了
四、釉料配置与施釉工艺
三彩釉的流动性能和胎体密合性能都相当良好，只要施釉得体，经过烘烧釉面能呈现出绚丽无比的色彩，这是唐三彩釉陶艺术上的最突出的特点之一。
（一）油料配置
唐代制作三彩的釉料主要是金属氧化物，艺匠们把铅、铁、铜等金属砸成薄片，分别放入铁锅内加热氧化，把氧化物取出后经过碾磨、筛选、水漂洗，利用最细小的粉状按照比例加入石英粉用水调和即成。三彩釉料的主要成分是硅酸盐、氧化铅、氧化铁、氧化铜、氧化钴、氧化锰等原料组成，能配制出白色、红色、褐色、黄色、蓝色、绿色、黑色以及国外人喜欢的绿松石色和匙纯蓝色等，再加以精心的调配，能调配出：翠绿、深绿、嫩绿、墨绿、黄、黄褐、天蓝、藏蓝、褐红、棕色等，能够做到“随心所欲”。 （二）施釉工艺
施釉工艺的具体方法有下面几种：
两色配彩法：将器形表面施一层白釉，待干后用毛笔尖把一个个蓝点或其它颜色的釉点均匀的点在白釉上，使其形成规整的艺术效果，寓意梅花千朵。
定型施釉法：将各色釉彩，用毛笔画成斜线，使这些斜线构成单元图案，每个单元里有网状的、格式的、菱形的，将器物分成几个区间，施以白釉、红釉、条状釉、或者绿釉等多种花色釉面。组成旋律性很强的图案，使之达到美丽的艺术效果，使其釉色艳丽，华丽无比。
局部条纹定施法：充分利用铅釉的流动性，在主色调中加施红条连续白点条状釉，间或白色红心梅花图案，在高温焙烧中，釉层熔融，彩点集中的地方由上向下流成一条条彩带，这些彩带任意浸漫，任意流淌，构成变幻自然，绚丽无比的纹样。
贴花加彩法：将器物的地色施以白色，贴花部分施以蓝边红心，或者绿边红心，红边蓝心，红边绿心等等，经高温焙烧后，釉面自然流淌，形成似瀑布般的艺术效果，美丽壮观。
印花填彩法：在盘子中间，用印模印出流云，荷叶，仙鹤，一般而言，地釉施以白色或其它淡色，在印花部分填彩。这样的装饰手法突破了日用器皿的局限，意境深远，令人遐想。虽然盘子不大，而盘中的仙鹤好像飞翔在彩云飘动的无限天际一样。
斑块施釉法：一般情况下，整体器物的施釉用一种釉色。在施釉之前，用一种特殊的釉料在器物表面做成斑块状，然后在空闲处填补淡色或白色，经高温焙烧，斑块中的釉色充分流淌，形成美丽的线条，自然和谐，美观大方。如图，花斑啸天马。
套彩点施法：这种施釉方法常见于生活用具上。是先把器物的口和足用单色施釉，器物上的贴花部分用很规整的多色方法施釉，其余空地用多种釉彩随意交错施釉，使之焙烧后形成美丽、自然、和谐的艺术效果。
随意散施法：先将器物施一层白色底釉，然后用毛笔蘸其它各色彩釉或点在白色釉上，或像雨点一样洒在白色釉面上，或从上至下断断续续的点施，似断线的珍珠任意流淌，焙烧后加以流动，形成了疏密得当的艺术画面。
花卉定施法：用一种特制耐高温的釉料在器物表面按设计花卉图案进行排列组合。因为这种釉彩经高温焙烧后，釉面不会流动，然后把花卉周围的空白处填补其它色釉。但厚溥必须适中，尽可能减少它的流动性，焙烧出炉后，图案规整精美，栩栩如生。如图绿釉梅花罐。
五、唐三彩的开相
唐三彩属于低温铅釉陶，釉彩经过焙烧流动性大，因此，在塑造人物的头部和面部时不施釉。唐三彩施釉经第二次焙烧后，人物表面还要增加一道开相即彩绘工艺，以增强器物的逼真感。彩绘的原材料是一种天然的颜料，把各种颜色的软石质磨碎后，经过漂洗，利用精细物质加水成为水彩。先涂上一层白色底粉，再画出眼睛、眉毛、胡须、巾帽、口涂朱红等。开相彩绘时要根据人物不同的地位、性别、年令和精神状态，采用不同的处理手法，使其更加形象逼真。
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