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[原文] 僧问赵州：“如何是赵州？”州云：“东门西门南门北门。” [今释] 大凡参禅问道，明究自己，切忌拣择言句，何故？《碧岩录》第二则中，赵州便举道：“至道无难，惟嫌拣择。”云门禅师也曾说过：“如今禅和子，三个五个聚头口喃喃地，便道，这个是上才语句，那个是就身处打出语。不知古人方便门中，为初机后学，未明心地，未见本性，不得已而立个方便语句，如祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛，那里如此葛藤，须是斩断语言，格外见谛，透脱得去，可谓如龙得水，似虎靠山。”这段话更是明确地指出，禅宗本是不立文字的，有时为了传道方便，不得已立下一言半句，却被后人误解讹传。真正的见性成佛，应该是回归本心，以心悟道，斩断言语纠葛方能获得真谛。 这发问的僧人可谓是个好事僧，不问别的，偏偏要问赵州禅师，“什么是赵州？”换作平常人，非被这个问题难倒不可。赵州不愧是赵州，答一句“东门西门南门北门”，就此把这个问题答过。 从字面上看，这当然是答非所问，风马牛不相及，但恰恰应了禅宗的“答在问中，问在答中”。所谓“东门西门南门北门”，可以当做什么意思也没有，也可以理解成无处不在的意思。是啊，你问什么是赵州，这就跟你问什么是空气一样，自然是无处不在的。这句话可以说把所有的答案都答尽了，无论提问的僧人想得到的是哪一种答案。 [禅心一念] 赵州禅师是禅宗中极有个性的一位高僧，向来机智过人，对待责难与质问，总以禅机化解。僧人之问，本带禅机，赵州之答，也不负这禅机，机锋相对，再次说明了禅宗中时常出现的激烈对问。 有时，应对锋芒毕露的问题，倒可以学学赵州，从问题中找答案，而不要沉溺在问题本身去执著思考。往往这样才能豁然开悟，明白事理真相。 （司南《禅心一念间》） |
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