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通感：（移觉） 通感”作为一种文学描写手法是钱钟书先生首先提出来的,（见《文学评论》1962年第11期）钱钟书先生曾举例说：“花红得发'热’，山绿得发'冷’；光度和音量忽然有了体积——'瘦’，颜色和香气忽然有了声息——'闹’；鸟声竟熏了'香’，风声竟染了'绿’；白云'学’流水声，绿荫'生’寂静感；日色与风共'香’，月光有簌可'听’；燕语和'剪’一样'明利’，鸟语如'丸’可以抛落。五官的感觉简直是有无相通，彼此相生。”这就是所谓的通感现象。
通感就是把人们的各种感觉（视感、听觉、嗅觉、味觉、触觉等）通过比喻或形容沟通起来的方式。 分为形容的通感和比喻的通感。
形容的通感：红杏枝头春意闹。
比喻的通感：但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
这里用的是比喻的通感。
形容的通感和比喻的通感的区别的方法：形容的通感，通感的词可以用很修饰，比喻的，可以完成一个比喻句［的比喻词，是，像，或借喻没有喻词但存在比喻关系］，形容就是我们所譓的形容词的意思，好就是说用形容一种事物的，借用到形容另一种不同感官事物上，如这个闹字，本形容人很热闹，声音很噪杂，［听觉］这里形容花开得盛［视觉］
通感修辞例句：
1、宗璞的《紫藤萝瀑布》中：
“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。
这是用了通感的修辞方法，香气诉诸于嗅觉，色彩诉诸于视觉，梦幻是大脑的幻觉，人的感觉是可以沟通的。作者是想把无形的香气，转化成有形的颜色用来形容飘渺轻柔的感觉。
2、朱自清 《春》
花里带着甜味，闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。
3、朱自清 《荷塘月色》
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
4、光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
5、鲁彦《听潮》
.海在我们脚下沉吟着，诗人一般。那声音仿佛是朦胧的月光和玫瑰的晨雾那样温柔；又象是情人的蜜语那样芳醇；低低的，轻轻的，像微风拂过琴弦，像落花飘在水上。
6、。陈丹燕《玻璃做的夏天》
突然有钟声缓缓飘上来，很重，很古老，很悠久，很轻柔
7、如“那一刻，风睡浪眠，四周是那样安静，鸟的声音传过来，是那样的清晰可闻，那样的清丽动听，就像是被环抱着它们的水洗濯过一样。此刻，我的注视，全部是嫩绿的”。
8、又如： “月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。”
9、如： “我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。”
10、《星星变奏曲》：“闪闪烁烁的声音从远方飘来”。
11、荷马史诗：“树上的知了泼泻下来百合花似的声音。”
12、法国后期浪漫主义诗人波特莱尔在1840年创作的十四行诗《交感》：“象儿童肉体一样喷香，象笛音一样甜蜜”。
13、贾岛《客思》中：“促织声尖尖似针”；
14、苏轼《夜行观星》中：“小星闹若沸”；
15、臧克家在《春鸟》中：“歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂”。
16、晓雪在《歌声》中：“歌声象一片音乐的湖”；
17、刘湛秋在《我穿过淡蓝色的夜晚》中：“每条胡同都伸开温暖的臂膀”；
18、李瑛在《谒托马斯·曼墓》中：“细雨刚停，细雨刚停／雨水打湿了墓地的钟声……”
19、覃子豪在《追求》中：“大海中的落日／悲壮得象英雄的感叹。”
20、 《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》 李白
一为迁客去长沙,西望长安不见家.
黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花.
通感：听到黄鹤楼上吹奏《梅花落》的笛声，感到格外凄凉，仿佛五月的江城落满了梅花。
21、 绝 句 石柔
来时万缕弄轻黄,去日飞球满路旁.
我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙.
注：石柔,宋朝人,他一生远离故土,辗转仕途,曾任密州教授.
通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感，浓重的颜色会使人感到沉重，而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人感到“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。或答：此处的“黄”借代杨花.杨花随春风飘荡 ，给人一种轻飘飘的感觉，一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。
22、 《李凭箜篌引》
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
“昆山玉碎”，“芙蓉泣”，“二十三弦动紫皇”，“石破天惊”中的“碎”、“泣”、“动”、“破”都是试图利用动词来制造声音的效果，是力求把视觉形象转化为听觉形象，在视觉与听觉间建立通感渠道，使两者相通相融。其中"昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三弦动紫皇。"中的"玉碎凤凰叫",是以玉碎之形与声相通。尽管有王琦注："玉碎状其声之清脆；凤叫，状其声之和缓。"，"蓉泣,状其声之惨淡。兰笑,状其声之冶丽。"，似乎是说两种声音的互通，有其道理，但那已经是诗人的最后呈现而已，本质还是先要有形的意念的，之后方可有声。视听相通的效果在于将人的想象引发至及至，在于通过无声的文字画面唤醒人的听觉意识，利用视觉的冲击力制造听觉的震撼力。不去写声音却比写声音更能表现声音，可谓无声胜有声。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，“石破”的一瞬间能让“天惊”，那将是一种什么样的声音呢？最妙不可言的是“老鱼跳波瘦蛟舞”，这里是在单纯描写“鱼”的“跳”和“蛟”的“舞”吗？显然不是，可见真正的用意是在声，是在以动感的内心视觉的形象引发强烈的内心听觉的形象。
23、 听邻家吹笙 郎士元
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。
重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
第四句写诗人寻访不得之后的想象，与首句呼应，从奏乐环境着笔，通过花的繁盛烂漫，写出乐声的明丽、热烈和欢快，一个“疑”字，写出了似真似幻的感觉，以视觉意象写听觉感受，别具一格。初读第四句，笔者马上想到了俄罗斯民歌《喀秋莎》中的一句歌词“歌声好像明媚的春光”。因为它们都非常巧妙地运用了“通感”这一奇特的表现手法，分别以“桃花”、“春光”为意象描写音乐，象征了笙声或歌声的明丽、热烈和欢快。
23、宋祁《玉楼春》中的名句“红杏枝头春意闹”。
24、杜甫《夔州雨湿不得上岸作》中“晨钟云外湿”一句，说的是由于天气阴湿，传到云表的钟声瓮声瓮气，不仅听起来不那么清脆、响亮，而且有些潮湿（视觉）或湿润（触觉）的感觉。钟声本是诉诸听觉的，因杜甫在具体的天气阴湿的环境中来感受，钟声就从听觉通向视觉甚至触觉，这就写出了对于钟声的独特感受，避免了一般化。
25、汤显祖《牡丹亭》中的两句唱词：“声声燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆。”其中“燕语”、“莺歌”都诉诸听觉，而“剪”是器物，“圆”用于形状，都属视觉范围，怎么“燕语”会像“剪”，“莺歌”会成为“圆”呢？原来人们可以从“剪”的形状上得出锐利、轻快的联想，从“圆”的形态上获得珠圆玉润的启示。
26、清代诗人严遂成《满城道中》中的“风随柳转声皆绿，麦受尘欺色易黄”。“声”明明是听觉，“绿”属视觉，怎么“声”会变绿呢？因为风拂柳絮，婆娑有声，柳丝飘动，宛若一道绿帘散开，从这绿丛里发出的声音也似乎染了绿色。“绿”在这里，既点染了色美，同时又作了轻巧宜人的声美的同义语。
27、《阿房宫赋》中：“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。”此例前边将属于听觉范围的声响（歌声）与属于视觉范围的春光、属于触觉范围的和暖互相沟通；后边则将属于视觉范围的舞姿与属于触觉范围的凄冷互相沟通，形象地写出了阿房宫内的歌舞之盛。
28、《祝福》中的“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云……”将听觉对象的“音响”与具有视觉形象的“浓云”沟通，更突出了音响的繁密和强烈。
生活常见通感修辞例句
1.我听见了她那闪闪烁烁的笑声
2远处隐约飘来阵阵香味，似有似无，如有悠扬的乐声，时断时续。
3天上的星星越聚越多，闪闪亮亮的，特别闹。
4她大大的眼睛忽闪忽闪的，我对她说：“你的眼睛真闹啊，别眨了。”
5夜晚的彩灯亮，这边红、那边绿，这边明、那边暗，整个城市奏响了一曲欢腾的乐曲。
6那些芦苇高高低低地晃动着，如同鼓点有节奏的击打。
7歌声／象煞黑天上的星星／越听越灿烂.
8她的声音犹如棉花糖一样甘甜,犹如婴儿的棉肚兜一样柔软.
9月光下，那低头思故乡的离愁，已被古老的潮水年复一年的打磨得光滑如许了，在湖边浅水里静泊成一叶沉思的小舟。
10我的忧郁也明亮起来、辉煌起来，萌生出希望的青枝绿叶，和不再枯黄凋谢的真善美的花朵。
下列各句没有运用通感修辞格的一项是（ C -拟人）
A．大陆上的秋天，无论疏雨滴梧桐，或是骤雨打荷叶，听去没有一点凄凉、凄清、凄楚。
B．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。余音袅袅，不绝如缕。
C．温柔发灰美人来了，她冰冰的纤手在屋顶拂弄着无数的黑键啊灰键，把晌午一下子奏成了黄昏。
D．但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 | 
