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太 庙是中国古代皇帝的宗庙，夏朝时称为"世室"，殷商时称为"重屋"，周称为"明堂"，秦汉时起称为"太庙"。北京太庙是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙，是中国现存最完整的祭祖建筑群。辛亥革命以后，太庙一度仍归清室所有，1924年辟为和平公园，1950年改为现名“劳动人民文化宫”。 现存太庙匾额用满汉两文书写，清朝皇室本无太庙，亦无“太庙”二字的满文。匾额上的“太庙”满文则用音译的方法拼写。相传由顺治皇帝亲书，除了《清实录》中记载有顺治下令改动“太庙”匾额外，最有力的证据就是它和由顺治书写的乾清宫“正大光明”匾书法风格一脉相承，神韵相通。 现存太庙匾额源自明朝，边框四周是用硬木雕成的九条龙，形象生动逼真。在近600年的漫长岁月里，“太庙”匾额被翻过去、摘下来，历经沧桑。文革期间，匾额上的太庙二字被改为文化宫三字；1977-1999年间，匾额被摘下不再悬挂；直至2000年，匾额才开始恢复原貌。 北京太庙创建于明永乐18年（1420），原是明朝皇帝祭祀祖先的场所，是明王朝家天下的象征。历史上无数次改朝换代，新王朝必然要烧毁前朝的太庙和祖陵，以灭绝前朝的“龙脉”、“王气”，这几乎成了一条铁律。而明朝的太庙为什么不但没有被摧毁，反而成了清朝的太庙呢？这要从李自成撤出北京时说起。 公元1644年4月25日，李自成的大顺军攻入北京，明崇祯帝吊死煤山寿皇亭。同年6月3日，李自成因在山海关被清军击败，决计西行，并仓促举行了称帝仪式。士兵于入夜开始火焚宫殿及九门城楼，并仓皇撤离。清军入京后，统帅多尔衮做出了与历朝有别的两件事：一是迅速扑灭皇城大火；二是为故明祟祯帝设位哭临三日。 同年10月27日，顺治帝供奉太祖、太宗等神主于太庙，10月30日（顺治元年10月初一），告祭天地、宗庙、社稷，颁诏天下，定鼎北京。随后，以黄舆将太庙内供奉的明皇神主牌位移于历代帝王庙内（今阜成门内大街路北），用明朝的紫禁城和太庙建立了清朝的统治。 顺治5年（1648）6月，重新修缮的清代太庙完工： 前殿称享殿，供皇帝举行大祭活动； 中殿称寝殿，供奉皇帝的祖先牌位； 后殿称祧殿，供奉皇帝的远祖牌位。 前殿左右的庑殿还奉祀着26位王臣：
东庑殿内奉祀皇族杰出王公，先后依次由北往南共13位：雅尔哈齐、礼敦、额尔袞、齐堪、代善、多尔袞、舒尔哈齐、多铎、豪格、岳托、允祥、奕诉、策凌，即配享太庙13王。
西庑殿内奉祀朝廷有功大臣，先后依次由北往南共13位：费英东、额亦都、扬古利、图尔格、图赖、图海、鄂尔泰、张廷玉、兆惠、傅恒、阿桂、福康安、曾格林沁，即配享太庙13臣。 清朝的王臣多得很，但这26位待遇却极为特殊。太庙为大祀之所，皇帝百官每逢登极、亲政、监国、摄政、大婚、上尊号、徽号、袝庙、郊配、册立、凯旋、献俘、奉安梓宫等，均需择吉祭告太庙；每年阴历孟春于月之上旬卜日、孟夏与孟冬于朔日、孟秋于望日至太庙行礼并每月荐新；每年皇帝生辰、忌辰、清明、岁暮亦需至太庙致祭。而此时，按例都要由大员向这26位王臣致祭，可谓死后的最高殊荣。
此件乾隆牌位系原供奉在太庙中，后被八国联军抢走的真品。整个牌位长32.5厘米，为铜鎏金，九条鳞片趾爪清晰的龙环绕着牌位中央“高宗纯皇帝”的满文。 本帖转自文正斋的和讯博客 解放后，太庙被改成“劳动人民文化宫”，有劳动人民当家做主，把帝王将相踩在脚下的象征意味。但这对历经风雨沧桑的古建筑的保护和中华传统文化的传承，都极为不利。去掉“文化宫”的称谓，恢复它的本来面貌，是历史的必然。转发者 |
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