水解《茶具圖贊》之漆雕秘閣

漆雕秘閣  承之 易持 古台老人

贊曰：

危而不持，顛而不扶，則吾斯之未能信。以其弭執熱之患，無坳堂之覆，故宜輔以寶文，而親近君子。

宋剔犀如意云纹茶托

     

宋素漆茶托

  剔红茶托

英国大卫德基金会藏汝窑茶托

北宋定窑茶托

秘閣職官解：

漢魏時期的宮廷藏書機構。晉陸機《吊魏武帝文》：“機始以臺郎出補著作，遊乎祕閣。”胡三省注《通鑒資治》曰：“漢時書府，在外則有太常、太史、博士掌之，內則有延閣、廣內、石渠之藏。後漢則藏之東觀，晉有中外三閣經書。陸機《謝表》云‘身登三閣’，謂為祕書郎掌中外三閣祕書也，此‘祕閣’之名所由始。”

北宋宋太宗端拱元年（988年），在崇文院中堂建閣，稱秘閣，收藏珍貴書籍及書畫，設有直秘閣、秘閣校理等官。

閣，擱也，擱置茶盞也。

元明以後，文人也將寫字用之臂擱，稱秘閣，與此同理。

漆雕，古姓，孔子學生中有著名的漆雕開，是最早見到的漆雕氏。漆雕據說出自吳太伯，為姬姓，當是太伯子孫中以職業為氏者。後代又有從簡做漆姓者。從此姓可推，中國的漆雕工藝起源很早，至少春秋時期已經出現。

宋代茶托，有瓷制，也有金屬的，但最流行的是以漆制，或素漆，或雕漆，而又以雕漆為貴。漆雕有剔紅、剔犀、剔黃等，又以剔犀為貴。審安老人以漆雕為茶托之材質，良有以也。

茶托或稱盏托、托子、茶托子。

承之，指承托茶盞。唐李匡乂《資暇錄》：“茶托子始建中蜀相崔寜之女，以茶盃無襯，病其熨指，取楪子承之。”

易持，點茶必熁盞，讓茶盞保持足夠熱度，以托承之，持而不燙，故曰易持。

古台，茶托緣如廊，而中部高起如台。宋代和茶托類似的還有臺盞，是專門用來喝酒的酒器。茶托高起的中部是通透空心的，而臺盞的高起的中部是封閉的臺面，同時茶用盞而酒用杯，又多用花口高足杯，此二者之別。近見多家書中將二者混為一談，皆認作茶具，誤矣。

 危而不持，顛而不扶，則吾斯之未能信。

      注解《茶具圖贊》不認真複習《論語》絕對是不行的，注解的過程就是複習的過程。 

 危而不持，顛而不扶。 

 出《論語·季氏》：“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”則吾斯之未能信出《論語·公冶長》：“子使漆雕開仕。對曰：‘吾斯之未能信。’子說。”專門從孔子和漆雕開的對話中摘了一句，用心良苦！ 

   茶盞是燙手的，燙手則易失手傾覆，茶託是用於持危，使之不顛。 

以其弭執熱之患，弭者，止也，以托承盞，故不必患茶盞燙手。

執熱，這回改用孟子了，《孟子·離婁上》 :“今也欲無敵於天下而不以仁 ,是猶執熱而不以濯也。《詩》云 :‘誰能執熱 ,逝不以濯 ?’”,這裡的《詩》云是指《詩經·大雅·桑柔》。

點茶盞欲熱，持熱盞則易顛覆，是為患。有茶托則可免斯患。

無坳堂之覆

既然無執熱之患，則更無覆盞之憂矣。

《莊子·逍遙遊》曰：“覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。”

    宜輔以寶文

    以輔佐茶盞。寶文即茶盞，見下篇。

    親近君子

    以托舉盞而就飲者，故曰親君子遠小人，此古聖賢之遺訓。君子者，飲君子也。