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（六）那洛六法
（一）基本概念 那洛六法的訓練一般是指：拙火、幻身、光明、夢修、中有、遷識的六個方法為主！
但是從那洛空行廣軌坊間的流傳版本來看，其內容事實上比六法的種類還有更多的描述， 但是那洛六法卻是暗藏在法本儀軌之中，如果沒有名師指點，可能受法一輩子都不得其門而入！ 又其中遷識的修持方法，三年前方老師已經認定這種修持方式，對第三人身做成入侵的傷害， 把它列為違法的事件，都會在這一篇文章中進行討論！
在本書的第二篇文章之中，方老師已經提及了如果要把拙火修練好，必須先從寶瓶氣開始， 請上師幫助把頭頂上的瓶塞拔掉，先把寶瓶氣修好之後，然後再練拙火就很容易，拙火燃燒之後， 依照拙火明點的修練方法，進入明點之中繼續讓拙火燃燒，明點遇熱上升之後，就會升到頭頂之處， 頂上有白色的金剛薩埵擁抱佛母，以雙修的方式從性器官中滴下白色的甘露，此種白甘露又稱之為白菩提， 拙火燃燒之後頭頂的白色的白釜會燒破，白色的甘露就會順流而下，滴進入他的身體之中滋養全身！
所以拙火這一個項目，並不是單獨專修的一個項目，而是相關修行方法的一種組合效果，全部完成之後， 第一次大約要花一個小時之內，就可以完成，不同先天條件的人可能時間的長短不一， 但是在一切都合乎條件的情況下，在接受密法灌頂之後，應該在第一次的共修時間就須要把上述三段的修法完成！
（二）供養法 在那洛空行的廣軌之中，供養法是相當重要的一個修持，如果供養法並沒有做好，資糧沒有積足夠， 則一切修持方法都將會變成無效行為！
在那洛空行廣軌的記載之中，完整的提及了曼達盤供養、另外還有外供、內供和真如供，總共有四種之多！ 因為曼達供養法已經在四加行之中做了詳細的講解，所以本文之中要加以講解的就剩下外供、內供、和真如供三種。
外供是泛指一切壇城之中所供養出來的食品，例如水果、餅乾、麵包、饅頭包子、糖果等等人類可以吃的食物， 都可以簡稱之為食子！這些食子在法會供養時都需要持變食咒，將這些食品轉化為法食， 諸佛菩薩才能夠接受這些食品的供養。在供養的過程中卻必先經歷過三個標準程序：淨、證、增三個標準！
「淨」就是清淨，所有食品如果沒有經歷過淨化的功能，諸佛菩薩都不會到場受用！ 如何才可以將食子清淨供佛？ 並不是持咒就能夠解決問題，必須還需要使用拙火把食子燃燒一遍，經歷拙火燃燒的食子才會獲得真正的清淨！
如何讓食物獲得「證」？ 證是指將食物進入樂空不二的狀態，許多人看到這樣的文字都會覺得很複雜，事實上樂空不二所指的修持方法， 是使用般若的方式觀照方式，將「樂」與「空」兩種原素混合加入成兩極包容的方式， 樂字與空字相對而被一個大圓圈包圍套住，這種訓練方式就是樂空不二的般若佛法的訓練形式！
如何讓食子變成增法，其實增法就是寶部的特色，修行者可以將自己所需要的人世間事物， 例如：財富、運氣、健康、權力、婚姻、教育、壽命、等等的福報，都以持咒的方式加入食子之中， 先請本尊接受供養，本尊接受到如上之供養之後，才會把功德迴向到修行者的身上， 修行者才可以獲得法界的回報！所以先施後惠就是修持佛法的特色！
食子經歷了淨、證、增的三種程序之後，食子已經轉變成無上之妙品，這個時候的供養才能產生強大的效力！
（三）內供真如供
所謂內供，就是修行者觀自身體內的空行母，把自己的身體劈開，大卸八塊丟進自身的頭蓋骨之中烹煮， 用來供養諸佛菩薩和本尊與其眷屬！這種觀照的方式，表面看起來有一點殘忍， 但是對於血債的償，還是非常重要的一個修持方法！
在顯教的經典之中，也曾經介紹過佈施有三種：那就是財佈施、法佈施、和身報施！ 許多佛教徒都誤以為身佈施、是活人把身體的器官捐贈出去，用來救治其他病者之行為， 其實密教的內供，本身就是屬於身報佈的一種修持方法，經由這種身報施的方式， 可以清償過去古老的殺業！因此、古老的傳說之中，顯教佛法之概念之中， 認為五戒殺盜滛酒誑都犯滿的人很難得渡，但是在密教的修行過程中，卻強調只要好好用心修持， 就算犯滿五戒，甚至出佛身血殺阿羅漢者，都可以在密法修持的過程中獲得大成就！ 而那洛空行母的儀軌之中的供養大法，本身就有這種特殊功能！
這種內供的方法，第一段文字之中只是講及基本的概念，而沒有執行的方法！ 第二段的文字則提供了完整的修持程序和依據，從風壇城中生出火壇城，從火壇城之中生出三首灶， 再從三首灶中點火煮開，以白色的天杖攪拌，以嗡康盎漲吽、浪芒捧旦蚌的十個種子字， 安在嘎巴啦上燃燒，然後再將內供甘露供養給本尊及其眷屬一同受用，完成內供甘露法！
真如供的修持方法，那洛空行母的廣軌之中提供了兩段的方式，第一段的修持， 就是金剛薩埵的白菩提修持方式，引用的文字如下：
第二段的修持方式，就是真實的雙修方法，這個時候的要求就比較嚴格， 所以男性和女性之間要觀照不同顏色的種子字，把種子字觀照在密輪之上， 寶珠頭的位置對男性來說是龟頭，對女性來說是陰蒂，把種子字按好之後才就位！ 在實體性行為上是要求達到四個階段，第一段是白菩提甘露灌頂由頭頂進入喉輪，稱之為「受歡喜」、 從喉輪進入心輪稱之為「受勝喜」、從心輪進入臍輪丹田之處稱之為「差別喜」、從臍輪進入寶珠頭稱之為「俱生喜」！ 把受歡喜、受勝喜、差別喜和俱生喜四種過程，合稱之為「四喜」！
在無上瑜珈的修持過程中，真滛行與無上妙法之間，有什麼樣的差異？以什麼來分界？
其中最奧妙的地方就是在於三輪相的供養過程中，以樂空不二的般若佛法作為依據， 讓整個無上瑜珈修持的過程中，能夠進入清淨之最佳狀態，完成這種條件之下的性行為， 本身已經全部去除垢業，修行者的身體會進入一種全身透明的狀態，這種透明狀態就是佛法之中的「真如」狀態！ 在禪宗修煉禪學的過程之中，禪學也同意這一種真如的狀態，所以在達摩祖師的偈中： 「教外別傳、不立文字、直指人心、見性成佛！」 其中見性成佛所指的就是要修煉到看到真如實相的出現，才能夠達到成佛的境界！ 而唯識三性之中的圓成實性，其實也是指這種真如實相的呈現，就是圓成實相的追求目標， 但是在密宗之中的修持方法，卻是以人類的兩行為為手段，以追求達到真如實相的顯現為成佛的目標！
（四）幻身與光明 幻身的修行方法，其實是散落在不同的修持方法中，正是「如夢如幻」，在禪境中所看到的自身！ 在夢境之中所看到的自身！以及在不同的修持方法之中，看到了自己的幻身出現！ 依據方老師的經驗，這些幻身的出現，其實都是對修行者有所干擾的現象， 這些現象通常都與修行者過去身有關，因此可以簡稱之為前世今生的修持， 在這一個過程中所出現的幻身可能很多，也可能很少！但是都需要給與相當的關注！
原因是這些幻身的出現，剛剛開始的時候，也許會讓修行者出現一些神通能力， 如果修行者貪圖這一種神通力就會陷在其中不能自拔，原因是照金剛經的最高指導原則， 所有虛幻之相：「一切有為法、如夢幻泡影、如露亦如電、 應作如是觀！」
過去生命史上所留下的殘餘記錄，唯有不能如顯的生活史才會留下痕跡，否則已經成佛遠去不知所踪， 今天在修持過程中，都是過去的不圓滿所引起，所以全部的幻影或幻身都應該送入湟槃， 讓他們出三界入華藏進化為更高層次的露力才讓他們回來，這樣的處理過程， 所有生命史上死亡不得善逝的過去，都可以重新獲得善逝，因此再回過頭來的時候， 都會全部化成光明的能量團，而不留任何的身形和幻影！
光明在那洛空行母的修持過程中，視為相當重要的一個指標！ 修行者身上發出光明，並不是採用觀照方式或者持咒的行為，就可以讓身體發光發熱，因為所有的修持狀態， 都只是一種境界出現之現象，當人體已經習慣這一種發光和發熱的狀態之後，因為生物體的適應能力， 所有明顯的光和熱都會漸次消退，自己習慣這一種光輝之後，慢慢的就會逐漸看不到光影， 而必須找到第三者來觀察，才會鑑定出自己身上的亮光和拙火！
如果要求自己的身體要不斷的發出光和熱，就需要花費大量的時去超渡法界眾生， 讓他們能夠順利進入極樂世界之後，他們的身光就會轉到我們的身上，同一個原理之下， 如果找到自己的幻影或者幻身，馬上送進入櫪樂世界，往返七次之後就會開始放光， 最後功德圓滿之後，再送入涅槃或者送出三界，身上的光亮就會很穩定！
如果個人已經習慣身體上可以放射出這種特殊的光明，所謂近朱者赤近墨者黑，習慣成自然， 根本無法知道自己的狀況，必須對照其它人士之後才會得知，原來自身會放出如此強烈的光輝，讓他人感受到非常刺眼！
（五）夢修 那洛六法之中的夢修，方老師嚐試使用書本之中的描述，去了解夢修是什麼？ 後來發現夢修的概念，其實整個修持方式，只是把目的鎖定在喉輪打開的意義上！ 喉輪打開的意義，只是在於意識與潛意識之間的門戶打開，可以把潛意識所傳達的訊息， 能夠順利的傳達到意識狀態之中，但是這種通道打開之後，傳達到意識狀態的訊號， 通常都是一種秘碼式的圖案或殘缺不完整的訊息，如果沒有相關的解碼功能， 根本還是無法了解潛意識傳達的訊息所指的是什麼事物？
因此在這種訊息傳達的意義上，其實是可以使用占卦、占易等等方式來解決問題，否則必須先要學好解夢的能力， 了解各種符號和訊息之間所代表的真實意義，否則錯過了時間尚沒有能力解答，到事後才能夠知道答案時，夢修的預測功能就變成沒有意義！
過去有一些學生，經常到方老師面前告訴老師說：他做了那些？那些的夢！ 事實上他所造的夢，大部份都沒有意義！ 有些人說日有所思夜有所夢，但是心智不成熟的人，所做的夢境真是千奇百怪，心智成熟的人做了什麼樣的夢？ 通常他們自己自動會忘光，不會受到夢境的牽絆，所以你要追問他做了什麼樣的夢時， 他會告訴你什麼夢也沒有，一覺睡到天亮都沒有做夢！
如果我們只是採用夢修的方式來追查潛意識的訊息，方老師的經驗是採用西方精神分析的方法， 使用「自由聯想」的作業方式，經常可以獲得意想不到的訊息！那就是經過肌肉鬆弛法的訓練之後， 請當事人把眼前所見到的影象、或者光線、顏色、甚至圖象、影片等等，把它描述出來， 再經過特殊的破譯，就可以知道如多不可意議的答案，這些操作方式在方老師的好媽媽訓練課程中， 經常出現高潮疊起，讓參加訓練的學生，情緒非常激昂和感動，相信這一種訓練方式比起夢修所追求答案更精確，而且更有用途！
原因是在夢修的過程中，我們所獲得夢境的訊息，經常會出現沒有的資料，而在自由聯想的過程中， 所收集到的資料卻一直以來精確無比！ 在自由聯想的過程中，大部份所收集到的資料，都是有兩個大題目： 第一個是當事人自身或家人的前世死亡訊息，經過解密處理之後，可以馬上進行超渡， 引領亡靈進入禪天及極樂世界等等剎土，可以立即獲得完美的超渡效果！對修持路上有極佳的修持功能！ 第二種是當事人在出生過程中，可能所遭遇到的懷孕期之生產挫折、或者留連在母親的子宮中的意念， 做成當事人的心理不平衡，出現幼稚無知沒有長大等等的影響，獲得一種訊息之後， 可以馬上再安安排使用催眠的方式，讓他重新一次回到媽媽的子宮中，煞後再經歷一次出生過程， 就可以消除這一種不正常的心理依賴和不長進的心態！ 因為有了如此理想的自由聯想方式，可以很科學的解答、或者解決個人的心理狀態或處處境， 比起夢修的功能和效率來說，其實是過之而無不及！因此方老師對夢修意見是如此！
（六）中有
從上述那洛空行母廣軌的法本經文來研究，整個密教修法的過程中，經由兩個交叉的紅色三角形， 所結構成的火壇城，中間有一個紅色的種子字「邦」字，那洛空行母的咒語左旋圍繞種子字， 種子字的下面是站立在白色的月輪之上，咒語圍繞時之移動變成咒縵，可以引動法界眾生產生強烈的情緒反應 所以會馬上激動的衝入月輪之中，接受輪迴或者進入涅槃的選擇！
如果單純依據法本文字的方式，來解釋這一種「中有」現象，其實是很難讓人了解他的意義所在， 方老師認為上述所有的文字資料，經由自由聯想的精神分析法，是可以往歷史上溯， 追到那洛空行母這一個法源，在五千或六千年前的原始民族中出現的情景： 一大堆原始民族的族人，其中有三十二尊都穿著相同的服飾打扮，頭上都戴著一個猪頭， 圍繞一個大火堆在燃燒，唱歌跳舞的大呼叫，然後把族人死去的屍體，一個一個的丟進火堆中， 讓他們的屍體能夠火化，死後化成灰燼與大地自然相結合！ 從精神分析的角度來探討，這一場火化的原始民族晚會，兩個紅色的三角交叉，結構成一個紅色的六角形， 它代表了原始民族的女性器官崇拜，經由三十二個梵字組合而成的咒語，經由左旋而成的咒縵， 吸引住無數無量死去的亡靈，讓它們激動的衝進白色的月輪之處，然後進入輪迴或者直接送入涅槃！
有了精神分析學說上的依據，前面兩段的文字，只是屬於子宮活動的前奏，先讓法界的女性子宮能夠伸縮變大變小， 子宮能夠轉變成空相，才可以用作接待下面無數無量的法界眾生湧入，一旦進入火壇城之中的法界眾生，都是只有進而沒有出。 在方老師的經驗中，那洛空行母的大法一張，就可以消化超渡走無數無量的法界眾生！ 可以在巨大的墓園之中修法，只在一瞬間就把墓園之中的亡靈全部出清！威力非常強大而且很有效！ 就是因為本法之內涵，暗含古老的女性器官崇拜法在其中，所以造成非常巨大的影響力。
（七）遷識和射識 遷識與射識、都是談論修行者面臨死亡之際，在面對死亡之前，先行把神識抽出遷移到沒有死亡的肉體上居住， 再繼續他們今生的修練，而射識只是在選擇到更好的肉身之際，根本沒有進入死亡的狀態之下， 就想去換一個房子居住，讓他們可以順利修持！ 這一種故事的描述，如果是出現在小說電影之中，大家還可以接受！
如果一旦自己發現身邊周圍的人，一個一個的被他人使用遷識的方式入侵，你的感想又是什麼？ 你還會那麼自在的讓他們幹這一種事嗎？ 三年多前方老師就已經發現到這一種現象，有一些人的性格很矛盾，似乎一直處在兩種對立的性格上， 幾乎已經快要發瘋變成精神分裂的病人！
經由方老師的診斷發現，這一個人並沒有精神分裂，他只是被人使用遷識的方法，住到他的身體裏， 然後就開始進入長期的抗戰中，他們都希望儘快的把這一些入侵的遷識者，排除出身體之外， 但是這一些靈體非常頑固，不但不願意遷離，還極力打壓當事人，想讓當事人精神崩潰而無法驅趕他們！
在這種人體內部衝突和鬥爭的過程中，方老師使用了許多種方法，似乎對他們都沒有成效，所以沈思了這樣的一個問題！ 遷識法的存在是什麼樣的意義？他對現代人又會產生那一種身心上的問題？
遷識的方法，傳統佛教基本的意義上，是指人類的修行過程中，需要經歷三大阿僧低劫，才能有機會成佛！ 所以他們希望透過遷識的方法，能夠讓生命不要結束，繼續可以長留世間，完成三大阿僧低劫之後，達到他們成佛的目標！
但是在事實上，遷識的過程中，當事人經常是在沒有被打招呼的情況下，就被一個不知名的靈體竊據在身體之中， 然後暗中追隨著你，無論你的吃睡拉撒、或者連做愛的情況下都有這樣的一個靈體依附在你的身上，那是一種什麼樣的感受呢？
這樣的一個靈體，為了他自身的存在目的，所以會讓你的感覺遲鈍，才好讓他躱藏在你的身上而不讓你知道！ 有時候他們會控制你，讓你做出一些平常都不敢做的事，等你出了大問題的時候，他就走人不再躱在你的身上， 另外找不同的軀売，而這樣的一個人卻變成社會焦點的問題人物！雖然也許會有一些大菩薩夾雜在其中， 在他們的遷識過程中，可以讓當事人或者稱之為房東的人，可以有很大的收獲或得益，但是這一種統計數字卻似乎非常微弱！
原因是經由這一種遷識的行徑轉入人體之中，依照法律的角度來看，遷識是在沒有請求他人同意之前就自行遷入， 遷入之後又大多數都沒有經過任何協議的情形下，過程本身根本就是一種違法的行為！
但是這一種靈體，卻會打出那洛六法的招牌，依據古老相傳的那洛六法，本身都是經由密教部容許存在的密法， 所以他們是依法行使職權！因此方老師最後是選擇了另外一種方式處理，三年前就進入法界之中伸請登記、並通告法界執行： 「遷識是一種不合法的入侵行為！ 觸犯遷識的靈體，依新法都會被關閉在金剛地獄之中！ 因此任何人士一經通告之後，請即馬上離開人體，否則馬上依法執行拘禁的命令！」 以上這樣的經歷，就是方老師在研究那洛六法的過程中，所做的記錄。 （5月5日完稿） |
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