点击上方“悦太极”关注微信 练拳这些年,最大的体会之一,是要想快乐健康,就远离一切酒色财气,只在拳里琢磨享受。所以随着年岁增长,对社会生活的种种交际交往更是能避则避。朋友只有限的几个故交,偶尔聚会坐坐,皓首终老有日。清静惯了也不愿意见人,万人一面,带来红尘俗气无可奈何,本是超脱了的,就别把自己往荆棘堆里送。
懂了顺逆,便懂了何为立炉鼎,何为调铅汞了。拳法是动中取静,身体里头的动作与打坐修道的并无二致。李仲轩老提到的较丹田,就是息息归脐后时时较上,日久便有如二物相争之内动了,这个孙公在书中讲到过。形意拳的下丹田不是脐下一寸三分,而是肚脐与命门中间虚无的一块,此方是拳法归真的踏实去处。 所以练拳必然先由明劲而入暗劲,其实是从调息而入息调。明劲阶段气息宏大,还处在内外皆动的境界,此时谈不上内功。等到身法规矩都到位了,渐渐声息归于无,则动而入静,方能立炉鼎、调铅汞,才开始真正的内家拳之内功修养。所以孙公禄堂称自己练到暗劲时的种种变化,才是真正开始了拳法合道的修炼。 修道求真,走到这一步,须远离红尘烦扰,就是隐于市井,亦是身心两便,沾而不染。这方面孙公禄堂和尚公云翔都是榜样,相反薛颠沾染了一贯道,最后落个没下场,也给后世以警示。为什么?大道虚无,存而不用,则能合天地之德,可得终极之圆满解脱。如果沾染红尘存而用之,则必然背道离德,最终难逃因果。 |
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