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几年前在博客写过一篇文章，什么时侯写的忘了,题目叫什么也忘了,好象连归类到[我的原创]栏这事也没做,总之现在找不到了，不过内容是记得的,就是认为肾主血,对心主血说法的怀疑。 先不说这文说什么,先说说现代理解心主血的,上网捜搜有一[心主血]答案如下 http://baike.haosou.com/doc/1787394-1890156.html 生理学名词。心主血，是对心主行血和心主生血的概括，指心有总管一身血液运行和生成的作用。 ①心气能推动血液运行，以输送营养物质与全身五脏六腑、四肢百骸。 人体的五脏六腑、四肢百骸、皮毛肌腠皆有赖于血液的濡养，才能发挥它们正常的生理功能 ，以维持生命活动。血液的运行与五脏功能密切相关，其中心的搏动作用尤为重要，而心脏的搏动主要依赖心气的推动和调控作用。心气充沛，心脏搏动有力、频率适中、节律一致，血液才能正常的输布全身，发挥其濡养作用。 ②心有生血作用，即所谓"奉心化赤"之说 饮食水谷经脾胃之气的作用，化为水谷之精，水谷之精再化为营气和津液，营气和津液入脉，经心阳作用化为赤色的血液。 ............................................... 上文说心有生血的作用,我是怀疑了很久的，无疑,血在心和血管里周流,其色赤,赤为心火之色,好象血的生成,运行等都由心所主管，然我那篇忘了的文章认为,血是液体,属于水一类东西，而肾是主水的，血是红的,但离开了人体的血干了之后是黑的,而黑正是五行水的本色，所以，本人大胆认为肾主血。 那么心主血的含义是什么呢？下有两文 1,心主血 http://bbs.tianya.cn/post-805-9604-1.shtml （来自 百度百科） 生理学名词。是对心主持血和血液运行功能的概括。包括－－ ①心主导全身的血液。《素问·五脏生成论》：“诸血者，皆属于心。” ②指心主血脉。详该条。 心主血脉 科技名词定义 中文名称：心主血脉 英文名称：heart governing blood and vessels 定义：心气推动血液运行于脉中，流注全身，循环不休，发挥营养和濡润作用。 所属学科： 中医药学（一级学科） ；中医基础理论（二级学科） ；脏象（三级科） 本内容由全国科学技术名词审定委员会审定公布 生理学名词。血脉指血液和脉管以及血液在脉管中的运行。这一系统的生理功能，由心脏主持，是血液循环的原动力。心脏气血的虚实和病变，可影响血脉的运行；血液的盈亏，也直接影响着心脏的功能。《素问·五脏生成篇》： “诸血者，皆属于心。”《素问·痿论》：“心主身之血脉。” 心主血脉是指心气推动和调节血脉循行于脉中，周流全身的作用 2,心主血与心生血的关系http://blog.sina.com.cn/s/blog_45c3ad730100j9xz.html 按《内经》原文考证，“心主血”中原有“心主脉”的含义，合称“心主身之血脉”或“心主血脉”，故过去有的教材上表述心的这一功能时称为“心主血脉”。如《素问·阴阳应象大论》所说“心生血”，是省略了“脉”字。观上下文，有“肝生筋”、“脾生肉”、“肺生皮毛”、“肾生骨髓”，皆指“五体”而言，故知心当生“血脉”，方可与其他四脏所生相比。这里的“生”则具有“演化”之义，属于中医特有的“系统论”思想。然而现在一般理解的“心主血”已主要指“推动血行”这一含义了，而“推动血行”这一意义在《内经》中并未明确指出，只是在《素问·五脏生成篇》中有“诸血者皆属于心”一句，隐约透出这一意义来，但这里的“属于”从表面上看也只有归属、聚集之义，而将它的另一面含义——推动血行——留给了后人。果然后世医家对先哲的引而不发心领神会，终于将这一奥义发明了出来。如《医学入门》说：“心乃内运行血，是心主血也。”其中源流，学者应知。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 从上两文可以知道,心主血指的是心主血管，主血的化赤,主推动血的运行,并不是血这个东西由心主管 其实血与五脏相关,再看一文 五脏与血的关系http://zhongyi./ganbing/ganyan/bingyin/45263.shtml 中医认为，血液与人体五脏的关系是非常密切的，具体表现在血的生成、运行、贮藏、统摄等各个方面。 心与血 血液具有营养作用，脉是血行的隧道，心脏则是血行的动力。心脏和血脉相互联系，互相贯通，互相配合，共同完成血液的正常运行。血液循着脉管运行不息，从而将血液中的营养物质不断地输送到全身，以供给机体生理活动的需要。虽然血液循环是心与血脉共同的活动，但心脏是起主导的、主要的作用。《内经》云：“心主身之血脉”，“诸血者皆属于心”。 血液是营养机体的主要物质，营养的好坏直接影响着人体包括心脏功能的活动。中医认为，心脏与血脉功能状况可以通过面部色泽来表现，所以临床上医生可以从病人面部的色泽来判断心脏和血脉的情况。《内经》说：“心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉”，“心之合脉也，其荣色也”。正常时，心脉充盛，则面色红润光泽。如果心与血脉虚弱，则面色苍白无华；心气衰竭，则血行无以推动，必致气血瘀滞，面色灰黯或青紫；血虚，则心血不足，心脉空虚，而见面无血色，白光白无华，脉数或结代，怔忡惊悸。可见，心、血、脉三者，在生理上是互相联系，密不可分的。在病理上则又是互相影响的，其中任何一方出现异常，就可发生有关疾病。 肺与血 血与肺关系也颇为密切。由中焦脾胃吸收转化而成的精微物质，需“上注于肺脉乃化为血”，说明肺脏亦参与血的生成。 中医有“肺朝百脉”之说，意思是说人体所有血脉都会集于肺脏，血液在流经肺脏时，将其中残存的废物通过肺的呼吸而排出体外，又通过肺的作用将新鲜空气吸入体内，汇入血中。可见，肺的吐故纳新作用保持着血液的清新，新鲜的血液在宗气的推动下，再循行于血脉，温养着五脏六腑、四肢百骸。 血液是在“宗气”的推动下循着血脉循环不息的。宗气，是水谷精气与吸收自然界的新鲜空气相结合而成，聚集于胸中。宗气是心气与肺气的共同作用。宗气充足，则能促进心脏推动血液运行，血循正常，脉搏和顺；宗气不足，则血行无力，脉搏微弱，甚至出现气滞血瘀。 肝与血 中医认为，肝藏血。唐代王冰解释说：“肝藏血，心行之。人动则血运于诸经，人静则血归于肝。何者？肝主血海故也。”意思是说，肝脏具有贮藏血液和调节血量的功能。当人体在劳作或情绪激动时，机体各部的需血量增加，循环血量也须相应增加，这时肝脏就把贮藏的血液排出来，以供机体活动的需要；当人在休息或情绪安定时，全身活动量减少，机体所需血量亦减少，部分血液便贮存于肝脏。 如果肝脏有病，藏血的功能失常，既影响人体的正常活动，亦可出现血液方面的病变。若肝血不足（肝血虚），不能滋养于目，则两目昏花、干涩、夜盲；不能濡养于筋，则筋肉拘急，屈伸不利；不能充盈血海，则妇女月经量少，甚至闭经；若是肝失疏泄而肝气逆乱，则藏血不固，易引起出血病变，如吐血、呕血、衄血，妇女月经过多或崩漏等。 肝主疏泄，又主藏血。血的运行有赖于气的推动。当肝脏疏泄功能正常时，则气机条达舒畅，血随气行亦通畅无阻。若疏泄不及，肝郁气滞，可导致血瘀，出现胸胁刺痛等证。若疏泄太过，气机逆乱，则藏血不固而引起出血病变。 脾与血 中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系较为密切。 脾脏不但与血生成有密切的关系，而且脾能统血。所谓统血，是指脾有统摄血液在脉管中正常运行而不溢出脉外的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹的意思就是统摄。而脾的统血功能，全赖脾气的作用。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。”后来唐容川也说：“经云脾统血，血之运行上下，全赖于脾，脾阳虚，则不能统血”，“人身之生，总是以气统血”。可见，血液的运行，除依赖于心脏的推动、肝脏的调节之外，还必须有脾脏的统摄。明代武之望《济阴纲目》说：“血生于脾，故曰脾统血。”说明脾脏的统摄作用，与脾为气血生化之源有密切关系。 脾气虚弱，失去统摄血液的功能，造成血液溢出脉外而引起各种出血。清代多位医学家著书立说，对这一问题皆有论说。尤在泾说：“脾统血，脾虚则不能摄血；脾化血，脾虚则不能运化，是皆血无所主，因而脱陷妄行”。夏鼎说：“营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”。张志聪说：“有因腹满而便血、吐血者，此因脾伤不能统摄其血也”。临床上，可见到再生障碍性贫血等因脾虚不能统血而引起出血证。对于这类出血证的治疗，清代李用粹认为：“故血证有脾虚者，当补脾以统其血”，即采用健脾益气摄血法。 肾与血 中医认为，肾藏精，精生髓，髓化血。同时，肾中命门为原气之所系，十二经之根，生化之源，也是温煦、促进血液生化的原动力之所在。可见，肾是形成血液的主要脏器之一，故中医有“生血根本在于肾”的说法。而血之精华又可化为肾精。如隋代巢元方《诸病源候论》说：“肾藏精，精者血之所成也”。清代唐容川说：“肾藏精，然精虽以肾为主，而合心血之所化”。意思是说，精血同源，是可以互相转化的。因此，治疗上常精血并补。如再生障碍性贫血，用健脾补肾法往往能取得较好的生血效果。同样，肾精亏虚者在用补肾药的同时，亦给以补气血之品，有助生精补髓。 ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 什么叫主？主就是最重要的，血与五脏都相关,总不能五脏都是最重要的吧？故本人认为肾主血,正如上文所言,“生血根本在于肾”，血是归属于肾的液体。 如果本人观点成立,那么现代血稠血管柱塞之类的病在治疗上就要正本归源，血稠,血是肾的液体，当治肾,还去治什么心？实践已证明了,温肾就能改善血稠，血管柱塞是心的问题吗？不是的,血管柱塞是血稠后粘在血管壁的，哪么,血管柱塞的治疗,治心还是治肾不是很明显了吗？寒凝则血瘀,这个寒不正是少阴的寒吗？四逆汤的温肾回阳,不正是能治心梗吗？ 如果本人观点成立，有些观点亦就必须纠正，例如汗血同源,这汗亦是水,亦由肾与膀胱管,由肾阳蒸化，阳加于阴为汗也。所谓同源，反证了血是归属于肾的液体，哪么汗为心液的说法就需纠正。 |
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