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2011年3月16日 平遥县衙座落于古城中心，始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史。无论从建筑布局，还是职能设置，都堪称皇宫缩影，是了解中国古代官场文化的最佳实地场景。此外，把平遥的其他古迹，如二郎庙、城隍庙等景点一并记在这篇故事里，作为平遥游记的结束篇。   位于平遥城内西南部之政府街（旧称衙门街），坐北朝南，东西宽100余米，南北中轴线200余米，占地面积达26000余平方米。真没有想到古代“县政府”的“办公楼”居然有如此之气派。
要进衙署，需先通过衙署大门。“自古衙门朝南开，有理无钱莫进来”，说的就是这道门。
县衙的第二道门叫“仪门”，顾名思义即“礼仪之门”，建于明万历四十七年，是县衙中最为高大雄伟的一座门，青墙灰瓦，乌梁朱门，上有黄铜大钉，足以显示其威严庄重之仪。
县衙大堂坐北朝南，高耸威严，全县所有的大案、要案、命案都要在这里审理。公堂楹柱上悬有对联，上联曰：得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官；下联曰：吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓——说得倒是这个理。
县官老爷出行的官轿
“升堂鼓”，俗称“喊冤大鼓”，是供百姓申诉冤屈的，知县听到鼓声立即传唤击鼓人。当时击鼓鸣冤是要担风险的。
知县官服
知县出行的行头，有让百姓肃静回避之意
大堂内，正中屏风上绘有山水朝阳图，山正水清日明，即“清正廉明”，与宫阁上方所悬匾额“明镜高悬”异曲同工。
宅门是通往内宅的咽喉之地，旁边设有“门子房”，相当于现在的保卫科。给门子好处才能方便进入，这就是现在讲的“走门子”。
穿过屏门便是二堂。二堂是知县的日常办公室。正中屏风绘有“松鹤延年图”，比大堂的“山水朝阳图”，多了几分生活气息。仔细看，二堂外悬的对联“期寸心无愧不负斯民”，“愧”字少一点，而“民”字多一点，其寓意深刻。
知县会客室
知县坐在堂上，抬头便可见对面屏门上所悬“天理、国法、人情”六个大字，提醒知县断案要合法合理又合情，不似现代所谓“法不容情”。
过了二堂，就到了知县日常生活起居的内宅，也叫“勤慎堂”，民事案件多在这里审理，而刑事案件则“大堂伺候”。
知县下榻处
县衙大堂西侧是牢狱，占地面积在清朝达到1700平方米。
三班衙役住处，尚未复原。
督捕厅，便于随时提审犯人。
牢房，与苏三监狱差不多
枷是旧时套在罪犯脖子上的刑具。
站笼，令犯人头戴重枷立于笼中，又称“立枷”。
刑车，又称示众车，将犯人游街示众
常平仓，即粮厅，是县衙储存粮食的地方。
衙神庙内供奉的是萧何，可能当时认为萧丞相才是做官的典范。
土地祠是明代建筑，距今已有400多年的历史。正中供奉的是土地爷，是中国官职最小的神。
土地祠对面是戏台，但这戏台下的通道修的很低，所有的人由此出县衙都不得不低头。
出了县衙，参观二郎庙。据说二郎是秦朝时李冰的次子，帮助李冰建造都江堰，死后被封为二郎神，历代均有加封。
二郎庙由正殿、玉皇殿、列宿殿、元辰殿、东岳殿等十余座殿堂组成。
在此仅显示列宿殿，
和元君殿，其他诸殿也均有一路神仙端坐在正中。
正殿上书“灵佑苍生”。
最后一定是玉皇殿。看来，这里是一个道家庙宇。
与平遥县衙东西相对称的是城隍庙，另一座年代久远，历史文化内涵丰富，宗教规制齐全的道教庙宇。
它以城隍正殿为中心，集六曹府、土地堂、灶君庙、财神庙（附真武楼）四大部分组成，建筑规模宏大，占地面积7302平方米；殿宇建筑保存完好，属于国内县级城隍庙中的珍品。
城隍庙的历史文化内涵十分丰厚，儒教、道教、民俗文化相融为一体，为山西省4A级景区。
正殿即城隍殿。在这张桌前可以过一把城隍老爷的瘾。
“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。后来，城和隍被神化为城市的保护神。道教称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
各路神仙彩塑，栩栩如生。
送生殿内的送子娘娘，有求必应——对应于现代“不育不孕”专科医生。
财神殿朝拜者最多
财神爷居然也管“升学率”？
灶君又称灶王爷，传说为司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。
灶王爷原属家神，长年累月由人们供奉，因为他每年农历腊月二十三日至除夕，都要上天陈报人家善恶。民间供奉灶君通常都是这样一对老俩口儿排排坐，即灶王爷和灶王奶奶，期盼他俩“上天言好事，下地保平安”。记得儿时，家里也有腊月吃灶糖的习俗，那是希望把灶王爷的嘴粘住，呵呵。
六曹府是很恐怖的地方，这里就是传说中的阴曹地府
牛头马面判官，面目狰狞。
善有善报，恶有恶报。生前作恶者死后就在这里上刀山，下油锅
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