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红了樱桃，绿了芭蕉——生长在古诗中的樱桃 大千世界，芸芸众“果”，先熟者当属樱桃。樱桃，《尔雅》名荆樱，《大戴礼记》名含桃，又名莺桃，称含桃，据《说文》考证：“莺桃，莺鸟所含食，故又名含桃。”后来演读为樱桃。 樱桃的栽培历史约有三千余年。当时，栽植樱桃因其先百果而熟，可用以祭祀祖先。《礼记》曰：仲夏之月，天子羞以含桃，先荐寝庙。《汉书》记载：惠帝出离宫，叔孙通曰：“礼，春有尝果，方今樱桃熟，可献，愿陛下出，因取樱桃献宗庙。”上许之，诸献果由此兴。后来樱桃也被皇帝用来赏赐大臣，例如唐朝的诗人中王维、韩愈、张籍、白居易等曾获此厚遇，吃过之后感激得不得了。王维《敕赐百官樱桃》诗曰：“芙蓉阙下会千官，紫禁朱樱出上兰。才是寝园春荐后，非关御苑鸟衔残。归鞍竞带青丝笼，中使频倾赤玉盘。饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒。”据考，此诗写于天宝十一年（752年），樱桃宴在每年的四月一日举行，皇帝禁苑的樱桃是新年最先成熟的水果，皇帝荐祖后大摆樱桃宴，遍赐群臣。唐代诗人丘丹在回忆长安的四月时，就特别歌咏到这件事：“忆长安，四月时，南郊万乘旌旗。尝酎玉卮更献，含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。”南郊即是南苑，指芙蓉园。在四月初一这一天，皇帝率百官千骑，来南郊芙蓉园赐宴，盛满美酒的玉杯连续敬献，装有新鲜樱桃的丝笼不断送来。在这芳草铺地落英缤纷的时节，君臣尝新饮宴，令人难忘，是唐代诗人忆长安四月时最先想到的事情。古人吃樱桃很讲究的，动不动就是金盘、玉盘，金箸银匙，有可能想取得一种视觉效果。 樱桃仲春开花，总状花序，花3-6朵，花蕾红色，开放后花冠白色或略带红色，颇具观赏性。刘禹锡诗云：“樱桃千万枝，照耀如雪天，王孙宴其下，隔水疑神仙”。唐朝张籍有诗云：“昨日南园新雨后，樱桃花发旧柯枝，天明不待人同看，绕树重重履迹多”。真是“樱桃不言，下自成蹊”。多情诗人元缜甚至把樱花和爱情搀和到了一块：“樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝，别后相思最多处，千株万片绕林垂”。“感时花溅泪”，人同此心。不过这和日本上野的樱花不是一回事，前者是果树，后者为观赏型花卉。 樱桃成熟一般在谷雨前后，宋代词人曾觌有《浣溪沙》云：“谷雨郊园喜弄晴，满林璀璨缀繁星，筠篮新采绛珠颜。樊素扇边歌未发，葛洪炉内丹药成。金盘乳酪齿流冰。”樱桃果子虽然小，但是红若玛瑙，黄似凝脂，晶莹剔透，玲珑诱人，很是招人喜欢。冯延巳的《采桑子》云：“小堂深静无人到，满院春风，惆怅墙东，一树樱桃带雨红。愁心似醉兼如病，欲语还慵，日暮疏钟，双燕归栖画阁中。”庭院深深，人迹罕至，春风撩人，墙东的一树樱桃雨后越发红得鲜艳。面对这满园春色，主人却是惆怅难言；这时的心思象是醉酒又象是生病。不知觉间，暮色降临，晚钟声里，双燕归来——其实惆怅并不等同于忧愁或是悲伤，它微苦而又有些甘甜，它迷茫而又有些怅惘。春风秋雨，花前月下，人们往往会感受到这样莫名的惆怅。 樱桃不仅可食，其花、叶、果、核及根还可入药.《本草》曰：“樱桃味甘，主调中，益脾气，令人好颜色，美志气。”女性喜欢吃樱桃的原因就在这里。樱桃味美爽口，营养丰富。不但人喜欢吃，鸟也喜欢吃。俗语说，“樱桃好吃树难栽”，其实说的不是栽树，而是看着树上的果子不被鸟偷吃是一件很不容易的事。果民们常常以绑在树上的布条或假人来吓唬鸟类，有时没办法也有在樱桃成熟时用人天天看着的，这种方法古已有之。唐朝王建有诗说：“宫花不共外花同，正月长生一半红，供御樱桃看守别，直无鸦雀到园中。”不过，樱桃好吃，也不要贪心，樱桃吃多了上火，古诗曾说“因吃樱桃病放归”（王建《宫词》）。可是有人太喜欢吃了，就想办法“救火”，王维的方法是“饱食不须愁内热，大官还有蔗浆寒”。你要是喜欢吃的话，不妨试试。 日月如梭，光阴似箭，去年的最后一场雪已经化成了今年的春水，西沙河的樱桃在它的滋润下又要开花了，很快的就会结出晶莹的果实，而朋友您是否只想着到时候去大快朵颐呢？您的理想的花开了吗？您的成功的果结了吗？让我们一起读一读宋朝词人蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》吧：一片春愁待酒浇，江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。 |
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