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丁云鹏《扫象图轴》，明代，纸本设色，纵140.8厘米，横46.6厘米，现藏于台北故宫博物院。  一弯溪水蜿蜒而下，童子持帚扫象，其侧有一菩萨倚坐而观。'象’、'相’同音，'扫象’即'扫相’，意指破除对一切名相的执着。本幅的人物皆以中锋画成，衣纹线条遒劲，有若行云流水，畅达流利。眉须毫发丝丝入微，极其工细。这种笔法虽似李公麟的白描，但丁氏又加工着色，独树一帜。背景树干虬曲，点叶繁密，设色秀润清雅，凡此种种皆见文派影响。此帧绘于万历戊子年（1588），是年丁氏四十二岁。  丁云鹏是晚明徽州画坛上的一位知名画家，其人物画在师法古人的基础上，不断融入自己的审美情趣，人物造型渐趋夸张，线描愈发古朴厚重，并展现出浓厚装饰情趣。丁云鹏的人物画引领了晚明尚奇绘画风尚，并对清代人物画也产生了深远的影响。
丁云鹏作 纸本设色，纵140.8厘米，横46.6厘米 现藏于台北故宫博物院 丁云鹏出生于安徽休宁的行医世家。父亲是嘉靖进士，以医术而闻名，闲时习画并喜收藏。父亲的业余爱好给丁云鹏影响很大，使他对绘画产生了浓厚的兴趣，并逐步走上了职业画家的道路。丁云鹏在苏州和松江度过了早期的几十年，后回到安徽。此时除了绘画，他还为古籍书创作插画。明末，徽州的雕版、制墨业发达，他的插画对于新安木刻画的发展还起到了一定作用。 丁云鹏以画人物、佛道最负盛名。他一生画了许多佛教题材的作品，如《扫象图》《画庄严大士瑞像》《龙王拜观音图》《达摩图》等等，佛祖、菩萨、罗汉在他笔下既栩栩如生，又庄严肃穆。 “扫象”主题渊源流长，历代画家常有描绘。最早可追溯到南北朝时期的张僧繇。早期画中只有人物，没有背景，先贤和侍从用扫帚以水拭扫白象。在佛教意象中，白象是普贤菩萨的坐骑。以“扫象”为主题的作品在晚明颇为流行，与丁云鹏同时代的画家吴彬、崔子忠等，也有此类画作。此时，“扫象”也作“洗象”，“象”为“像”的同义，因此有扫走虚幻外表之意。丁云鹏还有一幅《洗象图》，现藏于中国美术馆，从内容和绘画风格上与本幅《扫象图》非常接近，为同一时期的作品。 此图款署“万历戊子（1588）春日之吉奉佛弟子丁云鹏敬写”，钤“云鹏之印”。画作在窄长的竖形构图中，巧妙地安排了一群僧侣侍从洗象的场景。通过人物动作与神情的精心描绘，以及色彩的分隔与呼应，将洗象及旁观人物连缀在一起。人物虽然密集，但井然有序。画中山石、树木等配景，浅淡青绿设色远追钱选，勾写形态取法文徵明，造型古拙文雅。整个画面疏朗、明洁，透出高古静穆的气息。 |
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