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我国拳术派别繁多。 无论全国，即一省之中，每有数十种架式，甚至一县之内亦有数十种。拳术界的现象如此，应该能人甚多，始有此创造能力。我经仔细研究，结果知道，此种种类拳式流传，并不一定传自有创造能力之人，多有由一个负盛名的教师，在二三十年之中传出数十种拳式。虽皆托名传自古代某人，或言岳飞，或言达摩，且有托之孙悟空弥勒菩萨者。其实手法皆大同小异，一趟架式之中，合于拳理及实用者不过三五手。 此教师者，何以如此不惮其烦，编造此种种类类之架式？无非为广招伙计耳。 北方学拳拜师，无一定肄业时期。有力者延师至家，或寄居其师家中，三年五年继续练习之事，甚属平常。南方则多有限制，或延师来家，或由师自行设厂授徒，率以三四十日为厂，至多亦不过五十日，期满则徒弟各自散去。如欲继续练习，即增一厂，至多亦不过五十日，期满则徒弟各自散去，如欲继续练习，即增一厂。徒弟进厂之日起，至散厂之日止，其间必书夜苦练，以求出厂后能致用，若徒学过二三厂武艺后，尚不胜未经练过之蛮汉，则为不名誉之甚。 如太极拳者，因不能计日有效，即其他理甚精、法甚织密之各种拳术，亦决难于百日之间，体用俱备。从来练拳者，多系粗人，不明此理，如练二三厂后，尚不能克敌制胜者，不怪其师武艺不高，即疑其吝不传授。为教师者，欲其徒计日收，惟有将原有之拳术搁置，择三五便于用之手法，加以转折，及江湖卖艺之门面动作，编造成一趟加工，而托之于世俗最迷信之古人所传。其式简单易练，天资略高之人十余日即会，再教以半月之拆用，出厂后居然能战胜蛮汉------师之声誉因之雀起，往习者日多。但人情厌故喜新，一年半载后又非得改造一趟架式不可。 平江有名拳师潘厚懿，三十岁时即以教拳为业，寿至八十方死。前后所教徒弟在三千人以上，其所传架式之不同何止数十种，得其真传者不过十人。并非彼秘不教人，学者欲求速效，使彼不能不如此。现在潘之徒弟在各处当教师者，亦有数十人。 辗转流传，四百年之久，名称已屡变。 --------又焉知孟某之绵拳、熊某之鱼门拳不与太极一脉相传乎？ |
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