戒色路上必须明白的一个道理！

戒色路上必须明白的道理？可能会有戒友认为这个标题有些夸张，毕竟凡事无绝对，也许没什么道理是我们必须明白的。

但我之所以这样说，是因为我已经在戒色这条路上走了很久了，算下来从开始想戒到现在近10年了，期间看过听过包括自己悟到过很多方法，有些甚至还加精了，但是我依旧没有成功，也就是说，那些方法看起来很管用，但是实际上并非如此。

不过我也没有放弃，每次失败我都在寻找，终于，我有了新的感悟，或者说新的方法。

这是一个我认为里程碑式的认识，之前的那些方法看起来也很高明，但是和这个方法比，还是略逊一筹，这是一个非常有效也直指本源的方法，希望能让大家的戒色之路更好走。

我们接触到的戒色方法有很多，实际上很多方法都管用，但是依旧有很多人没有成功的戒色。

这和个人意志力、执行力、认识甚至机缘等都有关系，但是除去这些因素，我认为他们没有成功戒色，还有一个更重要的原因：那就这些人没有触到戒色的本源。

在所有的戒色方法中，都有一个共通点，也就是戒色方法的本源。

无论任何戒色方法，如果触到这个本源，那么这个戒色方法就是正确的方法，如果没有触到这个本源，那么这个方法就是假方法，哪怕看起来非常正确，也一定不能帮助我们成功戒色。

那么这个本源究竟是什么？请让我慢慢说。

戒色是什么？初上戒色路的人大多都认为戒色是一种行为，但是在戒色路上走得久了的人都会明白，戒色其实就是修心，肉体只是执行的驱壳，大脑只是计算的工具，心才是生命的最核心的部分。

所以我们想要改变生命中的某些东西，就要修心。

实际上，修心就是戒色的本源，这个认识没有错。

但是究竟要如何修心呢？修心到底修什么？这个问题才是最关键的。

佛家和道家都是通过修行来达到圆满境界的，虽然修行方法有很多不同，但奇妙的是，他们之间有一个共同的修行方法——打坐。

不仅仅是佛家和道家，很多其他宗教也有打坐的习惯，那么为什么要打坐呢？为了入定。

佛家讲：因戒生定，因定发慧。

意思就是，持戒后才能渐渐定下心来，定下心来才能生发出智慧。也就是戒—定—慧。

但是我们仔细剖析一下其中的关系，实际上，重要的，其实是定。

定下心来之后，就可以生出智慧，而我们持戒，也就是戒色，也是为了达到”定心“的状态。

一旦我们可以做到定心，那么无论什么事，都很难撼动我们的心智了，就像那句诗说的：八风吹不动，稳坐紫金莲。而这个定心，就是我所说的，是所有戒色方法的本源。

不仅如此，佛家讲的淡泊名利、四大皆空等等，其实目的都是让我们不为外界的事物所动，达到定心的状态。

说到这里，大家可能还是不太明白，这个定心，究竟是一种什么样的状态，我也是近来才有个感悟，或许不深刻不全面，但是应该很适合大家理解，所以发出来，大家可以根据我的见解，来认识定心。

首先，大家仔细想一件事。

我们打架的时候，或者开始打架之前，是不是呼吸会很急促？除非很理智的人，其他人在做某些激动的事时，呼吸都会急促，气息很短。

这种状态，大家往往都很不理智，大脑根本不受自己控制，经常做出冲动的事，实际上，这种状态我们来定义一下，就是”心飘“。这个心飘和定心是相对应的，这两种状态，都有自己的特征，这个特征就是气息。

俗话说，气定神闲，一个人如果气息悠长平稳，那么这个人现在的状态一定很不错，很理智。

一个人如果气息短而急促，那么说明他要么很着急，要么很生气，很容易做出冲动的事情。

也就是说，一个人的心如果定下来了，气息会一直很平稳，泰山崩顶不变色，兵来将挡水来土掩，笑看云卷与舒。

而一个人如果心定不下来，那么比如忽然中奖中了几万块，心立刻就飘起来了，看到美色起心贪之，看到不顺眼的人就想斗上一斗，有了不好的事立刻就悲伤欲绝，心完全定不下来，哪怕偶尔平静了，用不了多久也会飘起来。

实际上，定心是和我们的修养挂钩的，有些人很有修养，你骂他，他不生气，你夸她，他不卑不亢，这就是因为，他的心一直处于定的状态，无论你如何鼓吹，他的心也不会飘起来，这就是定心。

看完了上面的，接下来，我们想一想，我们破戒之前，我们的呼吸是不是很急促？毫无疑问，是的，因为我们都已经破戒太多次了，没有一次例外。

很多色情书刊里面都有这样的描写：XXX口干舌燥，呼吸急促……

可见，破戒之前呼吸急促，是一个非常常见的认识。而气息的变化，正是心飘起来定下来的最突出的表现之一，所以，心一旦飘起来，我们就会破戒无疑。

接下来，我分析一下定心与心飘这两种心理状态造成的结果。我想很多人都会被这个问题折磨很久：我明明对戒色的认识非常深了，为什么我戒不了色！

问题就出现在“心”的状态上。刚才已经说了，心就是生命的核心，大脑只不过是计算的工具。

我们的知识储存在大脑里，当我们的心，也就是生命的核心，都飘起来了，这个时候我们的核心是停止运转的，所以说大脑也根本就没办法发挥它的功能，所以我们纵然懂得了再多的戒色知识，在这个时候，戒色知识根本涌现不出来，直到我们破戒后，心情沉重，心沉下来了，这时候才会想到这些。

所以，当我们心“飘”起来的时候，是不具备思考能力的，知识也就完全没用了。有很多人做了坏事，事后忏悔都会说：都怪我当时心蒙了猪油、我也不知道为什么就杀人、当时我脑海里一片空白等等，就是这个原因，心一旦飘起来，人就成了一个被欲望驱使的空壳了。所以才会有那么多人做出那么多难以启齿的恶行。

而心一旦定下来，我们整个身体就在正常的运行中，大脑正常运转，如果这件事不应该做，做了后果很严重，大脑就会明确告诉你，并制止你，这个时候，我们的行为举止就会理智。

所以，理智的前提，就是定心。

定心这个概念并不是新概念，很久很久以前的人就意识到了。诸葛亮的传世名篇，《诫子书》里写道：静以修身，俭以养德。夫学须静也……险躁则不能冶性。静不就是心定下来了吗?

可见诸葛亮早就意识到了定心对修行的影响，才会写下来教给自己的孩子。

其实很早之前，我就接触到了定心这个概念。例如之前一个叔叔教了我一个方法，用鼻子深深吸一口气，静止两秒，然后用嘴巴呼出来，这样就能让自己的心稍稍平静一些，深呼吸的原理也是这样。无论如何，要先把气沉下去。沉气，定心。

现在随着认识的渐渐提高，自己定心的方法也多了一些，不仅仅是深呼吸。

不过这里我先不说定心的方法，先说一些容易让心飘起来的因素，通常这些事都是破戒的诱因，大家可以自己反思一下。

1、听音乐。我是一个狂热音乐爱好者，初中的时候每天听歌超过10小时，近几年我喜欢电子乐和摇滚乐，因为它们很振奋人心，这个习惯一直持续到半年前，直到我被邪淫折磨的草木皆兵，才渐渐注意到它。在有一段时间，戒色已经步入正轨了，但是还是偶尔破戒，后来我发现每次破戒之前都忍不住听歌，因为听歌会让心里很舒服，很振奋，这个时候，实际上心就已经飘起来了。之后破戒也是理所当然的事了，所以现在我不怎么听歌了，偶尔听也是和朋友在一起的时候，自己听一会就会关了。

2、吃辣。虽然辣椒不算五辛，但是吃辣椒的过程很过瘾，又热又辣，嘴需要不停的喘气，气息只要一乱，心就乱了。

3、看美色。这个就不多说了，看到美色，起心贪之。

4、利益得失。现在的人很少有不在乎钱的，得到了钱，高兴的睡不着，丢了钱，晚上夜不能寐。得失之间，心也最容易波动。

以上就是几个我认为比较典型的诱因，接下来说说定心的方法。

想要定心，很简单，定心是一种什么样的状态呢？当你平静的时候，心不动，那个地方，就是心得住所。无论你听到多么好的消息，多么悲伤的故事，中了多么大的奖，遭受了多么大的侮辱，看了多么漂亮的女孩，你的心还是在那个位置，这就是定心。

当然，这样说并不准确，因为这是一种不好表达的概念，所以需要大家自己参悟。如果换个说话的话，定心的能力，即是定力。这样大家或许更好理解一点。

柳下惠坐怀不乱，靠的就是定力，靠的就是定心的能力。或许会有吧友认为，定心了多没意思啊，心就成了死水一样，生活的乐趣都没来。

其实定了之后的心，并不是像死水一般不会动了，它就像一朵莲花，依旧会绽放会收起，会悲伤会快乐，只是它不会再飘起来了。

最后，要说的就是，修炼定心的方法。

佛家修心的方法，就是斩断：贪嗔痴。

有些人认为贪嗔痴指的是贪财、怨恨复仇、痴情，其实这是狭隘的认识。

世间一切邪恶的事情，都离不开贪嗔痴，例如看到美色，我们想要，这是贪。看到美食，吃了不少，这也是贪。早上太阳晒屁股了，不愿起来，这也是贪，贪图安逸。

嗔，例如我们看见比我们穿的好的，觉得这人没什么品位，这是嗔。看到拿着苹果说人家炫富的，也是嗔，看到中学生打人恨得牙痒痒的想过去揍他一顿的，这也是嗔。看到别人不努力工作去恶声恶气的指使别人，这也是嗔。吵架是嗔。打架也是嗔。

痴，不仅仅是爱情，例如说这个东西我不懂，就没用，这就是愚痴。轻易听信别人的谣言，这也是痴，好言相劝不信，是痴，修炼邪法害人害己，这也是痴。

只有真正认识了这三个最害人心飘的东西，我们才能有针对的修行。

例如走在街上，看到地上有五百块钱，想要捡起来，立马意识到，这是贪，然后捡起来交给警察，这样心立马就定下来了，也就是心安理得。

看到别人做事笨，忍不住想要教训别人，要立刻意识到，这是嗔，然后改变态度，温和的告诉别人如何做。

大晚上转魔方，无论如何也不会转，想要转一夜，这时候也要意识到，这是愚痴，是自己的方法不对，需要换一个方法了。

以上就是我对戒色本源定心的认识，或许很多地方不太恰当，毕竟自己认识修为都太浅，不过希望能给大家指一条路，一定要朝着定心的方向上走。

飞翔大哥说的“念起即觉，觉之既无”，实际上也是力图让心清净，不起波澜，核心目的也是让我们定下心来，可见这条路并没有错。

至于以后的修行，大家多多看看佛学的文章，多多深入经藏吧，感恩戒色吧所有的朋友，阿弥陀佛。

阳光人生（微信号jiexieyin8）