保护古村落，最该传承的是什么？

传统村落是最近几年随着城市化发展速度加快，在社会有识之士的呼吁下，由住房和城乡建设部、文化部、财政部等几个部门联合推出来的。截至2014年底，中国传统村落数量为2555个，但实际上，专家们确定的传统村落候选名单，远远超过现在这个数字。

传统村落中蕴藏着丰富的历史信息和文化景观，是中国农耕文明留下的最大遗产，有着巨大的历史文化价值。2012年，经传统村落保护和发展专家委员会决定，将习惯称谓的“古村落”改称为“传统村落”，以突出其文明价值和传承意义。

现状和模式

现在出现的几种历史文化名城名镇或传统村落发展模式，许多是以旅游为主的模式。

其中一种是当地资源条件非常好，很自然地开始发展旅游。经过一段时间后，由于自身条件的限制，比如经济基础较差，经营水平、管理水平和文化保护意识存在差距等，出现走下坡路的现象。就是说，旅游发展中有一道槛儿，如果迈得不好，很可能一个很好的资源却没能得到很好发展。这些地方有一个普遍特点：发展过于依赖旅游，除此之外几乎没有其他资源或优势。这样的地方对旅游市场监管的要求很高，当地老百姓参与到监管中也很重要。

而有些地方正好相反，可能本体条件并不十分突出，因为还有其他优势产业，所以发展中不会都给旅游让路，还有老百姓住在那里，老百姓的生活水平和对房屋的爱护程度较高，可以使房屋保留较多历史痕迹，同时居住质量又比较高，旅游发展更可能是良性的。

这些模式中，能够在全国产生影响的，很重要的一种是依托大城市发展起来的，比如北京周边、杭州周边等。这种模式又分两类，一类如北京市门头沟区的爨底下村。这个村子发展旅游并不过多依赖外省市的客源，而是以北京人的休闲为主。这种模式中区位条件非常重要。客观地说，这不是人为宣传、推广能产生多大作用的。在这样的村子，传统文化和建筑保护得比较好，旅游市场的发展也比较好，这都是与当地的经济社会发展条件和水平密切相关的。

还有一种类型是由市场主导，原来的村民整体搬迁，村子成为一个单纯的旅游村。这样一来，村子中物质的壳留下来了，格局、环境保存下来了，利益也基本得到平衡。但是从长远看，无论是村民的就业还是收益，都存在不确定性。更重要的是，村落的社会组织一次性瓦解，而文化的传承只能在一个活的乡村与乡土上才能进行。

在这些依托大城市发展起来的乡村旅游案例中，实际上当地村民已经不再吃农业饭了。这些地方存在的主要问题是季节性比较强，但总比没有市场需求的地方要好得多。也有这样的村子，当地的人地关系、人与自然的关系还比较和谐，农耕文明还可以维持一段时间，因此对待旅游发展的心态比较平和。但这种地方比较少，而且越来越少。

福建土楼已经是世界文化遗产，以前，当地有土楼的地方都想吃旅游饭，各自为战拉客的现象非常突出，后来经过协调取得了一些效果。从经营模式来看，有的土楼村落开始由开发公司经营，门票等收益当地老百姓可以分成，表面上呈现一种均衡状态。但实际上，旅游让当地老百姓增加了非农业收入，但是老百姓很少关心旅游做什么、村庄如何建设等，没有太多的参与感。在这类发展模式中，也经常出现旅游组织方和当地老百姓利益分配矛盾的问题。

还有一种模式是村民自己经营乡村旅游，比如台湾的桃米村。桃米村原来在台湾属于不发达地区，比较穷，但是这个地方生态环境很好，当地人决定利用这里青蛙种类较多的优势发展特色旅游。经过一段时间的经营，桃米村成为亲子游和关心自然生态的游客进行体验的好地方。在此基础上，桃米村在建筑和其他专业人士的协助下，发展起了民宿旅游等。

这种模式在台湾可以成功，与当地的产权制度、环境容量、农民的收入水平等分不开。换句话说，在大陆的云南、贵州等同样生态条件很好的地区，这种模式不一定行得通。大陆也有一些村民自主经营发展乡村旅游的案例，但成功的较少，容易出现失控等问题。

在我国还有一种常见的情况是，在浙江、江苏、广东等乡镇企业发展得比较早、也比较活跃的地区，很多村落被外围工业所包围。当然，改革开放初期，乡村工业对当地经济发展曾起了非常重要的作用，但现在已经成为传统村落在发展控制上需要解决的关键问题。在村落周边发展工业，村子通常会成为外来打工者的居住地，这些人与原有社区怎么融合、他的生活方式与保护对象有没有矛盾等，都是乡村可持续发展中需要解决的问题。

问题和缘由

非常关键的。不能很好地回答这个问题，在实际操作中会引起矛盾或问题。

现有制度和条件下，农民居住需求与村落保护，存在比较大的矛盾。村庄是5亿至6亿农民日常居住的地方，由于土地制度、宅基地制度、户籍制度的约束，目前村庄规模仍然在扩张，村庄的户籍人口仍然在增加，建设需求实际存在。农民翻建、扩建房屋过程中，老房子和传统村落的整体风貌承受着巨大压力。

还有一个普遍存在的问题是，由于长期投入很少，农村的基础设施欠缺严重。与保护直接相关的，还有乡村建造工艺和材料的延续问题。农村的房子怎么建？是按照城市流行的样式，还是按照传统建筑的样式、技术或材料去建？如果是后者，就需要传统的工艺材料等，但很多地方都缺乏这样的传承。

一个乡村，到底应该选择什么样的发展模式？我们可以归纳出已有的模式，但不同的模式存在不同的问题，难以放之四海而皆准。农村作为综合的社会、经济实体，其发展、衍变过程，是一个系统的、有机的、长期的过程。

传统上，文物、建筑、城市规划等专业人员，主要关注房子，对老百姓的生活和传统文化等关注不多。我国很多村子都留存有传统制纸工艺，而且地方差异很大，这是一笔很大的财富，但往往在村落保护中被忽视。我国众多的民间工艺品也是如此。现在，作为旅游工艺品和纪念品存在的传统产品，仅仅是存量中很小的一部分。我们倡导成为一个创新型国家，其实仅在民族、民俗工艺品的挖掘和设计方面，就有很大拓展空间。对传统工艺品的忽视有很多原因，最重要的一条就是严重缺乏这方面的技术力量。

站在今天这个发展阶段，保护的视野一定要拓宽。通常保护规划会对要保护的对象划定一个保护范围，这个范围可能只覆盖了有老房子的地方，而没有包括村外的山水环境等。由于外围新建的环境没有得到应有的控制，往往造成老房子与周边景观脱节。把与村落相关的环境景观划归保护控制范围，在保护中是非常必要的。

对策和案例

传统村落保护中，非常重要的出发点之一就是文化和传统，要从文化景观的角度认识乡村价值和保护对象。

斯洛伐克有一个村子，非常小，是世界文化遗产，村子周边是农田和林地，传统的乡间道路把村落串在一起。这个村子入选世界文化遗产的理由是符合世界文化遗产的“标准四”，也就是村落非常完整、统一，木结构建筑建于中世纪，具有中欧地域文化特色。这个村子的布局、建筑风格等是保护对象，同时强调保留传统耕作方式，与村镇形成一体景观。

法国的葡萄酒世界有名，法国的圣艾米伦地区是世界文化遗产，符合世界文化遗产的“标准三”，保留着传统葡萄酒庄园从种植到酿造的方式。山谷的整体环境、葡萄园的耕作景观、酿造葡萄酒的作坊等，都保留着。

韩国受大中华文化圈的影响，形成了有自己特色的传统村落。河回村和良洞村是韩国被列为世界文化遗产的传统村落，符合世界文化遗产的“标准三”，代表了朝鲜王朝早期的聚落类型，游客到了这些村子就知道当地人以前是怎么生活的。这些村子是朝鲜王朝吸纳儒家传统或儒教文化，在朝鲜这样一个特殊的地域上形成的，因此具有突出的、普遍的价值。

挪威是一个非常狭长的国家，挪威北部有一个小岛，2004年被列为世界文化遗产，也是景观遗产，有几百年历史。由于气候和地理原因，每年春天，鸭子都会到这里孵蛋，孵蛋的过程中会脱落一些鸭绒，被人们发现是全欧洲最上乘的鸭绒，当地人收集鸭绒制成鸭绒制品出售。很长一段时间里，这些鸭绒是当地人的主要经济来源。但是鸭子有老鹰、狐狸等天敌，当地老百姓为了保护鸭子孵蛋的过程，建了很多鸭窝，有石头的、木头的，形成了人与鸭子的一种互动，同时产生了经济效益，构成一种循环经济。现在，这里一片非常大的海洋区域和小岛一起，都是世界文化遗产。

太湖地处我国长江中下游，自古就为富庶之地，以前沼泽非常多，祖先们把低洼地方的土挖出来放到高的地方，形成了沟、渠、塘，有了更多可以种植水稻的土地，同时形成了村落。这样一块土地，通过千年的人类劳动，形成了今天的“鱼米之乡”。这种桑基鱼塘体系，在农业文明中非常有特色，是非常有名的传统的循环生态农业模式。太湖周边已有多处示范点成为国家生态农业区，也是联合国确定的传统农业保护区之一。广东也有类似的例子，只不过模式不一样。这种文化和文明，其重要性不亚于那个挪威小岛。

从事传统村落保护时，要有意识地开阔思路，从物质文化遗产到非物质文化遗产，全面剖析和认识。具体工作中，还要缓解建设压力，控制村落的无序蔓延，改善村落的环境基础设施，推动整个乡村的文明进步。