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王老师：赵沁福是历史教师王汉周常驻作家～大家多多捧场吧～ 我向来喜欢用魔幻世界里的职业给历史人物分类。
纵观整个明朝，能担起“巫师”一职的，首推成功辅佐朱棣造反的第一功臣，黑衣宰相姚广孝，他辅佐朱棣拱翻朱允炆，1402年称帝，到1644年明朝灭亡，改写明朝历史242年！，不是巫师是神马？ 姚广孝的生平很简单，《明史 姚广孝传》开头就这样写道： “姚广孝，长洲人，本医家子。年十四，度为僧，名道衍，字斯道。” 世代行医的姚广孝出家当和尚，法名道衍。这似乎掀不起什么大浪，然而紧随其后的这句话就道出了他的与众不同： “尝游嵩山寺，相者袁珙见之曰：‘是何异僧！目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。’道衍大喜。” 关于刘秉忠，你只需要知道他也是一个和尚，同时是元世祖忽必烈帐下第一谋士就行了。 先看看黑衣宰相的发迹史： 洪武十五年（1382年），马皇后去世，亲王们纷纷来京奔丧，朱元璋打算选几位高僧陪侍诸王，为皇后诵经荐福。姚广孝被举荐侍候燕王朱棣。于是，“性必嗜杀”的道衍和尚与心有不甘的燕王朱棣就这样相识了。其结果是：“燕王与语甚合，请以从。至北平，住持庆寿寺。出入府中，迹甚密，时时屏人语。” 关于这两人的相识，李贽《续藏书》里有一个有趣的记载： “成祖封燕，将之北平。 公（道衍）乘间请曰：‘大王试乞臣府中，当奉一白帽与王戴。’盖‘王’上加‘白’，其文‘皇’也。” 第一次见面就敢说，我能让你当皇帝。道衍真是胆肥。然而后面他还有更胆肥的表现。 洪武三十一年（1398年），明太祖朱元璋驾崩，建文帝继位，并开始削藩。 “周、湘、代、齐、岷相继得罪。道衍遂密劝成祖举兵。成祖曰：‘民心向彼，奈何？’道衍曰：‘臣知天道，何论民心。’（《明史姚广孝传》） 这句话过于霸气，用现在的话说就是，“我只管天道，管他什么民心。” 艾玛这真的是和尚吗，说好的出家人以慈悲为怀呢。但他不仅怂恿朱棣举兵造反，还亲自练兵。 “道衍练兵后苑中。穴地作重屋，缭以厚垣，密甃翎甋瓶缶，日夜铸军器，畜鹅鸭乱其声。”（《明史姚广孝传》） 这个地方体现了姚广孝的机智。毕竟造反得保密，于是他就修建厚墙环绕的地穴，用饲养的鹅鸭来掩盖声音。 建文元年（1399年）六月，燕王朱棣决定起兵造反了，并以清君侧为名，号称奉天靖难。姚广孝则辅佐世子朱高炽留守北平。守大本营的工作似乎挺俗，但他的表现却十分不俗，甚至可以说是惊艳： “其年十月，成祖袭大宁，李景隆乘间围北平。道衍守御甚固，击却攻者。夜缒壮士击伤南兵。援师至，内外合击，斩首无算。”（《明史姚广孝传》） “成祖举兵，世子守北平，善拊士卒，以万人拒李景隆五十万众，城赖以全。”（《明史》卷八） 五十万人攻，一万人守，居然守住了。当然，肯定不止他一个人的功劳。但姚广孝作为辅佐世子的人，却也功不可没。 建文二年（1400年），在多次攻打城池失败，将士伤亡越来越多后，朱棣都有些心灰意冷，意图稍作休整。而胆肥的姚广孝再次做出了一个惊人的举动。他眼光毒辣，看出建文帝的大部队已经调出，京城空虚，于是力荐朱棣直捣南京： “道衍语成祖：‘毋下城邑，疾趋京师。京师单弱，势必举。’从之。遂连败诸将于淝河、灵璧，渡江入京师。”（《明史 姚广孝传》） 建文四年（1402年），朱棣称帝，是为明成祖。 以僧侣之身参与政治，辅佐燕王靖难，这便是黑衣宰相姚广孝一生最大的功绩了。固然朱棣拥有卓越的军事才能，但姚广孝高超的谋略和独到的眼光也起到了关键的作用。《明史》这样评价他： “战守机事皆决于道衍，道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一。” 就连朱棣自己也说： “朕若非少师默运神算， 何得天下大统？”（《明书 卷160 姚广孝传》） 然而造反毕竟属于大逆不道，而且朱棣即位后大杀旧臣，十分残暴。加上多年征战死伤无数，世人评价姚广孝多以奸佞相称，甚至连自己的亲朋好友也不原谅他，落得个无可奈何的结局。 “其至长洲，候同产姊，姊不纳。访其友王宾，宾亦不见，但遥语曰：‘和尚误矣，和尚误矣。’”（《明史 姚广孝传》） 但现代人看待姚广孝则会客观得多。尽管他极力促成了这场造反，但他并不是奸佞小人，他只是一个想要实现自己抱负的和尚。 首先，成事之后他的一直过着清苦的生活。 明成祖命姚广孝蓄发还俗，被姚广孝拒绝。明成祖又赐他府邸、宫女，姚广孝仍不接受，只是居住在寺庙中，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣。他到苏湖赈灾时，前往家乡，将获赐的黄金全部分发给宗族乡人。 其次，他也不是嗜杀的人。 他曾经劝阻朱棣诛杀方孝孺： “道衍送燕王曰：‘南朝幸破，方孝孺即不降，毋杀之。’燕王曰：‘诺’”。（《名山藏 臣林记》 页3317） 可惜方孝孺顶撞朱棣，最终还是招来了诛十族的灭门之祸。以及，在姚广孝八十四岁时病重时，朱棣问他最后还有什么请求。姚广孝没有请求别的，却请求朱棣赦免久在狱中的一个人。 此外，从他的诗词当中，我们依稀可以看到，一个心怀苍生的身影。 姚广孝曾作《杂诗八首》，其中一篇写秦始皇，可见出姚广孝对生民凄苦的痛斥，以及想要改变这一切的决心。 祖龙并六国，势大莫与争。 欲愚世上人，肆暴坑儒生。 群经化灰烬，法令从吾行。 剧政若牛毛，哀哉若疲氓。 鸿鹄骤—举，四海如沸铛。 不逢赤帝子，天下谁能平。 秦汉之际，与姚广孝所处的乱世十分相似。他以赤帝子（即刘邦）为喻，则是期待明君，平治天下，以救民于苦痛。医学世家的姚广孝关心百姓疾苦也能理解，然而最终弃医从僧又从政，则是他实现抱负的方式。 最后，他等得起。 十四岁出家，四处游历，潜心钻研。韬光养晦一养就是三十多年。他年近天命才得以侍候朱棣，踏入政坛。而一旦踏入，他就开始爆发，直到朱棣称帝。这四年多的靖难，是他三十多年的积淀。一个人能够蛰伏如此之久，习惯于隐藏在黑暗之中，最后一击完成大业。纵使不能说伟大，也算是难得了。 清人学者赵翼评论《明史》编纂时说： “姚广孝非武臣，而以其为永乐功臣之首，则与张玉、朱能等同卷。” 这是对他文韬武略的高度赞许。 明末思想家李贽则说： “我国家二百余年以来，休养生息，遂至于今。士安于饱暖，人忘其战争，皆我成祖文皇帝与姚少师之力也。” 这是对他辅佐燕王称帝的肯定。 而我说，姚广孝是一个值得尊敬的人。无论出于何种目的，他辅佐了一位更适合当皇帝的人上位，尽管这个过程是一将功成万骨枯。待到大业已成，却又隐入黑暗之中，坐禅修道，不敛钱财。他用自己的方式实现了一生的理想，而这个理想却和自己无关，甚至还让他陷入了众叛亲离的境地。他用一辈子做了一件事，给大明王朝打下了一个坚实的基础，牺牲了当世千万人，福泽了后世千千万万人，至始至终不提自己。 他是一个苦行僧，是一个披着袈裟的巫师，是一个值得我们记住和尊敬的人。
行于乱世，隐于黑暗。韬光养晦，终成大业。 |
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