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王仁堪（1848-1893），字可庄，又字忍庵，号公定，福建省闽县（今福州市鼓楼区）人。祖父王庆云，官至工部尚书。父亲王傅璨，官至刑部主事。清同治九年（1870年）在顺天应试中举人。同治十三年（1874年）由举人考取内阁中书。光绪三年丁丑恩科（1877年）状元及弟，授职翰林院修撰，历任提督山西学政，贵州、江南、广东乡试副官，会典馆绘图处总纂官，江苏省镇江、苏州知府。学识渊博，聪颖过人。善书法，宗欧、褚、名称一时，能画，善设色花卉。清朝丁丑恩科状元。
清同治九年（1870年）在顺天应试中举人。同治十三年（1874年）由举人考取内阁中书。光绪三年丁丑恩科（1877年）状元及弟，授职翰林院修撰。历任提督山西学政，贵州、江南、广东乡试副官，会典馆绘图处总纂官。光绪十三年（1887年）奉命在上书房行走。屡上疏论时政，上条陈劝阻慈禧停修颐和园，并弹劾崇厚、奕劻等权臣。光绪十七年（1891年）三月出任江苏省镇江知府。到任末及10日丹阳教案发生。该县民众在天主教堂内刨到死婴70多具，引起公愤。焚毁教堂。洋人提出种种无理要求，遂亲临现场稽查，验得婴儿尸骸70多具，认为该教堂既兼办育婴，不应枉死婴儿；又不遵照光绪十五年（1889年）两广总督奏行的章程，遭到群众反对是咎由自取。于是呈请两江总督刘坤一，于结案时不追究民众焚毁教堂的责任，同时给传教士以适当抚恤，态度不卑不亢，宽严甚为得体。学识渊博，聪颖过人，善书法，法宗欧、褚，笔意似欧阳询，名称一时，有碑帖行世。镇江金山“天下第一泉”即为其所书。能画，善设色花卉。在镇江知府3年任上，兴修水利，培养人才，政绩斐然。创办南泠书院（今镇江中学）。以兴办水利为急务，先后开凿塘堰近7000处，闸坝100余座。疏浚河渠，以工代赈，广建义塾等措施无不尽力施行。后因劳累过度，于光绪十八年（1892年）春病倒，时当地发生蝗灾，亲自督捕于野，病情加重，在病床上仍念灭蝗事，同年秋丹徒、丹阳又遭大灾，一面请准截漕济赈，一面劝导绅商捐助救活20余万人。光绪十九年（1893年）七月调任苏州知府。因积劳过度，一到苏州又病倒。但仍抱病每天到谳局清理积案。同年冬，在一次夜间巡时感受风寒，终于一病不起。
清光绪十九年（1893年）病卒于任上，时年仅45岁。噩耗传至镇江，“士民皆欷嘘流涕”，并详列其政绩呈报督、抚请求上报朝廷。总督刘坤一、巡抚奎俊对其以实心行实政，视民事如家事，卓然有古循史凤上闻清帝诏允宣付史馆立传，以表循良。著有《王苏州遗书》等。
王仁堪自题联
西园翰墨；
北府旌旗。
——自题署府廨宅内门联
端木善于商战；
陶朱本是人豪。
——撰题自勉（行楷墨迹联）
文章西汉双司马；
经济南阳一卧龙。
——手书古名联自勉（行楷墨迹联）
上联是夸奖司马迁的文章写得好；下联赞赏诸葛亮具有治理天下的卓越才能。下联“经济”，古人所讲的意在治国平天下。这与人们现在所理解的财政经济完全是两回事。古时人们对衣食住行、国家财国政等方面的内容，是用什么词来表达呢？最初是用“食货”来表示。《汉书食货志》对食货作了解释：“食”指农业生产；“货”指农家副业布帛的生产以及货币。此外，还出现了理财、富民、货殖等词。“经济”一词最初在《周易》一书中出现。“经”解释为“径”，即指阡陌（纵横的田地）。“济”字从水旁，解释为“渡”，即指渡水。“经济”两字的连用，最早见于隋代王通的《中说》（又名《文中子》）“礼乐”篇里的“经济之道”，原意是指经邦济世或经国济民，即治理国家的意思。至19世纪下半叶开始，一些日本学者在译英语Economy时，借用了古汉语“经济”一词，从而使它的含义发生根本变化，变成了专指社会物质生产活动的用词。辛亥革命后，在孙中山的建议下，逐渐统一沿用日本学者的译法，从而使“经济”一词以新词的面貌在中国流传至今。
马骏初非凡眼识；
山开频得异书看。
——自述感题（手书行楷墨迹联）
森壁争霞，孤峰限日；
空潭泻玉，古镜照神。
——自题述志（手书楷书墨迹联）
有时乐游，林听夫不；
无事闲坐，带系诸于。
——自题述志（手书行楷墨迹联）
王仁堪撰题联
委质江山如许国；
寄怀鱼鸟欲忘形。
——题江苏省镇江县海西庵
上联“委质”，谓古代臣下向君主献礼，表示献身。
危不持，颠不扶，焉用彼相；
进以礼，退以义，我思古人。
——撰会馆课赋题《辅人无苟》（押“人”字韵）
相传闽县王仁堪修撰会馆课，赋题《辅人无苟》，押“人”字韵云：“危不持，颠不扶，焉用彼相；进以礼，退以义，我思古人。”触阅卷者之忌，以竟体工丽，得置一等末云云。按：钱塘梁晋竹《两般秋雨庵随笔》“四书偶语”一则，有《拄杖铭》云：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫；危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。”晋竹道光朝人，时代在可庄之前，可庄赋句，殆构思暗合耶？又某说部云，当时阅卷者，为吴县沈文定，颇赏其寄托遥深，并无触忌之说。王仁堪之一麾出守，盖别有为。
王仁堪贺赠联
红叶稍头春正晓；
玉钩帘影月初生。
——贺熊庭先生花烛志禧（手书行楷墨迹联）
千古英雄浪淘尽；
天下名山僧占多。
——集北宋苏轼词句、古俗谚句赠江苏省镇江县金山寺寺僧秋岩方丈
清光绪间，“状元太守”镇江知府王仁堪赠金山寺僧秋岩的这副对联，至今尚为人称道。上联集自（化用）北宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词句。下联集自古俗谚句。作者集用名人名句，赞赠名山名僧，“瞻瞩非常，别一世界”。
随所遇时得静悟；
老于文者不陈言。
——赠瞿晓岩
福喜盈积，花叶壮茂；
仁德威应，鸾凤翱翔。
——赠少钦尊兄观察大人属（手书行楷墨迹联）
上款署“少钦尊兄观察大人属书即乞正腕”。下款署“可庄弟王仁堪”。钤印：王仁堪印、公定父。
紫殿仙宫，霞骞鸟翥；
昆山汉水，玉润珠明。
——赠廉水
王仁堪撰挽联
此古之社稷臣，七尺能捐，执简终安天下计；
许我为忘年友，一缄尚湿，盖棺犹望眼中人。
——挽清吏部主事吴可读（柳堂）
吴可读（1812-1879），字柳堂，号冶樵，清皋兰县（今甘肃省兰州市）人。性颖悟，善诗文。道光十五年（1849年）考中举人，由举人官伏羌（今甘肃甘谷）训导，主讲朱圉书院近15年。道光二十九年（1849年）己酉科进士，授刑部主事，晋员外郎，10年职未动。咸丰十一年（1861年）丁母忧，归讲兰山书院。同治四年（1865年）春再入都，补原官。同治十年（1872年）补河南道监察御史，同年冬因劾成禄降三级调用。同治十二年（1874年）返里重讲兰山书院。光绪二年（1876年）起用为吏部主事。光绪五年（1879年）以死谏慈禧为太皇太后而废垂帘听政殉国，精通权谋的慈禧自知理亏，为了向世人表示自己的“大度”，假惺惺表示“吴可读以死建言，孤忠可悯”，决定赐以五品例赐恤，以平息人们的不满。著有《携雪堂诗文集》（其中《携雪堂对联》部分收联87副）等传世。按：吴可读（柳堂）以清穆宗奉安时自缢于逆旅中，遗疏争立嗣事，故二联皆及之。又余上华挽云：
痛惠陵咫尺颜违，一死恋蓟门风雨；
效文恪后先尸谏，孤忠壮秦甸山河。
王仁堪律诗联
矫若金羁脱玉骢，
惊人还我气如虹。
谁知旌旆悠扬意，（颔联上）
转在车箱闭置中。（颔联下）
肺渴更无千丈露，（颈联上）
步虚饶有五更风。（颈联下）
玉梅不道过三九，
一夕清尊未许同。
——《七律答弢甫同年》诗联
王仁堪合撰、应对联
三鸟害人鸦雀鸨；（佚 名）
四灵除尔凤龙麟。（王仁堪）
——王仁堪属对佚名酒客出句
据《清稗类钞》载：京曹官公余宴集，辄于韩家潭伶家。有朵云者，寓斋尤精雅。一日，闽人置酒召客，酒阑，或为句曰：“三鸟害人鸦雀鸨；”鸦，谓鸦片烟。雀，谓麻雀牌。鸨，则指妓院之鸨也。沈吟久之，方苦无可属对，王可庄（王仁堪之字）太守即指案上绿毛龟而言曰：“四灵除尔凤龙麟。”盖麟、凤、龟、龙为四灵也。
贺赠王仁堪联
郡斋读书，借官地二亩；
江城如画，看烟树万家。
——叶大庄题赠王仁堪郡斋东竹篱茅舍
王仁堪镇守润州（今江苏省镇江县）时，于郡斋东偏隙地小有结构，竹篱茅舍，楚楚可观。其同乡孝廉叶大庄明府赠以此联。叶大庄（1844-1898年），字临恭，号损轩，侯官县阳岐乡（今福州郊区盖山镇下岐村）人。清同治十年（1873年）中举，援例内阁中书，改靖江（今江苏靖江县）知县。光绪八年（1882年）入张之洞幕府，办理洋务和军务。当时江南防务松弛，日军欲行偷袭。大庄撤“大蕺山灯塔”，迫使日军向英国保证“不侵犯长江”，江南始获安全。光绪十年（1884年）因丁父忧给假在乡，适逢中法马江海战，协力办团练，战后论功补用.同知，升知府。光绪二十三年（1897年）出任邳州（今江苏邳县）知州。邳州常有水灾，大庄积极筹资运麦，及时赈济，所谓“冬抚贫户，春办工赈”，于是受灾的6社13营，逃者归，馁者得食。光绪二十四年（1898年）亲自解运赈济物资于猫儿窝，冒雪渡河，忽狂风大作，船将倾覆，则镇静如常，劝慰大家说：“为着救民，就是死了，也死得其所”。井口占一诗：“晓雨春流利似泷，献花不借儿女窗。招魂我在猫窝里，门对长河入大江”。视死如归，幸而脱险，但自此积劳成疾，不久逝世，终年仅54岁。著有《礼记审议》、《闽中金石记》、《偕寒堂校书记》、《写经斋诗文稿》、《玲珑阁词》等20多卷，合刊为《玉屏山庄丛书》传世。其家“玉屏山庄”今被列为福州市文物保护单位。
悼挽王仁堪联
以坚我山林肥遁之志，既痛逝者，行自念也；
此一关阴阳消长之机，大哉死乎，君子息焉。
——清国子监祭酒盛羲（昱伯）挽王仁堪
原注：王可庄（王仁堪之字）受业于阳湖陆尔熙光甫。官京师日，梦至一处，陆高坐堂皇，见王，命坐其旁。案上遍堆册籍，约分三种，一曰“作难册籍”，二曰“平难册籍”，三曰“遭难册籍”。王随手翻之，见“平难册籍”中有一人名，王问是否侍郎继格（继格后放将军，已故），陆曰：“此系袁子才后身，继格尚嫌不配。”王欲翻“遭难册籍”，陆止之曰：“尔非此中人，无须阅看。”言未已，大声起于空际，有若雷霆，王遂一惊而寤。王后简放苏州府，因患疝而亡。祭酒盛昱伯羲挽以一联。上联末二句出《文选》，下联末二句出《荀子》，为一时称赏。（李伯元《南亭四话》卷五《挽王可庄联》（大东书局1925年印本，上海书店影印本，1985年1月第1版，P.339.）
廉吏可为乎？只留半壁图书，与两袖清风，分贻儿辈；
老夫既耄矣！剩有病中涕泪，随大江流水，沥到君前。
——清江苏学政黄漱兰学士挽王仁堪
原注：王可庄（王仁堪之字）先生，由殿撰简放知府，殁于苏州郡守之任，身后无余赀。黄漱兰学士挽以联。
纪念、题泳、嵌典王仁堪联
五科五状元，金木水火土；
四川四等位，公候伯子男。
——佚名撰清代五名状元姓名偏傍巧对
时人将清末同治七年到光绪三年（1868-1877）的9年间，先后考中状元的五位名人：戊辰状元洪钧、辛未状元梁耀枢、甲戌状元陆润庠、丙子状元曹洪勋、丁丑状元王仁堪，五人之姓名的偏旁名，适合五行，于是有人编撰了这一副五行巧对。下联说四川旧有：公侯伯三爵，鲍武襄超始封男爵，又封子爵，以一人而兼两爵，五等之封全矣。（李伯元《南亭四话》卷五《五行对》《篆书联》大东书局1925年印本，上海书店影印本，1985年1月第1版，P.295）
水木湛清华，金焦而外，又益名区，却忆向岁经营，江友风流贤大守；
春秋多佳日，簿领余闲，偶来游眺，犹记故乡仿佛，济南潇洒大明湖。
——丹徒县知县王芝兰题江苏省镇江县天下第一泉鉴亭（由王仁堪知府所建）
天下第一泉又名中泠泉，南泠泉，在镇江县金山以西一里之遥。唐代时就已闻名天下，中泠泉水自唐朝以来，一直为人们所喜爱。唐代评茶专家陆羽品中泠泉水为天下第一，后唐名士刘伯刍分全国水为七等，扬子江的中泠泉为第一，从此中泠泉被誉为“天下第一泉”。用此泉水沏茶，清香甘冽，相传有“盈杯不溢”之说：贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬币，也不见沉底。泉水绿如翡翠，浓似琼浆，其醇可知。第一泉原与金山同在江中，清咸丰、同治年间，遂随金山登陆。据记载，以前泉水在江中，江水来自西方，受到石簿山和鹘山的阻挡，水势曲折转流，分为三泠（冷是水曲的意思，三泠为南泠、中泠、北泠），而泉水就在中间一个水曲之下，故名“中泠泉”。因位置在金山的西南面，故又称“南泠泉”。中泠泉上岸后曾一度迷失，后来于清朝同治八年被候补道薛书常等人发现，遂命石工在泉眼四同迭石为池，并由常镇通海道观察使沈秉成，同治十年春写记立碑，建亭覆亡。光绪年间镇江知府王仁堪又在池周造起石栏，池旁筑庭榭。并拓地40亩，开塘种植荷菱，又筑土堤，种柳万株，抵挡江流冲击，柳荷相映，十分秀丽。方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五个遒劲大字，为王仁堪所书。池旁由王仁堪知府盖楼建亭，池南建有一座八角亭，双层立柱，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分风凉幽雅。池北建有两层楼房一座，楼上楼下为茶室，环境幽静，林荫覆护，风景清雅，是游客品茗的最佳之处。楼下层前壁左侧，嵌有沈秉成所书“中泠泉”三字石刻，右侧为沈秉成“中泠泉”及薛书常“中泠泉辩”石刻。
策河者三，命农者三，建学校者三，既复揽英接秀吐握者三，政报三年，公署上上考而公且去；
簪花第一，饮泉第一，守江山第一，故应捍患御灾治平第一，化先一郡，民皆皞皞如而民不庸。
——赵铭辛题江苏省镇江县王仁堪知府颂德碑（36+36=72字）
王仁堪知府自镇江移任苏州去后，镇江县民众立碑颂其德。邑人赵铭辛为颂德碑撰此长联以纪。按：出幅皆纪守郡时治行，犹若为人所易企，至对幅三个第一，非王仁堪知府莫能当，信为天造地设之笔。
附录一：【贺、挽王仁堪之父（封翁）母（太淑人）】
程母授书，至东京党锢传，慨然叹曰清流此辈；
魏女学道，得南岳真形图，见者以为神仙中人。
——清闽县县令顾殅谷贺王仁堪之母周太夫人60岁寿诞
太行匹马奔丧，五日而来，有子如斯，先生不死；
沧海横流抗论，千秋之上，其人不作，吾辈焉依。
——清国子监祭酒盛昱挽王仁堪之父封翁（古时尊称做官者的父亲）
盛昱（1850-1900），满族，爱新觉罗氏，字伯熙，又作伯希、伯羲、伯兮，号韵莳、伯蕴、意园，满州镶白旗人。以早慧而著称。光绪二年（1876年）中进士，历官编修、侍讲、侍读。光绪十年（1884年）担任国子监祭酒。清宗室学者，诗文、金石均负时名。光绪二十五年（1899年）去世，终年仅50岁。著有《成均课士录》、《移林馆金石文字》、《郁华阁遗集》等传世。按：时王可庄（王仁堪之字）正视学山西，闻封翁殁京邸，自晋5日行1100里奔丧，出幅盖实纪。
随秦晋蜀使节归来，依然裙布荆钗，不愧文勤家法；
有子孙曾英材继起，看取召棠郇黍，曾留吴会名区。
——清末著名古文字学家俞樾挽王仁堪之母周太淑人（古时尊称做官者的母亲）
作者自注：太淑人为王仁堪太守之母。其始归也，及事祖舅文勤公，随宦历秦、晋、蜀，而荆布如寒素。晚年子孙森立，长君可庄以进士第一人出守镇江，移守苏州，皆有惠政，至今遗爱犹存。
附注：趣谈古今对女性的称谓。母亲是高尚而伟大的，故人们对母亲的尊称、敬称也多。清朝《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，乳母为“姊姊”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”，陆游《家世旧闻》称庶母为“支婆”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”等。“夫人”一词，是对别人妻子的尊称。她的名称还随丈夫社会地位的高低而变化。《礼记曲礼下》：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻。”可见古时人的等级之森严。后来更发展到“轶官即分九品，命妇亦有七阶”之说，所谓“夫贵妻荣”是也。七阶就是：“一品曰夫人，二品亦夫人，三品曰淑人，四品曰恭人，五品曰宜人，六品曰安人，七品曰孺人。”这些名称各有取义，如“夫”，扶也；“淑”，善也；“恭”，敬也；“宜”，当也；“安”，和也；“孺”，雅也。如系“父殁母存”，则加“太”，即“太夫人”、“太淑人”等。称对方的妻子有“令阃”、“太太”，称自己的妻子有“细君”、“故剑”、“发妻”、“内助”、“中馈”，谦称有“贱内”、“糟糠之妻”等。如今，称已经订婚尚未结婚的女友为“未婚妻”。尊称别人家的女儿有“千金”、“令媛”、“女公子”。称被抛弃的女子为“道旁苦李”，温柔的年轻女子为“软玉温香”，小户人家的美貌女子“小家碧玉”，当世无双的美人为“绝代佳人”，风韵犹存的中年妇女为“半老徐娘”，正值青春年华的女子为“妙龄女郎”，有文采的女子为“扫眉才子”，才华横溢的女子为“石栉进士”。形容轻狂娇艳的女子为“治叶倡条”，能心领神会的女人为“解语花”。长辈对晚辈的昵称和俗称有“姑娘”、“闺女”、“妮子”、“妞儿”等等。
附录二：【王仁堪轶事、趣闻】
〖巧中状元〗
清光绪二年（1876年），福建举子王仁堪入京会试，未能取中，落第之后，福建举子都为王仁堪惋惜。实因王仁堪学识渊博，聪颖过人。众人都以为此科状元必为王仁堪。谁知王仁堪竟未能取中。之后，当众人得知新科状元为曹鸿熏力时，纷纷为王仁堪鸣不平。而王仁堪居然满面春风，神采飞扬。众人不禁纳闷：这曹鸿熏力得中状元，王仁堪为何如此高兴？尤其令人想不到的是，王仁堪还刻了一方私印，印上四个字，“落第状元”。一时之间，众举子议论纷纷。第二年恰逢丁丑恩科，王仁堪在会试、殿试之后，独占鳌头，得中状元。由于此前王仁堪刻了“落第状元”印，而此番果然得中，于是“落第状元”的故事，在京中传了开来。一天，王仁堪大宴福建同乡。一个同乡问王仁堪，能否将当日所刻“落第状元”印的原委告诉大家。
王仁堪这才将事情从头道来。原来王仁堪落第后，将此前几科状元姓名加以玩味，发现了一个问题：依照年月顺序，此前有三位状元。同治七年状元为洪钧。同治十年状元为梁耀枢。同治十三年为陆润痒。而光绪二年状元则为曹鸿熏力。王仁堪将四位状元的姓名仔细玩味之后，发现四人姓名的字内藏有“金”、“木”、“水”、“火”等字形。洪钧的“钧”为“金”字旁，梁耀枢的“枢”为“木”字旁。陆润痒的“润”为“水”字旁，曹鸿熏力的“熏力”，其左旁下有四点，意味着“火”字。有趣的是，四人姓名字内独少“土”字形，否则便可合成“五行”。而王仁堪的“堪”字为“土”旁，“王”字去掉上面一横，也是个“土”字。王仁堪字“可庄”，其“庄”字内又有一“土”字。因此王仁堪以为自己姓、名、字内共有三个“土”字，可谓得“土”独厚，所以下科状元必能得中。因此，制一方“落第状元”印。众人听罢王仁堪的一番表白，不禁连连称赞，想不到王仁堪“落第状元”四字竟藏有如此玄机。
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