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相信昨天的北京暴雪已经下满了每个人的朋友圈，寒冷的天气总是容易勾起怀旧的情绪~~今天小编就给大家讲点儿古时候的事情暖暖身子！大家知道吗，辽朝灭亡跟向统治下的女真人索要珍惜动物海东青有着莫大关系！那些被派去索贡的官员，横征暴敛，结果女真人忍无可忍，江山就易主咯~不仅如此，相信看过《步步惊心》的一定记得这个细节，八皇子本想用两只上等的海东青讨好父皇，不料却被人做了手脚，送到康熙手里时已经奄奄一息，康熙觉得这是在诅咒自己，龙颜大怒。八皇子在争夺皇位的战争中又减掉一个生命值。这就是清朝野史里有名的“毙鹰事件”。所以啊。。。。。珍爱生命就要保护珍稀野生动物！~~~今天小编就为大家推送一篇有关海东青的文章，这个既能改变历史，又能改变个人命运的物种到底是种怎样的神奇存在？！ 海东青捕雁 文|宋兆麟 过去读北方古书，多接触当地猎人曾利用海东青捕大雁，海东青是一种产于东北西沿海的鹰，大雁就是野生的天鹅。这是当地的重要狩猎方法，令笔者很感兴趣。但是一直未见过海东青的模样，不知其详。最近在北京一位收藏家那里看见一件木雕契丹人形象，肩上就站着一只海东青，构成北方民族的狩猎情景。 该像以松木雕制，高40 厘米。人像为成年男性，身体健壮，髡发，两辫垂于肩上，有胡须。穿圆领长袍，扎围腰，有腰带，下穿长靴。左后侧腰带上拴一把刀。这完全是一副行猎时的装束。猎人右臂抬起，平握一绳，绳的另一端正拴于海东青的脚上，海东青正落在猎人的右肩上，远望前方。
我国利用鹰狩猎由来已久。《后汉书· 袁术传》有“飞鹰走狗”记载，这里的“飞鹰”就是猎鹰。事实上，先秦时期东北就有著名的“楛矢石砮”，还向周朝贡纳猎物，也不排除有海东青。在魏晋画像砖上，有不少猎鹰形象，如有人提一棍做放鹰状；有人骑马，马背上站一鹰；还有三人正利用猎鹰追捕兔子；等等。在《入唐求法巡礼行记》卷四：“少时，守岛一人兼武州太守家投鹰人二人来船上。”在莫高窟第156 窟的《张议潮统军出行图》、北宋李公麟的《西岳降灵图》和唐李重润墓壁画上均有鹰的形象。陕西西安唐墓的石椁上，刻有三个侍女，其中第一个人就捧着猎鹰。从唐代控制鹰的形象上看，有不同的方法：有的站于右臂上，有的站于肩上，但都有一绳相系，一头拴住鹰爪，一头握在猎人手中，这就是握鹰的意思。
以上事实说明，我国利用鹰狩猎由来已久，辽代使用海东青捕雁不是偶然的。 契丹人利用海东青捕雁，有一定习俗。 首先是讲究地点。 当时海东青是一种稀罕的猎禽，一般人是没有的，也不能饲养，《辽史》卷二一《道宗本纪》清宁七年四月“辛未，禁吏民畜海东青鹘”。由于不能养、用海东青，必然不能使用海东青捕大雁，但可运用其他方法猎之，只是没有固定的猎场。 辽代帝王有固定的捕雁围场，共有两个地方： 一处在鸭子河泺，即今巴彦布鲁查干淖尔，春、秋两季都要来一次。《续资治通鉴长编》卷八“真宗大中祥符六年九月乙卯”记载翰林学士晁迥记录： 始至长泊，泊多野鹅鸭，辽主射猎，领帐中骑，击扁鼓绕泊，惊鹅鸭飞走，乃纵海东青击之，或亲射焉。辽人皆佩金玉锥，号杀鹅、杀鸭锥。每初获，即拔毛插之，以鼓为坐，遂纵饮。最以此为乐。 一处在延芳淀，即今通县西南，原南京析津府漷阴县，先镇后县，圣宗统 和十二年九月还在此供石像，说明这里也是重要的猎场。 《辽史》卷四○《地理志》有详细记载： 辽每季春，弋猎于延芳淀，居民成邑，就城故漷阴镇，后改为县。在京东南九十里，延芳淀方数百里。春时鹅鹜所聚，夏秋多菱芡。国主春猎，卫士皆衣墨绿，各持连槌、鹰食、刺鹅锥，列水次，相去五七步。上风击鼓，惊鹅稍离水面，国主亲放海东青鹘擒之。鹅坠，恐鹘力不胜，在列者以佩锥刺鹅，急取其脑饲鹘，得头鹅者，例赏银绢。国主、皇族、君臣各有分地。 不仅有固定地点，还要讲究季节。 《辽史拾遗》卷一三《使辽录》：“北人打围，一岁各有处所，正月钓鱼海上，于冰底钓大鱼。二月、三月放鹘，号海东青打雁。四月、五月打麋鹿。六月、七月于凉淀坐夏。八月、九月打虎豹之类，自此直至岁终。”为什么打雁讲究季节呢？因为大雁是一种候鸟，春天来，冬初走，是不在北方过冬的，内蒙古、华北正是大雁往返南北方的通过之地。民间说：“七九河开，八九雁来。”这正是初春之时，大雁从南归来，夜晚住于河边、湖畔，而冬初也是如此，契丹人正是利用候鸟的生活规律，利用海东青捕大雁。 具体怎么捕捉大雁呢？从各种文献上看，大概有下列步骤： 第一步是皇帝带队出发，要走两个月；第二步是在冰上或岸边搭帐子住下来；第三步是先凿冰取鱼后捕雁；第四步派员侦察雁群所在地点；第五步在上风处击扁鼓，绕泊一周，令大雁飞起；第六步用弓箭射击或放海东青捕捉；第七步捕到雁后，要用刺鹅锥揭开鹅脑子，并以鹅脑喂海东青，以资鼓励；第八步众人高呼万寿庆祝，然后祭祖和山神；第九步皇帝设宴、饮酒、奖赏；第十步是拔鹅毛，插于冠上，作为狩猎的纪念。 在《辽史》卷三二《营卫志中》有“行营· 春捺钵”一节，对利用海东青捕大雁有翔实的记录： 皇帝正月上旬起牙帐……冰泮，乃纵鹰鹘捕鹅雁。晨出暮归，从事弋射……皇帝每至，侍御皆服墨绿色衣，各备连槌一柄，鹰食一器，刺鹅锥一枚。于泺周围，相去五七步排立。皇帝冠巾，衣时服，系玉束带，于上风望之。有鹅之处举旗，探骑驰报，远泊鸣鼓，鹅惊腾起，左右围骑皆举帜麾之。五坊擎进海东鹘拜授，皇帝放之。鹘擒鹅坠，势力不加，排列近 者，举锥刺鹅，取脑以饲鹘。放鹘人例赏银绢。皇帝得头鹅荐庙，群臣各献酒果，举乐。更相酬酢，致贺语，皆插鹅毛于首，以为乐。赐从人酒，遍散其毛。弋猎网钩，春尽乃还。 从文献记载上看，辽代以海东青捕雁又名“弋射”、“弋猎”，其实这种称呼是不确切的。弋射本来是用弓或弩发射带绳索的箭，主要是射湖泊中的雁，射中后猎人可以挽绳取雁，这在战国铜器、汉代画像砖上都有反映。很明显，辽代利用海东青捕雁的方法与弋射不同，偶尔用射法，也是弓箭，不是弋射。再说有时是冬天去捕雁，更无必要用弋射法。如《辽史》卷三二《营卫志中》就有具体说明。由此言之，辽代不是弋射。 但是在辽代用海东青狩猎活动中，提及不少实物，如弓箭、杀鹅锥、扁鼓、海东青、连槌、鹅毛、旗帐等。其中有些比较容易理解，形象也多见，有些就极为罕见了，甚至不知为何等模样。如文中提的“扁鼓”，既是可以行走散打的，当可挂起来，又可供皇帝坐着，应该是扁平形鼓。过去曾发现过唐代大和二年和金代大定三年扁平铜鼓，在辽宁省博物馆和首尔也有类似的铜鼓。这种鼓较小，下有出音孔，两面扁平，上面和两侧脊上有三孔可吊起来，是否就是这种鼓呢？“连槌”应该是由打兔棒发展来的，在一个短柄上拴一铁或铜头，作 一定动物形象，出土文物甚多，俗称猎槌。还有一种杀鹅锥，也令人感兴趣。从文字记载上看，该锥是由金、银制的。笔者在北京一位收藏家的家中看见一件，通体长16 厘米，有银尖、玉柄，这是少见的杀鹅锥。 其中的海东青最值得注意。前面已经谈到，我国利用鹰狩猎由来已久，但各地不同，应该有不同类型的鹰。《契丹国志》称古代靺鞨以渔猎为生，“惟以鹰、鹘、鹿、细白布、青鼠皮、大马、鳄鱼皮等与契丹交易”。也就是说，契丹地方不产海东青，必须依靠东北五国进贡海东青。当时从东北至辽代的道路，又称“鹰路”。后来女真兴起，“欲开鹰路，非生女直节度使不可”。《契丹国志》卷十《天祚帝记上》：“（天庆四年）女真东北与五国为邻，五国之东临大海，出名鹰。自海东来者，谓之‘海东青’。小而俊健，能擒鹅鹜。爪白者尤以为异，辽人酷爱之，岁岁求之女真。” 既然是贡品，必然稀有、珍贵，与西北的猎鹰、南方的鹞鹰不同。在这里我想到了一段经历。 记得1992 年夏天，笔者在贵州侗乡、苗寨采风。当地侗族与鸟有缘，喜欢养鸟，爱听鸟语，热衷斗鸟，此外，鸟也是上等佳肴。传说他们还曾以鸟为图腾，真是不可思议。 侗族是捕鸟能手，挂网、排套、鸡媒、鸟媒、粘膏、滚笼，手段层出不穷， 家家户户门前都挂有许多笼子饲养鸡媒。放鹞子，是侗家捕鸟的另一高招。 捕鹞——鹞子又称鹞鹰，眼圈黄色，羽毛棕色，胸前有白色花纹，嘴尖有钩。鹞子体小，仅半斤重，但凶猛异常，是捕鸟的能手。捉鹞子是为了让它出猎，故万万不能伤了。方法是在树上安好排套，即在一根绳索上依次拴若干活套，当鹞子寻食落在树上时，免不了被排套绊住。猎人上前细心地解开排套，在鹞子脚腕上裹好垫布，再在垫布上缠上线，把线的另一端系在木棍或木砣砣上，鹞就这样养起来了。 驯鹞——刚捉来的鹞子，脾气大，野性不改，一是挑嘴，二是啄人。驯鹞者必须有耐心，摸准鹞子的脾气。鹞子最贪食，驯鹞便从喂食开始。先拴在茶树棍上，饿上三天，再凶悍的鹞子也就老实多了。再一点一点给它鸟肉、瘦猪肉。这肉不能喂到嘴上，要丢开，丢得一次比一次远，然后用茶树棒指点，鹞子就飞往食之。经过一次又一次的反复，鹞子就认得指挥棒了。木棒指向哪，鹞子也就飞向哪。 放鹞——每年入秋之后，候鸟来聚，侗族每家都到山林中开拓一块平地建鸟塘，中间插一两根树桩，其上放有诱饵、粘膏、鸟套和鸟媒，严阵以待。放鹞鹰多在清晨，猎人提着鹞子，带上饭包，赶到百鸟聚集的塘或坝子。选择一处有利地形，手提木棍，观察鸟群飞行的方向。鹞鹰此时就伏在他的肩上，当鸟群飞入鸟塘，猎人木棒一指，鹞鹰即向鸟塘扑去。鸟群顿时大乱，鹞子以它那耙齿般的锋利爪子、钢锥般的尖嘴，或抓或啄，只见空中羽毛乱飞，鸟儿纷纷跌落，猎人上前用“捞绞”（鸟网）在地上一罩，即把鸟儿捉住，装入竹篓或网袋之中。 侗族饲养鹞鹰相当普遍，据笔者在榕江几个村寨调查，每个村寨少者几户，多则几十户，多由老人操持，年轻人也普遍喜欢玩鹞鹰。捕获的鸟有的养着玩，有的驯为斗鸟，其余伤重者即食用，或用盐、辣子、姜等腌起来，也就是有名的侗家腌鸟。 以鹰捕猎在中国有悠久的历史，其中以海东青最为著名。《辽史拾遗》引《燕山丛录》说：“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，相持殒地。”《黑龙江外记》则称：“海青，一名海东青，身小而健捷异常，见鹰隼以翼搏击，大者力能制鹿。” 不难看出，放海东青是不拴足的，任其飞翔，追逐猎物；侗族鹞鹰拴足、系腕，以长线操纵，气派小多了。 最后应该指出，在辽代用海东青捕雁，是皇帝的特权，他有专门狩猎场地，有进贡的海东青，有饲养和驯育海东青的机构，以及一套特定的狩猎方法。一般民众是没有这种权利的，但是在高级官吏中，也可得到皇帝的赏赐，当然可以使用海东青。 《辽史》卷一一○《奸臣传上· 张孝杰传》：“帝（道宗）谓，孝杰可比狄仁杰，赐名仁杰。乃许放海东青鹘。” 《辽史》卷九六《萧乐音奴传》：“监障海东青鹘，获白花者十三，赐榾柮犀并玉吐鹘。”由于他获得珍贵的白爪海东青，受到皇帝的恩赐。 以上内容节选自《古代器物溯源》商务印书馆2014年 （更多精彩内容请关注微信公众号：shangwuwenjin) |
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契丹人持海东青
唐代猎人壁画
