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黄士陵字牧甫，作穆父，穆甫，晚年别署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。黄士陵在古文字学及碑刻、玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群。其对邓石如、吴让之尤为心折，常常心摹手追。黄士陵在广雅书局以校书为契机，接触到了大量三代秦汉吉金文字，开始了他探索印外求印的道路。由取法皖浙转而师宗秦汉，无论在构成形式、入印文字和刀法表现上均表现出探索的多样性，取意战国官私玺和秦汉白文，显现出气定神闲的雅正风貌，借鉴了许多权量、泉币、镜铭、砖文、石刻等文字素材，极大地丰富了作品的意趣。在平直中寓巧思，在光洁完整中求古穆端庄，将其篆刻停匀静谧的安闲气氛与古玺印大开大合、生动活泼的章法融为一体。 黄士陵成功之处是将吉金文字与三代秦汉融合在一起，将一些文字部首符号化，赋于线条形式、质感，构成形式重美术化，他将取法的各种文字体势调和得无迹可寻，达到了一种高度的纯粹，形成了自己特有的印文体势，这与他的深厚学养和驾驭文字的高超能力不无相关。黄牧甫治印，起步于浙派陈曼生，继而宗法邓（石如）吴（让之）；再后来由赵之谦而上追秦汉并别开蹊径。沙孟海称其“远宗邓氏，近法吴、赵，寻味其气息，倾向赵之谦为多”。黄士陵的弟子李尹桑曾说：“悲庵之学在贞石，黟山之学在吉金，悲庵之功在秦汉以下，黟山之功在三代以上”。黄牧甫作为黟山派的开山者，其所确立“光洁整齐、苍茫浑古”的印学理念，汉印与赵之谦对他的影响是深远的。取法的多样探索构成了黄牧甫平整中寓变化、雅拙处藏诡异，运刀在挺劲峭利、简练平实中体现丰腴圆厚的篆刻艺术特征。 黄牧甫近法皖、浙大家，远宗古玺、汉印，兼取金石文字素材，受启迪于邓、赵的创作思想与方法，并加以融会贯通，拓展、创造，最终形成雅正、雍容的篆刻艺术风格。从而确立了“黟山派”的印风。从这个意义上来说，黄士陵是一位于晚清印坛上具有开宗立派意义的大师，也可以说是一位真正意义上继往开来的大师。
此印是黄牧甫师法秦汉的一个典范。取汉印的平和朴茂，气息静穆，于气定神闲处以小动作破之。线条横平竖直不做太大的变异，尽量尊崇汉印平和法则。章法上强调疏密变化，横线的疏密变化，“买”字最后一笔的粘连体现了密。笔划多的字和笔划少的字组成一方印章，突出了不同形态的线条的对比和空间的疏密变化。刀法上冲刀浅刻，通过横线冲出的几刀体现了用刀的速度感。
克明长寿
此印也是黄牧甫师法秦汉印的一个佐证。此印空间章法布置得比较饱满。上下字隔行错开。刀法上以冲刀取势。汉印的平和方正的特征于此印体现得淋漓尽致，印章的平实处其实隐藏着生机无限：其一，线条的平直处有粗细对比，其二，线条上有疏密变化。“长寿”右外端线的留红呈现的一个弧势打破了整个印面的静穆平和端正的模式。“寿”字化繁为省，印面线的排列秩序强而不板，从而增强了其挺劲光润与朴拙、含蓄的意味。
六朝管花斋
此印从汉碑额取法，印面呈现方、圆、直、曲的空间造型。刀法还是一以贯之的保持光洁劲挺的冲刀方式，线条舒展潇洒的挥运显现了作者雍容大方不凡的气度。“朝”字左竖写成一个有拐角的形为了给“管”字草头穿插而挪让一出个均衡的空间，“管”字下部上升一个位置让位于给“花”字的穿插，“花”字右下左拐挪让给“斋”字穿插。线条让头舒足，因势赋形在此印中运用可谓不显山露水而尽得风流。以书入印写意的痕迹很浓，起收笔动作丰富，起笔有平，方，尖，圆笔；收笔有含蓄的回锋收，有放的露锋而出。字与字的穿插关系协调的合理配制令整个印面充满了装饰性的巧思而又妥帖自然。
祖道
在平和端庄的秦汉印形式中加入了类似唐宋官印的装饰性线条，文字具有了美术化倾向。“祖”字最后一横收笔往右下走与“道”字走之底形成呼应，横线平行线距不等同， 有疏密变化,此印体现用笔的方式很有抒情意味，笔意完全体现邓石如“以书入印”，刀笔相融。刀意体现笔意，线条粗细变化大，用刀一冲而过留下了刀痕。整个印面气韵生动。
振子
此印把平直的横线转为略带弧度的直线，“振”字下出现了竖弧形线，笔画由上九十度直下然后重新逆转上顶九十度 形成一柄状，再由此中引一弧线由反方向圆转落下与“子” 字呈“U”形，“振”字横线与竖线呈弧线的排布形成了很强 的秩序感。“子”字出现一个倒三角，一条横线把倒三角和一竖划分成两个空间，两个不同节奏的字显摆得如此谐调显示出了黄牧甫高超地驾驶文字的能力。
济阳
黄氏这个印章光滑灵动中较多奇趣。刀法干脆利落。取法金文，字法构成有特殊性，“济”文字头取用了重复的三个交叉的斜三角符号，它们分别平行而又穿插得巧妙，和“阳”字的左下部两条斜线呼应。“阳”有一圆和一个半圆弧，它并不撑满大的空间，而是留下一片空白，空间方圆、直弧在此印中既对立又统一。
儿女心肠英雄肝胆
此印取法金文和汉印小篆，全印章法中各字结构长、扁、方、窄安置在一起，疏密有致，章法错落自然。“儿”“心” “肠”“肝”“胆”几字均出现圆弧转之笔，大小篆处理后能统一谐调，格调婉转大方，用刀圆浑含蓄，全印清新典雅，落落大方。
臣受性愚陋人事多所不通
印章取法吴让之，沙孟海称其“远宗邓氏，近法吴、赵，寻味其气息，倾向赵之谦为多”。用刀以锐刀冲削，双面切冲而成，笔画干净利落，光洁圆厚，线条流畅，中锋运笔，笔力饱满弹性十足。字的圆转处施以披削，留红厚而饱满。全印疏密得当，婉转流丽。
壬申生
此印取法邓、吴之细朱文一路，篆法线条秀润典雅，字势舒展自如，行刀流动婉转，提按分别，在字的转折处书法笔意更浓，横竖弧线条的弹性很强，疏密得当，“申”字弧线的正向及反向的重复显得亳不拖遢，与“生”字上弧呼应，就像是连续的一个空间。“壬”字与“生”字的横线又形成一个呼应，故全印显得生动多姿。
器父
印章是一方细朱文，以金文入印，刀法光洁秀挺，含蓄内美。流露出极为强烈的金石意味。“器”字几个口上下错落排布，“父”字中竖完全用装饰意味极强的线条，起笔露锋直下加重笔力往下压，然后回锋收笔逆着竖线往上顶，笔锋往右下做个弧状慢慢把笔锋送出，结构有避让之理。印面透露出一股古雅秀润之气。
人生识字忧患始
此印用线光洁饱满，厚重圆浑，把字型结构安排成长方、扁方、宽形、窄形的，以形造势，因势赋形，整个印面的横线水平微微向右倾一个角度，造成了此印的险，但是因为线条的厚重和字势的均衡而仍然显得很稳，泯除了显露的刀痕，此印透露出一种圆厚的淳拙味。
静虚斋画记
此印为朱文小印。以边的残损突出印文。印章“以书入印”。“虚”字下部向上飞扬，横划尽量张开充满印边，“斋”字上部也往边伸展呈倒三角形，“画”呈圆势，“记”字横向的线往左右伸展，属顶边造型。近代陈巨来得益于此甚多，也给我们对于习印方式多了一些思考。
张氏畏时藏书画印
此印结构方正严谨，字与字之间的间距排列得很紧密，其中结构线条的疏密也表现得明确，“氏”字用重复的弧线，“书”“画”字用了斜线，“印”“时”亦用了斜线，平正中有直线、曲线、斜线的使用全印平中寓奇。
延禧堂
此印为长形条印。冲刀，线条光洁饱满，“延”字结构上下两个小弧形显得凝炼，“禧”“堂”两字里的三个“口”都是半圆形，结字以方圆结合为主。纵观此印方形结构以圆笔破之，“堂”字三点头一个了残破与印文边的残破形成呼应，这个印显得灵活多姿。 【本文参考《中国篆刻艺术精赏--黄牧甫印》福建美术出版社陈永静编著】 |
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