近日,身体有些不爽,缩减了一些上网的时间,但秉性难移,在书架上翻出一本老书捧读,见几首卢仝的“七碗茶”诗,捧读感叹之余,遂将与“七碗茶”相关的资料一并整理如下,以与朋友们分享。 唐诗人卢仝(公元?—835),自号玉川子,范阳(今北京大兴)人。爱茶成癖。被后人尊为茶中亚圣,他写的《七碗茶诗》(全名为《走笔谢孟谏议寄新茶》),是他在品尝友人谏议大夫孟简所赠新茶之后的即兴之作,是一首著名的咏茶七言古诗,被世人称为茶之千古绝唱。诗中反映封建帝王为了个人奢欲,当春惊蛰节时,驱使茶农入山采摘至精至好的阳羡名茶的情景;另一方面反映了诗人紧闭柴门,独自品茶的无限情趣。历代诗人的咏茶诗很多,但卢仝这首诗堪称是咏茶诗中最著名的一首,卢仝也因此诗而传名于世。全诗分为三部分: (一) 这一部分,写的是军将送来孟谏议的书信与新茶,信中提到:最新的阳羡茶(阳羡即江苏宜兴,古称阳羡县。阳羡茶即阳羡紫笋茶,此茶经陆羽的发现和推荐,自唐肃宗时便正式列为贡品),每年都要赶在清明节之前送到皇宫,以备宫中“清明宴”之用(“月团”喻指茶饼)。用最好、最新、最嫩的茶叶制好封存之后,立即送往皇宫,剩余的才是王公贵族享用,作者感慨道:好茶、新茶什么时候才能到达这些种茶的山人家呢? (二) 柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。 这是第二部分,是这首诗最精彩的部分,它写出了品饮新茶给人的美妙意境:第一碗喉吻润;第二碗破孤闷;第三碗便能让诗人文字五千卷,扬扬洒洒,神思敏捷;第四碗,平生不平之事都能抛到九宵云外,表达了茶人超凡脱俗的宽大胸怀……喝到第七碗时,已两腋生风,欲乘清风归去,到人间仙境蓬莱山上。一杯清茶,让诗人润喉、除烦、泼墨挥毫,并生出羽化成仙的美境。写出了茶之美妙。其中从“一碗喉吻润”到“七碗吃不得,惟觉两腋习习清风生”这一部分,又常被提取吟咏,并被单独命名为《七碗茶歌》。 (三) 山中神仙司下土, 堕在颠崖受辛苦! 第三部分写蓬莱仙人掌管土地事物,他们是否知道百亿万的茶农,每日在山崖上辛勤劳动?茶农为奉献贡茶所受的苦,有何人知晓?作者在蓬莱仙境为孟谏议替茶农问:这种辛苦的日子何时才是尽头?茶农何时才得以歇息? “七碗茶诗”既有道家羽化成仙的浪漫主义情调,又有儒家的治世精神。茶人在羽化成仙的意境里,不忘为民请愿,想的是茶农的辛苦和国家的兴衰。这就是诗中体现的茶人的伟大精神。 赵朴老的“茶诗”: 七碗受至味,一壶得真趣。 启功先生也有一首: 七碗茶诗说玉川,生风枉托地行仙。 赵州一语吃茶去,截断群流三字禅。 赵朴老和启功都说到了“吃茶去”和“七碗茶诗”,反映了“七碗茶诗”在人们心中的不朽份量!
[ 文章于 2010-06-21 9:35 被 乐龄编辑 重新编辑 ]
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